Intelligent Dance

Сиблинговый перенос Когда используется это понятие, то имеются ввиду, что человек переносит на другого свои проекции, связанные с отношениями с братом или сестрой. Он может быть похож или не похож на реальных, это не так важно. Сиблинговый перенос начинается там, где мы фантазируем о возможном брате или сестре. Называем кого-то так. Положительный сиблинговый перенос позволяет легко поддерживать с незнакомыми людьми отношения, похожие на семейные. И наоборот, отличительной чертой интенсивного отрицательного сиблингового переноса является тенденция вовлекаться в постоянное соперничество и спорить о том, кто первый или кто получил больше… #братьяисестры #сиблинги

Друзья, получается «Малена»? Сегодня до конца дня голосование еще открыто, кто хочет :) #киноанализ

Друзья, вот здесь спрашивала, есть ли у вас братья и сестры? Можете оставить голос, если еще не. А здесь про порядок рождения. Выяснили, что в нашем сообществе больше старших и имеющих брата. #братьяисестры

У первенцев есть больше оснований ревновать своих братьев и сестер, чем у тех, кто родился позже. В каждого первенца с самого начала его жизни родители вкладывают все, что у них есть. Те, кто родился позже и привык делить родительские вклады с другими детьми, никогда не страдают от рождения нового брата или сестры в такой же мере, как первенцы. Родители могут попытаться воспрепятствовать ревности, и первенцы часто могут подавить в себе это чувство. Тем не менее, когда родители не видят, проявление ярости первенца может быть эффективным способом запугивания младших братьев и сестер. Братья и сестры, к огорчению своих родителей часто одержимы вопросами распределительной справедливости («Кто получил больше?») как способа проведения повторных оценок родительских инвестиций. Поскольку первенцы отождествляются с установленным порядком, они, как правило, более консервативны, более склонны утверждать свою власть и менее открыты для новых впечатлений. Младшие дети приходят в семью, где уже есть дети, и поэтому, как правило, имеют лучшие социальные и межличностные навыки. Они более открыты для опыта, путешествий, новых идей и революционных идеологий, которые подразумевают свержение установленного порядка. Младшие дети могут позволить себе роскошь не взрослеть, когда рождается другой ребенок. В то же время существует опасность того, что они никогда не будут взрослеть или не преодолеют своей идентичности как «ребенка» в глазах старших братьев и сестер. #генриабрамович #братьяисестры #сиблинги

Банк и Кан (Bank and Kahn) разработали подробную типологию «Модели идентификации и отношений между братьями и сестрами». Эта структура основана на степени идентификации (близкой, частичной, далекой) и типах отношений. Они различают восемь основных моделей в континууме сотрудничества-соперничества, от полного слияния до предельной враждебности. 1️⃣Близнецовое слияние: «Мы - как единое целое, мы одинаковые. Между нами нет никакой разницы». 2️⃣Размытое соединение: «Я не знаю точно, кто я. Может быть, я могу быть таким, как ты». 3️⃣Поклонение идеальному герою: «Я так тобой восхищаюсь, что хочу стать таким, как ты». 4️⃣Взаимозависимость, преданное принятие: «Мы во многом с тобой похожи. Мы всегда должны заботиться друг о друге, несмотря на наши различия». 5️⃣Динамическая независимость, конструктивная диалектика: «Мы похожи, но разные. Это сложная задача, дающая нам возможности роста». 6️⃣Враждебная зависимость, деструктивная диалектика: «Между нами множество различий. Мы не особо похожи друг на дру-га, но мы нужны друг другу в любом случае». 7️⃣Жесткая дифференцированность, поляризованное неприятие: «Ты так отличаешься от меня. Я не хочу от тебя зависеть. Я не хочу стать таким, как ты». 8️⃣Отречение, деидентификация: «Мы отличаемся друг от друга во всем. Я в тебе не нуждаюсь, ты мне не нравишься, и мне все равно, встретимся ли мы еще когда-нибудь». #генриабрамович #братьяисестры #сиблинги

Напишите в комментариях, пожалуйста: Есть ли сейчас рядом с вами женщины, которые, действительно, получают удовольствие от своей женственности? Чему вы хотели бы у них научиться? Могли бы поделиться, кто это?

Упражнение в тему последних постов - распознать сценарий своей женственности и разглядеть женщин вокруг. Рубрика #ковер Итак, в самой первой точке, из которой, как бутон, могла бы сформироваться женская идентичность, часто не хватает базового «питания» и поддержки. Тогда женщине требуется больше времени и больше приверженности личному поиску. 🖊️Возьмите ручку, свой красивый блокнот и напишите… Слова поддержки себе, той девочке, какой вы когда-то были. Напишите из своего состояния сейчас, когда вы хотите поддержать себя маленькую. Как если бы вы точно знали, что девочкой быть хорошо и интересно. 🖊️Напишите, были ли вокруг вас в детстве и подростковом возрасте женщины, которых вы запомнили? Те, что служили вам образцом в чем-то? Слова, поступки или качества которых вы до сих пор помните? Иными словами, какие женщины в то время оказывали на вас влияние и вы (тогда) хотели быть на них похожими?

Разглядеть женщин вокруг Девочки не сразу и не вдруг понимают, что они девочки. А женщины не сразу и не вдруг узнают про себя, какие они женщины. Становление и развитие женской полоролевой идентичности происходит на протяжении долгого времени и проходит через многие этапы. Условно и очень крупными мазками этот путь можно обозначить так: от незнания – через возможное обесценивание своей половой принадлежности и зависти к другому полу – к идентификации со «своими» и согласию с этим. В процессе этого происходит «заполнение внутренней пустоты» своего пола. Обнаружение и чувствование своей принадлежности к женскому – это растянутый во времени процесс, в котором женщина буквально «инвестирует» внимание, ценность, удовольствие в те ростки женского, что в ней есть. Свое тело, свою эмоциональность, свой склад ума, свое творчество, свою возможность вынашивать и рожать, свою реализованность и так далее… Она учится это делать сначала у матери. Иногда мать – совершенно неподходящий пример для идентификации. Тогда задача хоть и усложняется, но не становится безнадежной. Потому что в поле жизни все-таки есть те персоны, за которыми можно наблюдать и учиться у них, каково это – «жить женщиной»… Женщина интуитивно ищет способ дать ценность своим женским качествам. Идет со свечой в полной темноте и по крупицам собирает примеры того, как можно проявляться, реализовываться и переживать себя полноценной в своей женственности. И получать от этого удовольствие и наслаждение! Смотрит по сторонам в надежде найти ту или тех, у кого можно учиться. И одновременно прячется от всего этого… Тем не менее процесс движения к женскому в себе происходит. От зависти к мужчинам в том, чего в ней нет, – к удовольствию от того, чем женщина обладает и может обладать. К тому, что женская телесность и способы жить воспринимаются не как совокупность потерь и ограничений, а как желанные и уникальные возможности реализовать в мире свое «я». На каждом этапе развития девочки – девушки – женщины мы должны находить достаточные образы для идентификации с женским. Все дороги ведут к себе. Юлия Пирумова #юлияпирумова #феминное

Увидеть сценарии своей женственности Продолжим про сказку «Красная Шапочка»? «Ко дню рождения подарила ей бабушка красную шапочку. С тех пор девочка всюду ходила в своей новой, нарядной красной шапочке. Соседи так про нее и говорили: «Вот Красная Шапочка идет!» Иначе говоря, Красная Шапочка прошла свою первую инициацию. Бабушка дала ей свое благословение, наделив первым символом женственности и красоты. Но из сказки складывается ощущение, что принадлежность девочки к женскому была очевидна, это подчеркивали и насыщали ее этим знанием. Поощряли привлекательность и любование ею. И символизировали взросление прекрасным предметом. И опять же, это может казаться идеальной историей, которая мало у кого случается. На то они и сказки… В реальной жизни нам требуется то же самое. Свое первое понимание, что принадлежим к «женской стае», мы получаем, обнаружив свою схожесть с мамой. Еще в детстве мы осознаем, что условно находимся на одной поляне с ними и, когда вырастем, будем именно женщинами. Наша первая ступенька в развитии женской идентичности – это потребность быть похожей на мать, которая знает, как хорошо быть женщиной. Чтобы хотеть быть на этой поляне, мы должны понимать, что там прекрасно и нам есть к чему стремиться. Стартовые условия, в которых может развиваться женственность: • Мать была слабой, безвольной, инфантильной или зависимой. И тогда дочь может законно не захотеть брать с нее пример для подражания. Возможно, она даже видит мать униженной отцом или социумом и хочет занять другое положение, выбирая в качестве моделей для идентификации мужчин. • Подрастающая девочка видит, что мать разочарована, несчастна и не удовлетворена жизнью. В реальности это происходит по вполне понятным и зачастую банальным причинам. Например, когда мама по своей воле или по необходимости выбрала путь «служения» детям и семье. Из-за этого она не смогла реализоваться, проявить другие стороны своей личности, кроме как быть женой и матерью. В зрелом возрасте это неизбежно «догоняет» большинство женщин, которые горюют по упущенным возможностям, попадают в жесточайшие личностные кризисы с переживаниями о жизни, прожитой зря. Девочка может стать свидетельницей этого и сделать свой вывод: «Если бы у мамы были такие же возможности, как у отца (мужчин), она могла бы стать более счастливой». Мы вольно или невольно хотим копировать модель того родителя, который удовлетворен своей жизнью. И это нормально. • Мать была холодной, эмоционально недоступной, погруженной в депрессию или просто отсутствующей. Большинство из моих клиенток говорят о тяжелых временах перестройки, когда их матери работали на нескольких работах, чтобы прокормить семью. Они, может быть, и хотели бы больше участвовать в судьбе своих дочерей, но просто не могли. И тогда отец мог стать единственным человеком в семье, с которым возможно было установить хоть какие-то близкие отношения. Все это как условие для установления эмоциональной близости и похожести на того, кто хоть как-то откликается на ее нужды. • Есть еще одна тропинка, по которой можно прийти к отторжению женского: ложное, преждевременное взросление. По каким-то объективным причинам пришлось слишком рано повзрослеть. Чаще всего из-за травматических факторов. Например, кто-то из родителей умер и пришлось взять на себя ответственность за кого-то из членов семьи. Или росли в ужасе детства с родителем-алкоголиком. Или так случилось, что родители по каким-то причинам отказались от статуса взрослого и передали дочери свою ответственность. И не было шанса на поступательное психическое созревание, постепенное отождествление с гендерными моделями, в котором была бы возможность учиться и выбирать. Женщина становится взрослой. Боится своих женских особенностей. ❗️Условно «плохое» развитие сценария, то есть отсутствие возможности идентифицироваться с матерью на первом этапе, вовсе не приговор женственности. Просто на старте личного квеста не было первых бонусов. Значит, задача – обрести их на следующих этапах путешествия. Все дороги ведут к себе. Юлия Пирумова #юлияпирумова #феминное

АРХЕТИП СИБЛИНГА «…Я думаю, наша жизнь как братьев и сестер разыгрывается в этом «континууме сотрудничества-конкуренции». От наших сестер и братьев, а не от кого-то другого мы, вероятно сможем больше всего узнать о верности и конкуренции. Вот как высказалась одна сестра: «Я не понимаю, как люди учатся жить в мире, если у них не было братьев и сестер < ..> Все, что я узнала о переговорах, территориальности, сосуществовании, неприязни, врожденных различиях и любви вопреки знанию, все это я узнала от них четырех: Боба, Майка, Кевина и Терезы. Они во многом бы ли моей вселенной, даже в большей степени, чем мои родители» Братья и Сестры. Миф и реальность. Г.Абрамович #генриабрамович #братисестра #сиблинги