277
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-930 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+1
در 0 کانالها
اوت '260
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+4
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+9
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+58
در 19 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+53
در 139 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+11
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+1
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+4
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+2
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+4
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+20
در 8 کانالها
Get PRO
مه '250
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+16
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+41
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+23
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 3 کانالها
Get PRO
مه '240
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+2
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+114
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 | فتح کامل بخارا برای سپاه اسلام از سختترینِ فتوحات در ماوراءالنهر محسوب میشد. با وجود امیران نامداری در خراسان چون عبیدالله بن زیاد و سعید بن عثمان، این امر تا حدود سال ۹۰ هجری و زمان امارت یافتن قتیبة بن مسلم توسط ولید بن عبدالملک به طول انجامید. او برای رسیدن به موفقیت، چهار بار به شهر لشکرکشی کرد. نرشخی در 'تاریخ بخارا' مینویسد:
«هر باری اهل بخارا مسلمان شدندی و باز چون عرب بازگشتندی ردت آوردندی، قتیبة سه بار ایشان را مسلمان کرده بود، باز ردت آورده کافر شده بودند. این بارِ چهارم قتیبة حرب کرده شهر بگرفت و از بعدِ رنج بسیار اسلام آشکار کرده و مسلمانی اندر دل ایشان بنشاند. به هر طریقی کار بر ایشان سخت کرد و ایشان اسلام را پذیرفتند به ظاهر و به باطن بتپرستی میکردند. قتیبة چنان صواب دید که اهل بخارا را فرمود یکنیمه از خانههای خویش به عرب دادند تا عرب به ایشان باشند و از احوال ایشان باخبر باشند تا به ضرورت مسلمان شوند.» (۵۶-۵۷، تصحیح مدرس رضوی)
بهطور قطع آیین بودایی در بخارا وجود داشت و اشاره به «بتها» نشان میدهد که تصاویر بودایی رایج بودهاند. با این حال معابد زرتشتی نیز وجود داشت و به نظر میرسد زرتشتیگری به تدریج در حال جایگزینی بوداییگری بهعنوان دین اصلی منطقه بوده است.
ابوریحان بیرونی که خود از اهالی خوارزم بوده راجع به قتیبة در 'آثار الباقیه' مینویسد:
«علت اینکه ما از این اخبار بیخبر ماندهایم این است که قتيبة بن مسلم باهلی نویسندگان و هربدان خوارزم را از دم شمشیر گذرانید و آنچه مکتوبات از کتاب و دفتر داشتند همه را طعمهٔ آتش کرد و از آن وقت خوارزمیان اُمی و بیسواد ماندند.» (۷۵، ترجمهٔ داناسرشت)
برخی در گفتهٔ بیرونی با بهانهٔ وجود سوگیری تشکیک کردهاند، اما میدانیم کمتر اسلامدوست و عربیدوستی در تاریخ منطقه مانند او وجود داشته:
«نزد من دشنامدادن به زبان عربی، خوشتر از ستایش به زبان فارسی است. درستیِ سخنانم را کسی در مییابد که یک کتاب علمی نقلشده به فارسی را بررسی کند... این گویش فقط برای داستانهای خسروانی و قصههای شب مناسب است.» (داروشناسی در پزشکی، ۱۶۸-۱۶۹، ترجمهٔ باقر مظفرزاده) | 78 |
| 3 |  بدون متن... | 68 |
| 4 | Bo Burnham - Look Who s Inside Again.mp3 | 60 |
| 5 |  +1بدون متن... | 65 |
| 6 |  +1بدون متن... | 64 |
| 7 |  +1بدون متن... | 63 |
| 8 | — | 70 |
| 9 |  +1بدون متن... | 210 |
| 10 |  بدون متن... | 1 |
| 11 |  +1Well fuck you too | 1 |
| 12 | یک سالی که گذشت وحشتناکترین سال زندگیمون بود و فشاری که این وسط روی کنکوریها هم گذاشته شد واقعا غیر قابل تصوره
خلاصه که خودتون رو بیشتر از این دیگه تحت فشار نذارید همین که تا اینجا دووم آوردید و قراره فردا و پسفردا در هر شرایطی حالا show up کنید خودش کلی باعث افتخاره | 114 |
| 13 | امیدوارم کنکور فردا رو اسلی کنید نکردید هم فدای سرتون | 104 |
| 14 |  لوحهٔ عاج مگیدّو، ۱۳۰۰-۱۱۳۰ ق.م.
در سمت راست فرمانروای فاتح کنعانی بر ارابهٔ جنگی، دشمنان را به اسارت میگیرد. دایرهٔ بالدار به نماد خدا بر فراز سرش از او حمایت میکند.
در سمت چپ فرمانروای فاتح بر تخت نشسته و ضیافت پیروزی گرفته است.
منبع
@Harut_Marut | 142 |
| 15 | در کتاب مقدس سه تصویر مختلف از کارکرد صندوق عهد ترسیم شده است.
در قدیمیترین منابع، صندوق عهد تختگاه یهوه است. بر روی صندوق عهد مجسمۀ دو کروب (حیواناتی بالدار) قرار داشت و بنا به کتاب مقدس یهوه بر روی کروبها مینشست. در تصویرپردازی جهان باستان، همچون لوحهای از جنس عاج که در مگیدّو کشف شده، در دو سوی تخت سلطنت، دو حیوان بالدار نقش میشوند که هم پایهٔ تخت سلطنتند و هم نگهبان آن. اسرائیلیان صندوق عهد را به همراه خود در جنگها میبردند تا یهوه، خدایشان، که بر آن نشسته بود از لشکریان محافظت کند.
اما هنگامی که صندوق عهد به معبد اورشلیم منتقل شد، کارکرد آن تغییر کرد. سلیمان دو مجسمۀ عظیم کروب ساخت که بر فراز صندوق بال گشوده بودند و این دو مجسمه به تختگاه تازه و عظیم یهوه تبدیل شدند. صندوق عهد که در زیر پای این تختگاه قرار داشت، دیگر صرفاً کرسی زیر پای یهوه قلمداد میشد. در لوحهٔ عاج مگیدّو میبینیم که در زیر تخت سلطنت، کرسی کوچکی نیز قرار دارد که بناست پادشاه/خدا پای خود را بر آن بگذارد. در کتاب مقدس به شکلی گذرا به این کارکرد جدید صندوق عهد اشاره میشود:
آنگاه داودِ پادشاه بر پا ایستاد و گفت: «ای برادران و ای قوم من، به من گوش فرا دهید. در دل داشتم خانهای استوار از برای صندوق عهدِ یهوه و کرسی زیر پای خدایمان بنا کنم...» (۱ تواریخ ۲۸: ۲)
پس از آن که بابلیان صندوق عهد را از بین بردند تا طلای آن را برگیرند، کارکرد صندوق عهد برای بار سوم تغییر کرد. منبع کهانتی، بخشهایی از کتاب مقدس که پس از تبعید بابلی بهدست گروهی از کاهنان نوشته شد، دیگر به نشستن خدا بر صندوق عهد اشارهای نمیکند و در عوض صندوق عهد را صرفاً مخزن الواح تورات معرفی میکند. در این تصویر جدید، ارتباط میان حضور خدا و صندوق عهد از بین رفت: به واسطهٔ عمل به شریعت بود که خدا از قوم اسرائیل در جنگها محافظت میکرد. در نتیجه از بین رفتن صندوق عهد، در حضور خدا خللی ایجاد نمیکند، مادام که قوم اسرائیل همچنان به شریعت پایبند باشند.
منبع:
The Oxford Handbook of Ritual and Worship in the Hebrew Bible
Samuel E. Balentine
@Harut_Marut | 110 |
| 16 |  «لطفاً جناب قاضی، به تقاضای من برای آزادی گوش کنید.»
عاطفه هنگامِ اعدام ۱۶ سال داشت. | 87 |
| 17 | برای اینکه فکتچکش کنم سرچش کردم و این لینکه اومد:
https://iranhrdc.org/fa/اعدام-زنان-در-قوانین-کیفری-ایران-بررسی/?amp=1
و غرق شدم توش و به شدت مطالبِ کامل و جامعی توش بودن که همهشونم منبع دارن. | 84 |
| 18 | «لطفاً جناب قاضی، به تقاضای من برای آزادی گوش کنید.»
عاطفه هنگامِ اعدام ۱۶ سال داشت. | 1 |
| 19 | برای اینکه فکتچکش کنم سرچش کردم و این لینکه اومد:
https://iranhrdc.org/fa/اعدام-زنان-در-قوانین-کیفری-ایران-بررسی/?amp=1
و غرق شدم توش و به شدت مطالبِ کامل و جامعی توش بودن که همهشونم منبع دارن. | 1 |
| 20 | «لطفاً جناب قاضی، به تقاضای من برای آزادی گوش کنید.»
عاطفه هنگامِ اعدام ۱۶ سال داشت. | 1 |
