نحنُ | Us
رفتن به کانال در Telegram
319
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
فوریه '24
فوریه '240
در 0 کانالها
ژانویه '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+9
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '230
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+31
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+43
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+406
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 فوریه | 0 | |||
| 15 فوریه | 0 | |||
| 14 فوریه | 0 | |||
| 13 فوریه | 0 | |||
| 12 فوریه | 0 | |||
| 11 فوریه | 0 | |||
| 10 فوریه | 0 | |||
| 09 فوریه | 0 | |||
| 08 فوریه | 0 | |||
| 07 فوریه | 0 | |||
| 06 فوریه | 0 | |||
| 05 فوریه | 0 | |||
| 04 فوریه | 0 | |||
| 03 فوریه | 0 | |||
| 02 فوریه | 0 | |||
| 01 فوریه | 0 |
پستهای کانال
عَسْقلانُ أحدُ العروسَيْن ، يبعثُ اللهُ منها يومَ القيامةِ سبعين ألفًا لا حسابَ عليهم .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/279 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
رغم ان الحديث ضعيف عند جهابذة علم الحديث لكن والله لما نراه من رباط اهل غزة -وهي وعلى مدار التاريخ تابعة لعسقلان- ندعو الله ان يكونوا كما ورد في الحديث.
| 2 |  +1بعد قرون عديدة، تواجدت القوات المغولية مرة اخرى في بغداد، عام 2003، تحت مسمى وحدة القوات المسلحة المنغولية، التي شاركت مع قوات التحالف لمسك المناطق العراقية في مرحلة ما بعد الغزو. | 0 |
| 3 | يا افصح الناطقين الضادَ قاطبةً
حديثك الشهد عند الذائق الفهِمِ
• احمد شوقي مادحًا مولانا الاعظم محمد ابن عبدالله | 0 |
| 4 | كانت العرب تُكنّي المستضعف من العرب بأبي ليلى
ومنه ما جاء في قول شاعر عن حكم معاوية بن يزيد الاموي:
إني أرى فِتْنَةً هَاجَتْ مَزَاجِلُها
والملكُ بعد أبي لَيْلَى* لمن غلبَا
*ابو ليلى هنا هو معاوية الثاني. | 0 |
| 5 | الذكرى ١٢٥ لميلاد صديقة طرق الفيلد والليالي الطويلة السيدة فاطمة الاعظم في تاريخ الفن. | 0 |
| 6 | اسماء الكتب التي اتممت قراءتها خلال هذا العام رغم الالتزامات:
١- الشخصية المحمدية | معروف الرصافي.
٢- اخبار الحمقى والمغفلين | ابن الجوزي.
٣- الخلافة والملك | ابو الاعلى المودودي.
٤- زمن معاوية | نبيل فيّاض.
٥- الفتنة الكبرى | طه حسين.
٦- قريش من القبيلة الى الدولة المركزية | خليل ابراهيم.
٧- طوق الحمامة | ابن حزم.
٨- الكتابة والشفوية في بدايات الاسلام | غريغور شولر.
٩- الفقيه والسلطان جدلية الدين والسياسة | وجيه كوثراني.
١٠- العلمانية والدولة الدينية | شبلي العيسمي.
١١- ابن تيمية حياته و عقائده | صائب عبدالحميد.
١٢- دين ضد الدين | علي شريعتي.
١٣- النزعة العقلية في تفكير المعتزلة | علي فهمي خشيم.
14- الليبرالية | شهريار زرشناس.
١٥- حروب الرّدّة | الياس شوفاني.
١٦- وعاظ السلاطين | علي الوردي.
١٧- تاريخ الفلسفة في الاسلام | تشيتزي ج بور.
١٨- الفتنة الثانية في عهد يزيد بن معاوية | بثينة بن حسين.
١٩- المنبر في شعائر الاسلام الاولى | كارل بيكر.
٢٠- الوصية الكبرى | ابن تيمية.
٢١- الهاشميون وحلم العرب | روبرت منكمارا. | 0 |
| 7 | ويلي
كلّما طال عمري
كثُرت ذنوبي
ولم اتب | 0 |
| 8 | ان انكيدو بريء وجريء ووفي
أأُجازيه بغدر واثقا مني وفي
فاذا خنت صديقي خنت كفيّ وفي.
• تميم البرغوثي بتصرف عن ملحمة گلگامش | 0 |
| 9 | ذبحني
ومابرد
مثل بجثتي وراح
ومن غبشة اجا ملثم للجنازة ! | 0 |
| 10 | سلامٌ ليس يشبههُ سلامُ
عليكم أيُّها الولدُ الهمامُ
فيا ليثَ الحياةِ سكنتَ قلبي
بجمٍ فضائلٍ لك واحترامُ
وأنت وريث أرضٍ ليس تخفى
مكارمها وحقاً لا تُضامُ
دعوتُ الله أن تبقى صديقاً
على مر السنين ومستدامُ
وحبكم غدا في القلبِ حقٌ
أعلقهُ وفي صدري وسامُ
• كرّار احمد البصري
٢٤ جمادى الاول ٤٥هـ. | 0 |
| 11 | «القوة كشرط للبقاء !»
"الإسـلام ديـن يفترض فحـولَ رجـالٍ شـرطاً لوجـوده ! - لا أشباه خصيـان وجبنـاء! .. ذلك الـذي نتمدحه مع كل نبض لقلوبنا و نمجـده !"
• نيتشه | نقيض المسيح فق ٥٩ - الحاشية | 0 |
| 12 | من يتكلم عن السنة والشيعة في هذا الوقت فهو صهيوني للنخاع حتى لو حفظ القران بالسبع قراءات وكل كتب الصحاح. | 0 |
| 13 | اعد لي حسن ظني بالليالي
وجهلي بالانام وضيق فهمي | 0 |
| 14 | الله | 0 |
| 15 | يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ • وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ • وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ •
يوم الهروب ستهرب من الأبعد إلى الأقرب فأبعد المذكورين إليك ( الأخ ) ولذلك جاء ذكره أول القائمة، ثم الأم وقدمها على الأب لان الأب قد يأتيك منه النصرة والعون ثم يتجه نحو الأقرب إليك الزوجة وستهرب عنها حتى تهرب من الأبناء.
أما إذا أردت أن تفتدي بهم حتى تخلص نفسك من العذاب ستنقلب الاسماء حتى تتمنى أن تُقدم الأقرب إليك: يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ!
وهنا حذف الأم والأب لانك لا تجرؤ ان تقدمهما للعذاب لتخليص نفسك! لعظم منزلتهما. | 0 |
| 16 | بدون متن... | 0 |
| 17 | قال المجاهد الشهيد صلى الله عليه واله وسلم:أوَّلُ هذا الأمرِ نُبوَّةٌ ورحمةٌ، ثمَّ يكونُ خلافةً ورحمةً، ثمَّ يكونُ مُلكًا ورحمةً، ثمَّ يتكادمون عليه تكادُمَ الحُمُرِ، فعليكم بالجِهادِ، وإنَّ أفضلَ جهادِكم الرِّباطُ، وإنَّ أفضلَ رباطِكم عَسْقلانُ | 0 |
| 18 | الْيَوْمَ (أَكْمَلْتُ) لَكُمْ دِينَكُمْ (وَأَتْمَمْتُ) عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي.
ما الفرق بين الكمال والتمام ؟
- ان ( الكمال ) لا زيادة فيه والدين اكتمل أي لا زيادة فيه سواء بالأصول أو الفروع، لانه مكتمل، أما ( التمام ) فيقبل الزيادة والنعمة مختلفة بحسب زمانها فهي تقبل الزيادة دائما، ولهذا دائما يستخدم التمام مع النعمة:
(وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ) عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ
(وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي) عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
(وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ) عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ | 0 |
| 19 | ما من مرة مددت يدي كي اعانق
حتى رايت يدي ارتفعت للوداع
• فوزي كريم | 0 |
| 20 | اموت عالاسلام اني | 0 |
