BDSM Center 2

💥💥💥عن خورای فحش خور.👠 نتی. وویس چت. تلفنی. ویدئو مسیج 👠. فیلم درخواستی. تحقیری. عن و شاش. پا. تف زیر بغل 👠دابل میس خشن 👠دابل مستر کص شعر بگی میکنم توو کونت 🖕🖕🖕 بی غیرت هم بکن ناموسش میشم 👠💦👠💦👠💦 اثبات ووویس(چنلم) 💥💥💥💥[چنل اس ام وتوالت فروشی]

جوووون 😍 مرسی که هستی . خیلی سادس فقط کافیه بزنی رو لینک پایین و بعد گروهی که میخای منو ببری توش رو انتخاب کنی 🙄 https://t.me/MeSori_Bot?startgroup=new

🔳استثمار چیست؟ واژه استثمار (به انگلیسی: Exploitation) که معادلش در فارسی "بهره کشی"ست در مباحث اجتماعی و اقتصادی به معنای بهر بردن از دست‌رنج و کار کس دیگر است. معنای علمی استثمار، به دست اوردن مجانی محصول کار یک فرد، از جانب فردیست که صاحب خصوصی وسائل تولید می‌باشد. در اصلاح اقتصادی یعنی گرفتن محصول کار اضافی و گاهی اوقات حتی قسمتی از کار لازم.استثمار ویژه ی همه جوامعی است که در آن طبقات متخاصم وجود دارد. افراد یک طبقه، که صاحب وسائل تولید هستند، افراد طبقات دیگر را مورد استثمار قرار میدهند و ثمر کار انها بهره میبرند. پس علت  استثمار عبارت است از ماکیت خصوصی بر ابزار تولید ولی اشکال استثمار به مناسبات تولید جامعه وابسته است. ◾️استثمار در طول تاریخ ▫️کمون اولیه استثمار در آغاز پیدایش جامعه بشری و نخستین دوران صورتبندی_اجتماعی وجود نداشته و تنها در مرحله فروپاشی این دوران که در آن وسائل تولید_هرچند ابتدایی_بود پدید گشت که پیدایش آن معلول عوامل زیر بود: تکامل نیروهای مولده که منجر به تقسیم اجتماعی کار و پیدایش محصول اضافه و به دنبال آن مالکیت خصوصی و تفاوت درآمد هاشد. محصول نهایی این امر تفکیک و تجزیه جامعه به طبقات متناقض شده و بجای جامعه بی طبقه اولیه طبقات اجتماعی بهره کشان و بهره دِهان پدید آمد. ▫️پیشروی جامعه به سمت استثمار نخستین دورانی که در جامعه ی بشری بر شالوده بهره کشی و استثمار استوار شد، جامعه ی برده داریست که پایه آن را مالکیت کامل برده دار بر وسائل تولید و بر خود تولیدکننده_یعنی برده_ تشکیل می‌داد. بردگی نخست، در مصر و بابل و آشور و چین و هندوستان پدیدار شد ولی در یونان و روم به شکل کلاسیک خود تکامل پیدا کرد. در این دوران برده به عنوان یک شی قابل خرید و فروش بوده و برده دار صاحب جان وی نیز بود. ▫️ظهور اربابان در دوران فئودالیسم پایه استثمار عبارت بود از مالکیت خصوصی ارباب بر زمین و مالکیت نیمه تمام بر مصرف. فئودالیسم فراسیونی اجتماعی_اقتصادی است در نتجیه دگرگونی جامعه برده داری و یا مستقیما از فروپاشی کمون اولیه با ویژگی های مشخص، تقریبا در تمام سرزمین ها بوجود آمد و طیف بسیار متنوع انواع بهره کشی فئودالی را در ممالک گوناگون پدید آورد. ▫️گذار از آخرین مرحله اما آخرین دوران متکی به استثمار فرد از فرد دوران سرمایه داریست که در آن مالکیت خصوصی سرمایه داران وسیله بهره کشی از کارگران و زحمتکشانی‌ست که به اصطلاح آزادند ولی نیروی کارشان وسیله ی استثمار صاحبان سرمایه است. اینان کارخانه ها و کارگاه ها، معادن و زمین ها و وسائل تولید کشاوزی و بانک ها و وسائل توزیع و حمل و نقل را در مالکیت و اخویار خود دارند و از ثمره کار کارگردان و رنج‌برانی که فاقد وسیله تولیدند بهره برداری می‌کنند. ...................................... 📌استثمار مغایر با عدالت اجتماعی، آزادی و شخصیت انسانی و بزرگترین دشمن دموکراسی و حقوق بشر است.در حال که داعیان اصلی حقوق بشر و بازیگران عرصه ی دموکراسی و آزادی خواهی، خود از سیستم های استثمارکننده حمایت بی چون و چرا می‌کنند چرا که اینان خود توسط این دربار گماشته شده اند تا بر اعمال ضد انسانیشان مشروعیت بخشند. تمام این مفاهیم در جوامعی که استثمار حکم میراند، فاقد کم ترین معنا و اعتباریست زیرا تمام نابرابری ها و  حق کشی ها و ظلم و ستم اجتماعی، ناشی از استثمار که همزاد جداناشدنی سرمایه داریست حاصل می‌شود. و در نهایت استثمار به قیمت فقر، فلاکت و بدبختی کسانی که نیروی خود را برای ثروتمند کردن صاحبان وسائل تولید می‌فروشند میشود. بهره مالکانه یا اجاره زمین که زمیندار و مالک از دهقان می‌گیرد، سود کلانی که صاحب سرمایه از نیروی کار کارگر به چنگ می‌آورد همه از آثار استثمار است که تنها راه خلاصی زحمتکشان، سوسیالیسم و الغای مالکیت خصوصی بر ابزار تولیدیست تا نتیجه کار و زحمت اینان به جیب کسی نرود. در دوران سوسیالیسم تمام بنای بورژوازی و استثمارکننده و بهره کشی فرد از فرد فرد می‌ریزد و مسیر جامعه به سوی عدالت اجتماعی و رهایی راستین هموار می‌شود. #استثمار #استثمار_گر #برده_داری #فئودالیسم #سرمایه_داری #سوسیالیسم #دموکراسی @jahanbean🚩

🔳گذری به حوادث اخیر و طبقه کارگر 🔻در ماه های گذشته شاهد اعتراضاتی پراکنده در بخش هایی از ایران بودیم که برداشت ها و تحلیل های گوناگون و نشر هجویاتی را در بین جناح های مختلف سیاسی و اجتماعی در پی داشت که تبعا اثرات متفاوت و غالبا منفی را بر روند این جنبش و بر افکار توده ها نهاد.برخی آن‌را جنبشی خودجوش، آزادی خواهانه و بیانگر خشم توده ها بر علیه ظلم و ستم رژیم دد منشی که "آزادی" را از آنان سلب کرده دانستند و برخی پارا فراتر گذاشته و برای آنکه به خواسته های خود مشروعیت بخشند، آنرا مبارزه ی اقشار فرودست، ستم دیده و محروم جامعه خواندند و تخم توهم انقلاب را در مغز عموم کاشتند. 🔻در این بین اما کمتر کسی به واقع در پی احقاق حقوق طبقه‌ کارگر و حامی راستین منافع اقشار زحمتکش جامعه بود که به تعداد انگشتان دست هم نمی‌رسند. عده ای‌ مستاصل و معلوم الحال نیز به لطف فصای مجازی و سهولت در ارتباطات، برای خود جایگاه اجتماعی موثری در برنامه های پیامرسان و سایت های اینترنتی بنا کرده و بخشی از آن ها که سر صحبت ما با آنهاست، در کالبد حامی طبقه کارگر و زحمتکشان ظاهر شدند و سعی در انحراف پیکار طبقاتی طبقه کارگر از مسیر صحیح آن کردند؛ چه ارادی باشد که از ستون پنجم بودن آنان حاکیست و چه از سر نادانی و فقدان سواد سیاسی و اجتماعی. 🔻 اینان مانند انگلی در بطن جامعه و مهمتر در میان طبقات زحمتکش رسوخ کرده و مسیری که باید توسط این طبقات جهت تکامل  و دستیابی به شم صحیح سیاسی طی شده و منجر به مبارزه ی گسترده طبقاتی شود را آلوده به خزعبلات شبه روشنفکری و دستورالعمل های در اصل ضد انقلابی خود کرده و هذیان های خود را در قالب خطبه های "انقلابی" در ظاهر سودمند برای سوسیالیسم بلغور کردند. 🔻ازین‌رو لازم دیدیم در جهت تصفیه فکری طبقه کارگر و زحمتکش، و تا حد توان نشان دادن مسیر صحیح جهت پیکار طبقاتی آنها، به نقد و بررسی برخی از این گذافه گویی ها و روشن سازی برخی مسائل پرداخته و ناگزیر درگیر آن شویم که در ادامه به آنها اشاره خواهیم کرد. ◾️تقلیل مبارزه طبقاتی، به "آخوند"ستیزی 🔻روحانیت در ایران، یکی از اقشار وابسته به طبقه ی سرمایه‌دار و تأمین کننده ی منافع آن و منافع طبقه حاکم و یکی از ابزار مهم آن برای ارتجاع جامعه شده است و با سواستفاده عقیدتی، طبقه کارگر را از شناخت جایگاه خود و دستیابی به آگاهی طبقاتی بازداشته، و آن‌را عنصری منفعل و مرتجع_از نظر پیکار طبقاتی_ میکند. او با نقل کردن قصه های دیو و پری و سخنان صد من یه غاز، بخش عمده ای از طبقه کارگر، که کارگران بسیجی (به آن ها اشاره خواهیم کرد) را نیز شامل می‌شوند، مطیع و فرمانبردار بی قید و شرط طبقه حاکم و در پس آن بورژوازی می‌کند و نهایتا اهرم موثری در بهره کشی از آن ها میشود. 🔻اما مبارزه با طبقه استثمارگر برای طبقه کارگر و اقشار زحمتکش، با هدف دستیابی به انقلاب سوسیالیستی و رهایی همیشگی از یوغ استثمار، نباید محدود به مبارزه با "اخوند" و با هدف دستیابی به سکولاریسم باشد.البته این مورد فقط با بالارفتن سطح آگاهی طبقه ی کارگر از بین می‌رود و توجه کارگر به مسیری که باید در آن پیکار کند، مجددا معطوف میگردد و روحانیت را نه هماورد مستقیم خود میبیند و نه اجاز بهره کشی به او میدهد، بلکه آن‌را عاملی خنثی و بی تاثیر یافته و آن خود به حاشیه رانده میشود. ▫️پس معطوف نمودن نظر طبقه ی کارگر به چنین هدف تنزل یافته و سخیفی فقط از دست خائنین بی شرم به سوسیالیسم و به زحمت کشان جهان برمی‌آید که باخود فکر کرده اند که چپ و انقلابی بودن صرفا همراهی با هر جنبش نامعقولی را میطلبد. حمایت و همدست شدن با سلطنت طلبان از جمله خیانت های نابخشودنی و عیان این جماعت انگل صفت است که مارا به یاد همان چپ های انقلاب ۵۷ می‌اندازد. مگر نه آنها با سوار شدن بر موج اعتراضات به دنبال به ثمر نشاندن اهداف سوسیالیستی بودند؟ در حالی که هدف توده مردم اگر نگوییم  با آنها مغایرت داشت حداقل به هیچ وجه تماما‌سوسیالیستی نبود. چه برسد به هدف و آرمان های کلی اپوزیسیون اصلی سلطنت پهلوی. #طبقه_کارگر #آگاهی_طبقاتی #انگل_صفتان_در_کالبد_سوسیالیست #شورش_۱۴۰۱ @jahanbean🚩

دوستانی که علاقه مند به دنبال کردن مطالب سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فلسفی عاری از دروغ و پروپاگاندا هستن جوین شن.

📌این کانال فعالیت خود را در زمینه های "سیاسی"، "اجتماعی" ، "فلسفی" و "سینمایی" آغاز میکند.✅ https://t.me/jahanbean لینک ورود

.

📌این کانال فعالیت خود را در زمینه های "سیاسی"، "اجتماعی" ، "فلسفی" و "سینمایی" آغاز میکند.✅