أثَــر
رفتن به کانال در Telegram
كُلُّ مَا يَجرِي حَولَك يُرسِّخ فِيك حَقِيقَةً عَظِيمَة ! لََا شَيْء يَستَحِق فِي هَذِه الدُّنْيَا إِلَّا الرِّبَاط على ثُغُور النُّصْرة لِدين اَللَّه وإعْلَاء كَلمَتِه مُهمًّا أثْخنَتك الجرَّاح . اللَّهمَّ لََا عَيْش إِلَّا عَيْش اَلآخِرة . . . ..
نمایش بیشتر2 954
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-267 روز
-20230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژانویه '25
ژانویه '25
+6
در 0 کانالها
دسامبر '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+6 010
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+400
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+57
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+65
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+136
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+113
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+213
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+177
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+190
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+177
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+201
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+190
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+267
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+44
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+293
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+611
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+961
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+1 389
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+617
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+270
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+538
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+234
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '220
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+2 555
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+2 438
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+787
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 ژانویه | 0 | |||
| 16 ژانویه | 0 | |||
| 15 ژانویه | 0 | |||
| 14 ژانویه | +2 | |||
| 13 ژانویه | 0 | |||
| 12 ژانویه | +1 | |||
| 11 ژانویه | 0 | |||
| 10 ژانویه | 0 | |||
| 09 ژانویه | 0 | |||
| 08 ژانویه | +1 | |||
| 07 ژانویه | 0 | |||
| 06 ژانویه | +1 | |||
| 05 ژانویه | +1 | |||
| 04 ژانویه | 0 | |||
| 03 ژانویه | 0 | |||
| 02 ژانویه | 0 | |||
| 01 ژانویه | 0 |
پستهای کانال
| 2 | ㅤㅤ
الأخـلاق_المـذمومـة [ 6 ]
🔖الكَسَــــل🔖
📥ذَمُّ الكَسَل والنهـي عنه فِي القرآن الكريم:
🟤قال تعالـىٰ: [ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً ] النساء..
🟢قال الطَّبـري: « وأمَّا قوله [ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاس ]
فإنَّه يعني: أنَّ المنافقين لا يعملون شيئًا مِن الأعمال التـي فرضها الله علـىٰ المؤمنين علـىٰ وجه التَّقرُّب بـها إلىٰ الله؛ لأنَّهم غير موقنين بمعاد ولا ثواب ولا عقاب، وإنَّما يعملون ما عملوا مِن الأعمال الظَّاهرة إبقاءً علـىٰ أنفسهم، وحِذَارًا مِن المؤمنين عليـها أن يُقْتَلوا أو يُسْلَبوا أموالهم، فهم إذا قاموا إلىٰ الصَّلاة - التـي هي مِن الفرائض الظَّاهرة - قاموا كُسَالَى إليها، رياءً للمؤمنين ليحسبوهم منـهم وليسوا منـهم؛ لأنَّهم غير معتقدي فرضها ووجوبها عليهم، فهم فِي قيامهم إليها كُسَالَى) جامع البيان..
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥فِـي السُّنة النبـويَّة:
🟤عن أبي هريرة👍 أنَّ رسول الله ﷺ قال: « يَعْقِد الشَّيطان علـىٰ قافية رأس أحدكم -إذا هو نام- ثلاث عقد، يضرب كلَّ عقدة: عليك ليلٌ طويلٌ فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلَّت عقدةٌ، فإن توضَّأ انحلَّت عقدةٌ، فإن صلَّـى انحلَّت عقدةٌ، فأصبح نشيطًا طيِّب النَّفس، وإلَّا أصبح خبيث النَّفس كسلانَ » رواه البخارى..
🟢عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: « اللَّـهمَّ إنِّي أعوذ بك مِن العَجْز، والكَسَل، والجبن، والـهرم، والبخل، وأعوذ بك مِن عذاب القبر، ومِن فتنة المحيا والممات » البخارى ومسلم..
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥أقوال السَّلف والعلماء في الكَسَل:
🟤قال أبو حاتم: « سبب النَّجاح تَـرْك التَّواني، ودواعي الحِرْمَان الكَسَل؛ لأنَّ الكَسَل عدوُّ المروءة، وعذابٌ علـىٰ الفُتُوَّة، ومِن التَّواني والعَجْز أُنتجت الـهلكة، وكما أنَّ الأناة بعد الفرصة أعظم الخطأ، كذلك العجلة قبل الإمكان نفس الخطأ، والرَّشيد مَن رشد عن العجلة، والخائب مَن خاب عن الأناة، والعَجِل مخطئ أبدًا، كما أنَّ المتثبِّت مصيب أبدًا » روضة العقلاء..
🟢ويقول ابن القيِّم: « إذا جنَّ اللَّيل وقع الحرب بين النَّوم والسَّـهر، فكان الشَّوق والخوف في مقدمة عسكر اليقظة، وصار الكَسَل والتَّواني في كتيبة الغفلة، فإذا حمل الغريم حملة صادقة هزم جنود الفُتُور والنَّوم، فحصل الظَّفر والغنيمة، فما يطلع الفجر إلَّا وقد قسِّمت السُّهمان، وما عند النَّائمين خبر » بدائع الفوائد..
#يتبع | 355 |
| 3 | تنبهوا للعواقب فإنها الأمور بخواتيمها
❔إنما فَضُلَ العقل بتأمل العواقب؛ فأما القليل العقل؛ فإنه يرى الحال الحاضرة، ولا ينظر إلى عاقبتها ❔
⚫️فإنَّ اللص يرى أخذ المال وينسى قطع اليد!
⚫️والبطَّال يرى لذة الراحة، وينسى ما تجني من فوات العلم وكَسْبِ المال؛ فإذا كَبِرَ فَسُئِلَ عن علم؟ لم يدْرِ، وإذا احتاج؛ سألَ، فَذَلَّ؛ فقد أربى ما حصل له من التأسف على لَذَّةِ البطالة، ثم يفوته ثواب الآخرة بترك العمل في الدنيا !
⚫️وكذلك شارب الخمر؛ يلتذ تلك الساعة وينسى ما يجني من الآفات في الدنيا والآخرة !
⚫️وكذلك الزنى؛ فإنَّ الإنسان يرى قضاء الشهوة وينسى ما يجني من فضيحة الدنيا والحَدِّ، وربما كان للمرأة زوج فألحقت الحمل من هذا به وتسلسل الأمر . .
فقس على هذه النبذة، وانتبه للعواقب، ولا تؤثر لَذَّةً تُفَوِّتُ خيرًا كثيرًا، وصابِر المشقة، تُحَصِّلْ ربحًا وافرًا .
-صيد الخاطر صـ٧٥٤- | 339 |
| 4 | ㅤㅤ
الأخـلاق_المـذمومـة [ 5 ]
🔖الخُـبــث🔖
📥ذمُّ الخُبث والنهـي عنه فِي القرآن الكريم:
🟤قال تعالـىٰ: [ الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ] النور..
🟢قال قتادة فِي تَفسير هـٰذه الآية: « الخبيثات من القول والعمل للخبيثين مِن النَّاس، والخبيثون مِن النَّاس للخبيثات مِن القول والعمل »
🟤قال تعالـىٰ: [ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ ] الأعراف..
🟢قال ابن عباس: « هو لحم الخنزير والربا، وما كانوا يستحلونه من المحرمات من المآكل التـي حرمـها الله ].
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥فِـي السُّنة النبـويَّة:
🟤 قولهﷺ: «لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي، وَلكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي » رواه البخارى ومسلم.
🟢قال ابن القيم: « فـ كَره رسول اللهﷺ لفظ الخبث؛ لبشاعته، وأرشدهم إلـىٰ العدول إلـىٰ لفظ هو أحسن منه، وإن كان بمعناه تعليمًا للأدب في المنطق، وإرشادًا إلـىٰ استعمال الحسن، وهجر القبيح من الأقوال، كما أرشدهم إلـىٰ ذلك فِي الأخلاق والأفعال » الطرق الحكمية.
🟤عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يعقد الشيطان علـىٰ قافية رأس أحدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإذا قام فتوضأ، انحلت عقدة، فإذا قام إلـىٰ الصلاة انحلت عقده كلـها، فيصبح نشيطًا طيب النفس قد أصاب خيرًا، وإن لم يفعل أصبح كسلًا خبيث النفس لم يصب خيرًا » البخاري ومسلم..
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥أقوال السلف والعلماء فِي الخُبث:
🟤 قال أبو الدَّرداء:« ما لكم عباد الله لا تحابُّون وأنتم إخوانٌ علـىٰ الدِّين، ما فرَّق بين أهوائكم إلَّا خُبث سرائركم، ولو اجتمعتم علـىٰ أمر تحاببتم، ما هـٰذا إلَّا مِن قلَّة الإيمان فِي صدوركم، ولو كنتم توقنون بخير الآخرة وشرِّها، كما توقنون بأمر الدُّنيا، لكنتم للآخرة أطْلَب، فبئس القوم أنتم إلَّا قليلًا منكم، ما حقَّقتم إيمانكم بما يعرف به الإيمان البالغ، فنبرأ منكم » رواه بنحوه ابن أبى الدنيا فى ذم الدنيا..
🟢وقيل: « مَن طابت نفسه طاب عمله، ومَن خَبُثَت نفسه، خَبُثَ عمله »
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥مـن آثـار الخُبث:
1⃣- الخُبث سببٌ لبذاءة اللِّسان والفُحْش.
2⃣- الخُبث سببٌ للحسد.
3⃣- الخُبث سبب للعداوات بين أفراد المجتمع
4⃣- خَبِيث النَّفس لا يحبُّ الخير لغيره، فيكره لـهم الخير، ويحبُّ لـهم الشَّرَّ والأذىٰ.
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥من الوسائل المعينة علـىٰ التَّخلُّص مِن خُبْث النَّفس:
1⃣- الدُّعاء بأن يرفع الله منه هـذا الخُلُق السَّيِّئ.
2⃣- الرَّغبة في الأجر والثَّواب الذي يحصـل بسبب سلامة الصَّدر.
3⃣- مصاحبة أهل الخير وذوي الأخلاق الفاضلة.
4⃣- التَّربية منذ الصِّغر علـىٰ حبِّ الخير للنَّاس.
5⃣- أن يجاهد نفسه علـىٰ أن يكون نقـيَّ القلب | 335 |
| 5 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
قال تعالى: "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الدال على الخير كفاعله".
ندعوكم لنشر قناتنا، لتكونوا شركاء في الأجر والدعوة إلى الخير.
رابط القناة: [https://t.me/TalibEalm8]
جزاكم الله خيرًا. | 279 |
| 6 | ㅤㅤ
الأخـلاق_المـذمومـة [ 4 ]
📥من آثـار الانتِقَــام:
1⃣- أنَّ الانتِقَام ليس مِن عادة الكرام
2⃣- أنَّ المنتقم لا يجب شُكْرُه ولا يُحْمَد ذِكْرُه
3⃣- يُوَلِّد بين النَّاس الأحقاد والضَّغائن.
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥من أسباب الوقوع فـي الانتِقَام :
1⃣- عدم التحلـي بالحلم والصَّبر.
2⃣- عدم التحلـي بالعفو والصَّفح.
3⃣- عدم القُدرة علـىٰ كَظم الغيظ.
4⃣- الغضب، وهو مِن أهمِّ الأسباب المؤدِّية إلىٰ إيقاع الأذىٰ بالشَّخص المنتقم منه، فالإنسان عندما يغضب، تدعوه نفسه إلىٰ البطش والانتِقَام.
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥مِن الوسائل المعينة علىٰ ترك الانتِقَام:
1⃣- تذكُّر انتقام الله مِن أهل معاصيه
2⃣- كَظـم الغَيـظ
3⃣- العفو والصَّفـح
4⃣- تجنب السُّخرية والاستـهزاء بين أفراد المجتمع:
فشيوع أمثال هـذه الأخلاق يبذُر بذور العداوة والبغضاء بين الناس، ويوَلِّد الرَّغبة فـي الانتِقَام.
5⃣- الخوف مِن ضياع الزَّمان والعمر، وتفرُّق القلب وفَوْت المصالح | 350 |
| 7 | ㅤㅤ
الأخـلاق_المـذمومـة [ 3 ]
🔖الانتِقَــــام🔖
📥الانتِقَام فـي الكتاب والسنة :
🟤قال تعالـىٰ: [ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ]
🟢قال السعـدي فِي تَفسير هـٰذه الآية: « ولما كانت النُّفوس -في الغالب- لا تقف علىٰ حدِّها إذا رُخِّص لـها في المعاقبة لطلبها التَّشفِّي - أي: الانتِقَام-، أمر تعالى بلزوم تقواه، التي هي الوقوف عند حدوده، وعدم تجاوزه
↫ وأخبر تعالـىٰ [ أنَّه مَعَ الْمُتَّقِينَ ] أي: بالعون، والنَّصر، والتَّأييد، والتَّوفيق.
🟤قال تعالـىٰ: [ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ]
فـهابيل كان أقوىٰ وأقدر علـىٰ الانتِقَام والبطش؛ لكن منعهُ خوف الله.
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥فـي السـنَّـة النبويـة:
⏺️ عن عائشة رضي الله عنها أنَّـها قالت: « ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلَّا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعد النَّاس منه، وما انتقم رسول لنفسه، إلا أن تُنتَهك حُرْمَة الله فينتقم لله بـها » رواه البخاري ومسلم
🟢وعنـها رضي الله عنـها قالت: « ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قطُّ بيده، ولا امرأة، ولا خادمًا، إلَّا أن يجاهد في سبيل الله، وما نِيل منه شيء قطُّ، فينتقم مِن صاحبه، إلا أن يُنْتَهك شيء مِن محارم الله، فينتقم لله عزَّ وجلَّ » رواه البخاري ومسلم
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
📥 أقوال السَّلف والعلماء فـي الانتِقَام :
⏺️وقال ابن تيمية رحمه الله : « وقد يُهجر الرَّجل عقوبةً وتعزيرًا، والمقصود بذلك ردعه وردع أمثاله، للرَّحمة والإحسان، لا للتَّشفِّي والانتِقَام » منـهاج السنة النبوية
🟢وقال ابن القيِّم رحمه الله: وفي الصَّفح والعفو والحِلْم مِن الحلاوة والطَّمأنينة، والسَّكينة وشرف النَّفس، وعزِّها ورفعتها عن تشفِّيها بالانتِقَام ما ليس شيء منه في المقَابَلة والانتِقَام » مدارج السالكين
⏺️وقال - أيضًا -: « فما انتقم أحدٌ لنفسه قطُّ إلَّا أعقبه ذلك ندامة » مدارج السالكين
#يتبـع | 340 |
| 8 | ㅤㅤ
الأخـلاق_المـذمومـة [ 2 ]
📥 ذم الافتراء والبهتان والنهي عنهما:
1⃣- فـي القـرآن الكـريم:
◉ قال تعالـىٰ: [ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ ] العنكبوت.
✍قال ابن كثير: «لا أحد أشدُّ عقوبة ممن كذب علـىٰ الله، فقال: إنَّ الله أوحىٰ إليه شيئًا، ولم يوحَ إليه شيء، ومن قال: سأنزل مثل ما أنزل الله، وهـٰكذا لا أحد أشدُّ عقوبة ممن كذَّب بالحقِّ لما جاءه.
🟤 فالأول مفترٍ
🟢والثاني مكذِّب
ولـهذا قال: «أليس في جهنم مثوى للكافرين» [تفسير القرآن العظيم].
◉ وقال تعالـىٰ في من يفتري على الأنبياء: [ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا ] الفرقان
✍وقال ابن كثير: « يقول تعالـىٰ مخبرًا عن سخافة عقول الجـهلة من الكفار، في قولهم عن القرآن: إن هـٰذا إلا إفك: أي: كذب، افتراه يعنون النبي ، وأعانه عليه قوم آخرون أي: واستعان علـىٰ جمعه بقوم آخرين.
◉ قال الله تعالـىٰ: «فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا » أي: فقد افتروا هم قولًا باطلًا هم يعلمون أنه باطل، ويعرفون كذب أنفسـهم فيما يزعمون. [تفسير القرآن العظيم]
2⃣فـي السنة النبويـة :
🟤عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول ﷺ : « إنَّ مِن أعظم الفِرَى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه، أو يُري عينه ما لم ترَ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل» [رواه البخارى].
🟢وعن عائشة رضي الله عنـها قالت قال رسول ﷺ:«أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجو القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه» | 312 |
| 9 | ㅤㅤ
الأخـلاق_المـذمومـة [ 1 ]
الإســاءة
📥ذمُّ الإِسَـاءة والنـهي عنـها:
#أولًا: فـي القرآن الكريم:
🟤قال تعالـىٰ: [ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ ]
🟤قال تعالـىٰ: [ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ]
🟤قال تعالـىٰ: [ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ]
💚قال تعالـىٰ: [ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ]
#ثانيًا: فـي السنـة النبـويّة:
🟤 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: أنَّ النَّبي بعثه إلى قوم، فقال: « يا رسول الله، أوصني» ،قال: «افشِ السَّلام وابذل الطَّعام... وإذا أَسَأت فأَحْسِن، ولتحسِّن خلقك ما استطعت»
🟤عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسولﷺ : « مَن أحسن فيما بقي، غُفِر له ما مضى، ومَن أَسَاء فيما بقي، أُخِذ بما مضى وما بقي »
#ثالثا: أقوال السَّلف والعلماء فـي الإِسَاءة:
🟤عن الحسن البصري أنَّه كان يقول: « إنَّ المؤمن جمع إحسانًا وشفقةً، وإنَّ المنافق جمع إِسَاءةً وأَمْنًا » رواه الطبرى فـي تفسيره.
🟤 وقال ابن حزم: لم أرَ لإبليس أَصْيَد ولا أَقْـبَح ولا أَحْمَق مِن كلمتين ألقاهما علـىٰ أَلْسِنة دُعَاته:
1⃣- اعتذار مَن أَسَاء بأنَّ فلانًا أَسَاء قبله.
2⃣- استسهال الإنسان أن يُسيء اليوم؛ لأنَّه قد أَسَاء أمس، أو أن يُسيء في وجهٍ ما؛ لأنَّه قد أَسَاء في غيره. رسائل ابن حزم.
🟤وقال بعض السَّلف: « ما أحسنتُ إلى أحدٍ، وما أسأتُ إلى أحدٍ، وإنَّما أحسنتُ إلى نفسي، وأسأتُ إلى نفسي » مجموع فتاوى ابن تيمية
#يتبـع | 393 |
| 10 | مظاهـر قسوة القلـب:
أسبـاب قسوة القلـب
عـلاج قسوة القلـب | 321 |
| 11 | ㅤㅤ
📥 عـلاج قسوة القلـب:
1⃣- المحافظة علـىٰ ذكر الله سبحانه وتعالـىٰ، حيث إنّ ذكر الله تعالى يرقّق القلوب ويكون ذلك بالمحافظة علـىٰ الأذكار اليوميّة.
2⃣- التفكُّر فـي عظيم قدرة الله سبحانه.
3⃣- الإكثـار من تذكر الموت وأهواله، والقبر وكربته.
4⃣- زيارة المستشفيات والتأمل فـي أحوال المرضـىٰ، فـهذه تنزع من المرء غروره، وتذكِّره بضعفه وعجزه.
5⃣- كثـرة تلاوة القرآن الكريم وتدبُّر معانيه.
6⃣- الصحبة الصالحة، فـهي تعين علـىٰ الخير دائماً.
7⃣- مجالسة الصالحين، والأخذ من علمـهم وسجاياهم.
8⃣- ملازمة دروس العلم وحلقات الذكر، فـهي تسهم بشكل مباشر فـي رقة القلب وطمأنينته.
9⃣الحرص علـىٰ أداء الصلاة مستوفية أركانـها وشروطـها، ومن ذلك تحقق الخشوع فيها، وأدائـها في وقتها.
0⃣1⃣- الإكثار من النوافل والطاعات والزهد فـي الدنيا وعدم التعلُّق بمتاعـها.
#قسـوة_القـلـب | 354 |
| 12 | ㅤㅤ
#️⃣أسبـاب قسوة القلـب:
🎞️ضعف الإيمان بالله عز وجل، ذلك أنَّ ضعف الإيمان يقود إلـىٰ العديد من المعاصـي والتصرفات الخاطئة، سواء كان ذلك فـي العلاقة مع الله سبحانه، أم فـي علاقات البشر مع بعضهم.
🎞️- الإعـراض عن ذكر الله سبحانه.
🎞️- التفريط فـي أداء الفرائض، وذلك بعدم مراعاة أدائـها مستوفية لأركانـها وشروطـها، فالصلاة الصحيحة بـهذا الوصف تنهىٰ صاحبها عن ارتكاب المنكر، وتدعوه إلـىٰ فعل الخير.
🎞️- الاستخفاف بحدود الله وحرماته، بكثرة الوقوع فـي المعاصـي، والاستهانة بـها وإن كانت في مبتدأها يسيرة، فـهي في النتيجة النهائية عظيمة، إذ إنّ المعصية حتماً ستقود إلـىٰ معصية أكبر منها.
🎞️- عدم إطابة المطعم والمشرب بأكل الحرام بشتـىٰ السبل، وانعدام الرقابة في ذلك. الرفقة السيئة، فالصديق يؤثر في صاحبه سلباً أو إيجاباً.
🎞️- الجـهل وانعدام التفقّه في الدين، واتّباع الـهوى في الحياة ومظاهرها المختلفة.
🎞️- فضول النظر والكلام أثناء مخالطة الناس، فـهذا يسبب قسوة القلب.
#قسـوة_القـلـب | 416 |
| 13 | ㅤㅤ
📕مظاهـر قسوة القلـب:
〽️- التكاسل فـي أداء العبادة، ويظهر ذلك فـي عدم أدائها فـي أوقاتها الشرعيَّة التثاقل عند أدائـها.
〽️- عدم الخشوع فـي العبادة، وعدم التأثر فـي معانيها.
〽️- انعدام التأثر عند تلاوة القرآن الكريم.
〽️- كثرة ارتكاب المحرمات، وعدم الحذر من الشبهات.
〽️- انعدام الرقابة الذاتيّة لـدىٰ الفرد لغلبة الشـهوة والهوىٰ لديه.
〽️- التقصير فـي العلاقة مع الآخرين، وذلك بالتعدي علـىٰ حقوقـهم، وتغليب المصلحة الذاتية للفرد.
〽️- التكبُّر والغرور، والركون لـهوىٰ النفس فـي ذلك.
〽️- انتشار الجفاء فـي العلاقات، وغلبة الريبة والشك، وانعدام حسن الـظن بالآخرين.
#قسـوة_القـلـب | 421 |
| 14 | 🤩احذر أن تقوي نفوس الكفار علينا دون أن تعلم:
🤩فتهنئتهم بدخول سنة جديدة أو مشاركتهم لرموز توحي بالاحتفال يزيد فخرهم بدينهم الباطل ويقوّي شوكتهم علينا!
🤩والله 🤍 أعزنا بالإسلام ولا يرضى لعباده الكُفر:
إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ"
🤩قال شيخ الإسلام ابن تيمية ☁️ في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم:
مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء !!
🤩ومن فعل شيئًا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم، وقد يصل به للكفر إن كان مصححًا لدينهم مستحسنًا له أو راضٍ به!
-نُقل بتصرف يسير | 443 |
| 15 | ➖يقول سبحانه: (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ)
➖قال جمع من السلف:
"أي: لا يحضرون أعياد الكفار"
بل وبعضهم يستسهل تهنئتهم
📎يقول ابن القيم -رحمه الله- فيمن هنأهم بأعيادهم:
"إنه إن سلم من الكفر قائله فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئهم بسجودهم للصليب"
➖فليحذر و لينتبه من يستسهل قول :
➖كل عام وانتم بخير
➖او عيد ميلاد مجيد
➖او غيرها من عبارات التهنئة أيًا كانت
سواء في أعياد الميلاد أو رأس السنة أو عيد الزواج وغيرها
#انواع_التشبه_بالكفار | 494 |
| 16 | 🎈أَهُنَاكَ فِي الثَّقَلَيْنِ مِثْلَ مُحَمَّدٍ ؟
وَهُنَاك اسْمٌ فاقَ اسْمُ مُحَمَّدا !
🎈صَلَّىٰ عَلَيْهِ الله مَا هَبَّ الصِّبَا
أَوْ سَالَ مِنْ خَدِّ الأَزَاهِيرِ النَّدَىٰ
🤍📿 | 502 |
| 17 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوان القناة بعطيها لشخص ولست مسؤول عنها بعد اليوم | 287 |
| 18 | ㅤㅤ
💡قال ابن القيّم -رحمه اللّه-: محبّة العبد لربّه تظـهر في أربع مواطن :
〽️- عند أخذ مضجعه وتفرغ حواسه وجوارحه الشواغل، واجتماع قلبه علـىٰ ما يحبه.
فإنه لا ينام إلا علـىٰ ذڪر من يحبه وشغل قلبه به.
〽️- عند انتباهه من النوم، فأول شيء يسبق إلىٰ قلبه ذكر محبوبه، فإنه إذا استيقظ وردت إليه روحه رد معـها إليه ذڪر محبوبه الذى ڪان قد غاب عنه في النوم ..
〽️- عند دخوله في الصلاة، فإنـها محك الأحوال وميزان الإيمان، بـها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حاله ومقامه ومقدار قربه من الله ونصيبه منه ..
〽️- عند الشدائد والأهوال، فإن القلب في هـٰذا الموطن لا يذڪر إلا أحب الأشياء إليه ، ولا يـهرب إلا إلىٰ محبوبه الأعظم عنده.
[ طريق الـهجرتين ٣٠٦/١]📚 | 396 |
| 19 | *عاجل | صحيفة وول ستريت جيرنال الامريكية: "يبدو أن أبا محمد الجولاني الذي سيطرت قواته على حلب، قد انتقل بجماعته من جماعة إسلامية متشددة الى جماعة تمارس السياسة بحنكة وبراغماتية واقعية"
🟢 | 367 |
| 20 | هل التحرك في الشام؟ | 350 |
