حز الغلاصم في إلجام المارق المخاصم

قال تعالى : ﴿سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَایَـٰتِیَ 👈ٱلَّذِینَ یَتَكَبَّرُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ 👈وَإِن یَرَوۡا۟ كُلَّ ءَایَةࣲ لَّا یُؤۡمِنُوا۟ بِهَا 👈وَإِن یَرَوۡا۟ سَبِیلَ ٱلرُّشۡدِ لَا یَتَّخِذُوهُ سَبِیلࣰا 👈وَإِن یَرَوۡا۟ سَبِیلَ ٱلۡغَیِّ یَتَّخِذُوهُ سَبِیلࣰا ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَكَانُوا۟ عَنۡهَا غَـٰفِلِینَ﴾ [الأعراف ١٤٦]

قال الشافعي: مَا نَاظَرْتُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا أَحْبَبْتُ أَنْ يُوَفَّقَ وَيُسَدَّدَ وَيُعَانَ وَيَكُونَ عَلَيْهِ رِعَايَةٌ مِنَ اللَّهِ وَحِفْظٌ وَمَا نَاظَرْتُ أَحَدًا إِلَّا وَلَمْ أُبَالِ بَيَّنَ اللَّهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِي أَوْ لِسَانِهِ. قيل لحاتم الأصمّ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْتَ رَجُلٌ أَلْكَنُ أَعْجَمِيٌّ لَيْسَ يُكَلّمُكَ أَحَدٌ إِلَّا قَطَعْتَهُ، قَالَ: مَعِي ثَلَاثُ خِصَالٍ بِهِنَّ أَظْهَرُ عَلَى خَصْمِي، قَالُوا: أَيُّ شَيْءٍ هِيَ؟ قَالَ: أَفْرَحُ إِذَا أَصَابَ خَصْمِي وَأَحْزَنُ إِذَا أَخْطَأَ وَأَحْفَظ نَفْسِي أَنْ لَا أَتَجَهَّل عَلَيْهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ مَا أَعْقَلَهُ. 📗[ كتاب حلية الأولياء ] قلت: لا يكن هدفك المبارزة وتغليظ القلوب فإن هذا ممن يعين الشيطان على العبد ونفسه ويمنعه من قبول الحق ولو كان يعرف في قرارة نفسه أنه مخطأ فكمن من مبتدع حاول تزيين بدعته وعدم الإقرار بغلطه بعدما تبين له ذلك مراراً. فوقع فيما فوق بدعته بفساد رأيه وقياسه ! والله المستعان

الحكمة من الرد على المبتدعة أو من غلط في مسائل الإعتقاد

عن إِسْحَاقَ بْنَ أَبِي إِسْرَائِيلَ , يَقُولُ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ , يَقُولُ: " كَانَ لَنَا قَاصٌّ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ: الْوقُوفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ , خَيْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ عَلَى الْهَلَكَةِ " 📗[الفقِيه والمتفقِّه]

كان بعض الحمقى الظاهرية من الخوارج ينظرون في آثار السلف فيفهمون منها غير المراد فأذكر أن أحد الخوارج الحمقى كان [يكفر الفرق البدعية ، ومن لا يكفر] ! ثم إذا سُئل من أين أتيت بهذا الكلام فيحضر هذا النص الذي في كتاب السنة لحرب وهو يتحدث عن المرجئة أنهم المرجئة الذين لا شك فيهم أنهم مرجئة مبتدعة، ففهم الخارجي منه أنه لا شك في كفرهم : ) الحمد لله الذي عفاك من جحشنة عقولهم الظاهرية وجمودهم المركب

قال ابن عباس : ما يأتي على الناس من عام إلا أحدثوا فيه بدعة وأماتوا فيه سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن 📗( كتاب السنن الواردة في الفتن للداني )

نفي كمال الإيمان عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِذَا لَقِيَ قُرَيْشٌ بَعْضُهُمُ بَعْضًا لَقُوهُمْ بِالْبِشَارَةِ، وَإِذَا لَقِينَاهُمْ لَقُونَا بِوُجُوهٍ لَا نَعْرِفُهَا. قَالَ: فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا، ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ» 📗[كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة]