Дау́д Абу́ Имра́н

Сказал Шихаб ибн Хаджар в шархе на "аль-Мишкат" комментируя хадис о трехкратном произнесении слов "астагфируллах" (да простит меня Аллах!) после намаза: "Мудрость этого в принижении своего нафса и напоминании о том, что он не выполнил намаз должным образом, и оставил многое из необходимого, и совершил его с недостатками. И тот, чье положение представлено таким образом просит прощения, что бы ему было прощено его упущение". Привел ибн 'Аллян в "Аль-Футухат ар-Раббанияh" без отнесения этих слов к ибн Хаджару. Имам Бадруддин аль-Ъайни аль Ханафи сказал: "Если ты спросишь: какой смысл в истигфаре после намаза? Я скажу: Потому что это время ответа на дуа и время снисхождения милости Аллаха, таким образом если молящийся произнесет это, то встанет со своего места будучи прощенным, будут прощены его грехи и облегченоего бремя и все это по благодати истигфара и покаяния". Сказал имам Рашид Ахмад аль-Канкохи رحمه الله в "الكوكب الدري على جامع الترمذي": "Этим подтверждается законность дуа после намаза с поднятием рук, как это и практикуется и порицание невежественных людей не принимается в рассчет". Сказал шейх-мухаддис Зафар Ахмад ат-Таханави аль-Усмани в своей книге "Иъляу-сунан" (3/158): "Дуа после саляма (в конце намаза) утверждено от Пророка صلى الله عليه وسلم как словом, так и практикой и отрицание этого не более чем упрямство". https://t.me/garib_al_makki/503

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:  «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей»  (ат-Тирмизи).

— Относись к своей жене так, будто её отец видит тебя, и знай, что Тот, Кто более Милостив к ней, чем её отец, смотрит на тебя. ✒️Шейх Са'ид Камали аль-Малики

Имам Ахмад ибн Ханбаль (164–241 гг.х.) сказал: الزهد عَلَى ثلاثة أوجه ترك الحرام وَهُوَ زهد العوام وَالثَّانِي ترك الفضول من الحلال وَهُوَ زهد الخواص والثالث ترك مَا يشغل العبد عَنِ اللَّه تَعَالَى وَهُوَ زهد العارفين. «Аскетизм бывает трех видов: первый – оставление запретного, это аскетизм простых людей; второй – оставление лишнего из дозволенного, это аскетизм особенных рабов Аллаха; третий – оставление всего, что отвлекает раба от Аллаха, это аскетизм познавших Аллаха». («Рисалят аль-Кушайрия», 1/243)

Также мы можем организовать для вас экскурсии по историческим местам Медины с опытными гидами имеющими исламское образование и долгие годы обучающимися у учёных Медины. Как говорится: صاحب البيت أدرى بما فيه Тот, кто живёт в доме лучше других знает, что есть в нём.

Уметь портить положение мусульман не добиваясь никаких результатов, кроме проблем для себя и других - это отличительная черта и редкий талант хариджитов. Как сказал Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم описывая появление этих людей и их особенности: "Молодые в годах, бестолковые в умах".

Имам Ибн Касир رحمه الله говорил:  “Самые лучшие слова о хариджитах были высказаны некоторыми праведными предшественниками, которые говорили, что под словами Всевышнего Аллаха: "Не сообщить ли вам чьи деяния понесут наибольший убыток? Это те, чьи устремления заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают правильно”, имеются в виду хариджиты”. “البداية والنهاية”

Передается, что Пророк Мухаммад (صلى الله عليه وسلم) говорил: «Кто из вас застал утро, будучи в безопасности за себя и свою семью, будучи в добром здравии, и имея достаточно пропитания, чтобы хватило ему на один день, то можно сказать, что весь мир был дарован ему во владение». Хадис передали Аль-Бухари, Ат-Тирмизи, Ибн Маджах и другие.

В этом вопросе ханафиты и ханбалиты солидарны. Для нас ханафитов это лишь дополнительная информация для ознакомления, так как еще до рождения основателя ханбалитского мазхаба имама Ахмада ибн Ханбаля رحمه الله это решение было утверждено имамом Абу Ханифой رحمه الله на основе хадисов Пророка صلى الله عليه وسلم и практики сахабов и то, что утвердил имам Ахмад, до него утвердил имам Абу Ханифа (да будет доволен ими Аллах).