[ الفقيهُ الشافعيُّ ]

╭─ ❁ 🌿 *مجلس سماع* 🌿 ❁ ─╮ تتشرف *أكاديمية نور العلم* بدعوتكم لحضور مجلس سماع في المتون التالية: 📖 *تحفة الأطفال* 📖 *الورقات* 📖 *الأربعون النووية* وإن اتسع الوقت فسيُستكمل قراءة متون أخرى بإذن الله تعالى. ◈ *موعد المجلس بعد قليل *رابط المجلس:* https://meet.google.com/kqd-oucs-vcj

‏وليحذر من كراهته قراءةَ أصحابه على غيره ممن يُنتفعُ به. وهذه مُصيبةٌ يُبتلى بها بعض المعلِّمين الجاهلين، وهي دلالة بينة من صاحبها على سوء نيته وفساد طويته، بل هي حجة قاطعة على عدم إرادته بتعليمه وجه الله الكريم.

📚 التبيان في آداب حملة القرآن، ص44

يقول الإمام الماوردي: "وَاسْتَحَبَّ الشَّافِعِيُّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى وَاحِدَةٍ وَإِنْ أُبِيحَ لَهُ أَكْثَرُ. لِيَأْمَنَ الْجَوْرَ بِالْمَيْلِ إِلَى بَعْضِهِنَّ أَوْ بِالْعَجْزِ عَنْ نَفَقَاتِهِنَّ، وَأَوْلَى الْمَذْهَبَيْنِ عِنْدِي اعْتِبَارُ حَالِ الزَّوْجِ فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ تُقْنِعُهُ الْوَاحِدَةُ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَيْهَا، وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا تُقْنِعُهُ الْوَاحِدَةُ لِقُوَّةِ شَهْوَتِهِ وَكَثْرَةِ جِمَاعِهِ فَالْأَوْلَى أن ينتهي إلى العدد المقنع من اثنين أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ لِيَكُونَ أَغْنَى لِبَصَرِهِ وَأَعَفَّ لِفَرْجِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ". 📚 الحاوي الكبير (11/ 417)

"فقد أوجبَ اللهُ سبحانه النصيحةَ لكتابه، ومن النصيحة له بيانُ آداب حملته وطُلابه، وإرشادهم إليه، وتنبيههم عليها".

📚 مقدمة التبيان في آداب حملة القرآن، للإمام النووي

جدول ترتيب أعمال يوم عرفة (أعمال يوم عرفة من صلاة الفجر إلى الإفطار).   هذه خمسون عملًا يسيرة أرجو أن يكتب الله جل ثناؤه لمن أتى بها الفوز بيوم عرفة: 1)    أذكار الأحوال (الخروج من المنزل، الخلاء، الوضوء، دخول المسجد، الخروج من المسجد.. إلخ). 2)    حضور أذان الفجر في المسجد وترديده. 3)    صلاة سنة الفجر. 4)    الجلوس بين الأذان والإقامة في دعاء. 5)    صلاة الفجر في جماعة. 6)    أذكار الصلاة. 7)    الاستماع الى درس الصباح (اقتراح لموضوع الدرس: التعريف بفضل يوم عرفة وأعماله). 8)    الجلوس إلى الشروق. 9)    أذكار الصباح. 10)                       صلاة ركعتي الإشراق. 11)                       الجلوس في قراءة القرآن. 12)                       صلاة الضحى ثماني ركعات (اقتراح لموعد صلاة الضحى بين العاشرة والنصف والحادية عشرة).   13)                       النوم ساعة ونصف مع نية الاحتساب والتقوي على الطاعة (اقتراح لموعد النوم أن يكون قبل الظهر بساعتين). 14)                       آداب النوم وأذكاره.   15)                       صلاة الزوال أربع ركعات (قبيل الظهر بعد ميل الشمس إلى جهة الغروب).   16)                       حضور أذان الظهر في المسجد وترديده. 17)                       صلاة سنة الظهر القبلية أربع ركعات. 18)                       الجلوس بين الأذان والإقامة في دعاء. 19)                       صلاة الظهر في جماعة. 20)                       أذكار الصلاة. 21)                       سماع درس الظهر (اقتراح لموضوع الدرس: الترغيب في نوافل الطاعات: الصلوات والأذكار وقراءة القرآن ..إلخ). 22)                       صلاة سنة الظهر البعدية أربع ركعات. 23)                       الجلوس في قراءة القرآن والذكر.   24)                       حضور أذان العصر في المسجد وترديده. 25)                       صلاة سنة العصر القبلية أربع ركعات. 26)                       قضاء وقت بين الأذان والإقامة في دعاء. 27)                       صلاة العصر في جماعة. 28)                       أذكار الصلاة. 29)                       حضور درس العصر (اقتراح لموضوع الدرس قراءة بعض الأجزاء حول يوم عرفة، مثل: المسلسل بالأولية وبالمحبة، وفضل يوم عرفة لابن عساكر، فضل يوم عرفة للوراق، فضل عشر ذي الحجة للطبراني، فضل يوم عرفة لابن ناصر الدين الدمشقي). 30)                       أذكار المساء. 31)                       الجلوس في قراءة القرآن والذكر والدعاء.   32)                       حضور أذان المغرب في المسجد وترديده. 33)                       صلاة سنة المغرب القبلية. 34)                       صلاة المغرب في جماعة. 35)                       أذكار الصلاة. 36)                       سنة المغرب البعدية. 37)                       الإفطار. 38)                       حضور درس المغرب عقب الإفطار (اقتراح لموضوع الدرس: قراءة المسلسل بالأولية وبالمحبة وبيوم العيد وأطراف: الكتب التسعة والموطأ برواية الشيباني والشمائل المحمدية).   39)                       أعمال عامة: 40)                       الصدقة. 41)                       صلة الرحم. 42)                       دعاء الوالدين. 43)                       فك كربة. 44)                       إصلاح ذات البين. 45)                       دعوة إلى خير. 46)                       توبة. 47)                       استغفار. 48)                       صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. 49)                       التكبير. 50)                       تفطير صائم.   فهذه خمسون عملًا تملأ يوم عرفة يستطيع المؤمن أن يأتي بها بعون الله تعالى في يسر وسهولة. وأوصي بأن يطبعها القائمون على أعمال يوم عرفة ويوزعونها على كل الموجودين ويحرص كل واحد على الالتزام بأدائها بأن يضع علامة على ما قام به منها. ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم                                              وكتبه أحمد الجوهري عبد الجواد  في 6 من ذي الحجة 1447هـ

"والمعتمدُ: عدم إجزاء التضحية بالحامل؛ خلافاً لما صححه ابن الرِّفعة". 📚 فتح المعين، ص312

‏يجوز الاستئجار على الحج وعلى العمرة لدخول النيابة فيهما كالزكاة، ويجوز بالبذل كما يجوز بالإيجارة، وذلك بأن يقول: حج عني وأعطيك نفقتك، أو لك كذا وكذا. وإنما يجوز الاستئجار حيث تجوز النيابة في الحج والعمرة وذلك في صورتين في حق الميت وفي حق المعضوب، وتكون أجرة الحج حلال من أطيب المكاسب .. المعتمد في الفقه الشافعي، ج2 ص438

‏إذا وجب الحج أو العمرة على مسلم بأن توفرت الشروط فلم يحج حتى مات: فإن مات قبل تمكنه من الأداء بأن مات بعد حج الناس من سنة الوجوب، تبين عدم الوجوب لتبين علامة عدم الإمكان. وإن مات بعد التمكن من أداء الحج بأن مات بعد الحج الناس استقر الوجوب عليه، فإنه يموت عاصياً، لأنه إنما جاز له التأخير بشرط سلامة العاقبة، وإن الشرع جوز التأخير لا التفويت، ويجب الإحجاج عنه بأن يكلف من يحج عنه أو يعتمر، أو يحج ويعتمر، ويجب قضاء الحج من تركته، ومن رأس مال المتوفى قبل قسمة التركة؛ لأنه دَين وحق لله تعالى فلا تقسم التركة حتى يوفى الدَّين. 📚 المعتمد في الفقه الشافعي، ج2 ص436

‏"تجب إنابة عن ميت عليه نُسُكٌ مِن تركته -كما تقضى منها ديونه- فلو لم تكن له تركة سُنَّ لوارثه أن يفعله عنه، فلو فعله أجنبي جار ولو بلا إذن". 📚 فتح المعين، ص296

‏[ في الحج ] "وشُرِطَ للوجوب على المرأة مع ما ذُكِر: أن يَخرج معها مَحرم أو زوج أو نسوة ثقات ولو إماء، وذلك لحُرمة سفرها وحدها وإن قصُر، أو كانت في قافلة عظيمة، ولها بلا وجوب أن تخرج مع امرأة ثقة لأداء فرض الإسلام، وليس لها الخروج لتطوع ولو مع نسوة كثيرة، وإن قصر السفر، او كانت شوهاء". 📚 فتح المعين، ص295 وما بعدها

[ هكذا كان إمامنا الشافعي رحمه الله .. ] - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنِي أَبُو ثَوْرٍ، قَالَ: ‌قَلَّ ‌مَا ‌كَانَ ‌يُمْسِكُ الشَّافِعِيُّ الشَّيْءَ مِنْ سَمَاحَتِهِ. - قَالَ عَمْرُو بنُ سَوَّادٍ: كَانَ الشَّافِعِيُّ أَسْخَى النَّاسِ عَلَى الدِّيْنَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالطَّعَامِ. - جاء الإمام الشافعي رجل فَنَاولَهُ إِنْسَانٌ رُقْعَةً يَقُوْلُ فِيْهَا: إِنَّنِي بَقَّالٌ، رَأْسُ مَالِي دِرْهَمٍ، وَقَدْ تَزَوَّجْتُ، فَأَعِنِّي. فَقَالَ: يَا رَبِيْعُ، أَعْطِهِ ثَلَاثِيْنَ دِيْنَاراً، وَاعذِرْنِي عِنْدَهُ. فَقُلْتُ: أصْلَحَكَ اللهُ، إِنَّ هَذَا يَكْفِيْهِ عَشرَةُ دَرَاهِمِ. فَقَالَ: وَيْحَكَ! وَمَا يَصْنَعُ بِثَلَاثِيْنَ؟ أَفِي كَذَا، أَمْ فِي كَذَا - يَعُدُّ مَا يَصْنَعُ فِي جِهَازِهِ - أَعْطِهِ. 📚 سير أعلام النبلاء

وأنا أتأمل في أسماء كتب الشافعية: فتح الوهاب فتح القريب فتح المعين وكأن تلك الأسماء رسالة تفاؤل لطلاب العلم؛ تبث فيك روح التفاؤل والطمأنينة؛ وأن الفتح لك يا طالب العلم قادم فلا تجزع أو تمل .. فأنت تتقلب من فتح إلى فتح .. فتح الله علينا وعليكم أجمعين - خالد الغزي -

قبل عامٍ التحقتُ بجامعةٍ في دولةٍ غير عربية لمواصلة دراسة الدكتوراة في الفقه الإسلامي، لكن الأمر المثير للدهشة أن المدرسين فيها لا يجيدون التحدث باللغة العربية. بل إنهم لا يقتصرون على عدم حفظ القرآن، وإنما لا يحسنون حتى قراءته قراءة صحيحة. والأدهى من ذلك أنهم يعارضون الأحكام الشرعية ويعيدون النظر فيها بحجج ضعيفة لا تستند إلى دليل، في مخالفة واضحة لما قرره الفقهاء المجتهدون. ومع أنهم يحملون درجات علمية رفيعة كالبروفيسور في الشريعة، فإن أفكارهم وطرحهم تأتي على خلاف صريح مع أصول الشريعة. فلتتنبهوا جيدًا، ولترسخوا في أذهانكم أن الأحكام التي لا تقوم على أدلةٍ شرعية معتبرة لا قيمة لها ولا يُعتدّ بها. واللهُ المستعان

‏القرآن الكريم كلام الله تعالى بلفظه ومعناه، نزل باللسان العربي المبين وليس فيه شيء من لغة الأعاجم. ‏والقرآن حجة ظاهرة لا تخفى على أحد، ويجب على جميع الناس العمل بما جاء فيه من أحكام عقائدية كانت أو تعبدية أو غير ذلك؛ لأنه كلام الله الذي لا شك فيه ولا ريب. والقرآن الكريم قطعي الثبوت لكن دلالة آياته على الأحكام قد تكون قطعية وقد تكون ظنية. فالنص القطعي الدلالة هو اللفظ الوارد في القرآن ولا يحتمل إلا معنى واحد، كآيات المواريث. ‏والنص الظني الدلالة هو اللفظ الوارد في القرآن ويحتمل ‏أكثر من معنى واحد في التاويل؛ كلفظ القروء في قوله تعالى: (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء).

‏الأدلة الشرعية نوعان: أولاً- أدلة متفق عليها، وهي: القرآن والسنة والإجماع والقياس. والأدلة المتفق عليها واجبة الأتباع، ولكنها مرتبة في درجة الاستدلال بها على النحو التالي: القرآن ثم السنة ثم الإجماع ثم القياس. ‏ثانياً- أدلة مختلف عليها، وهي: الاستحسان، والمصلحة المرسلة، والعرف، والاستصحاب، ومذهب الصحابي، وشرع من قبلنا، وسد الذرائع

طرق إثبات الزنى: أولاً- الشهادة: يختص إثبات الزنى بأنه لا يقبل في الشهادة عليه إلا أربعة شهود رجال؛ سواء كان الحد رجماً أو جلداً وتغريباً .. ويشترط التفصيل في الشهادة على الزنى، فيذكر الشهادة الزاني والمزني بها، ويذكر الكيفية والموضع، ويشترط أن تتفق شهادة الأربعة على الكيفية. والأفضل للشهود الستر وعدم الكلام أصلاً؛ للترغيب في الستر وعدم إشاعة الفاحشة، ولعل الفاعل يتوب فيتوب الله عليه. ثانياً- الإقرار: سيد الأدلة؛ فإذا أقرّ شخص على نفسه بالزنى، ثبت عليه الزنى، وأقيم عليه الحد.. ويكفي الإقرار مرة واحدة .. ويشترط في الإقرار أن يكون مفصلاً؛ احتياطاً للحد، ولدفع احتمال الزنى المجازي، أو الظن بفعل ما أنه زنى كالقبلة أو المفاخذة أو مقدمات الزنى. [ المعتمد في الفقه الشافعي ]

المجتمع لا يمكن أن يكون نظيفاً من الفواحش والجرائم إلا في ظل حكم الشريعة الإسلامية؛ أفلا تعقلون ! اللهم مكّن لشرعك أن يُحكَم به اللهم اجعل شرعك هو الحاكم اللهم هيّئ لعبادك التحاكم إلى شرعك اللهم ارزقنا تحكيم شريعتك، ومكّن لها في الأرض، واجعلنا من القائمين بها. اللهم اجعل شريعتك حَكَمًا بيننا، وانفعنا بعدلها وهديه