احاسيس مبعثره.

ليس اليقينُ بالله أن تجريَ حياةُ المؤمن على مُرادِه، أو أن تتيسّرَ له الأسبابُ كلّما أراد؛ بل أن يبقى قلبُهُ مطمئنًّا إلى حُكم ربّه، واثقًا بعلمِه وحُسن تدبيره، وإن خفيَتْ عليه حِكمتُه. قد تتأخّرُ أمنيةٌ طالَ انتظارُها، ويُغلَقُ دونه بابٌ كان يرجو فيه مطلوبًا بِعَينِه، وتتبدّل الأحوالُ على غير ما خطّط وقدّر؛ غير أن المؤمن يُدرِكُ أنّ عِلمَهُ محدودٌ، وأنّ اللهَ يعلمُ ما لا يعلم، فلا يَدَعُ تقلّبات الأحوال تنالُ من قوّةِ إيمانه ورسوخ يقينه، ولا يستسلم لِعَجلة طَبعِه؛ قال تعالى: ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾، وقال سبحانه: ﴿وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا﴾. وفي هذا الشأن وأمثالِه تتجلّى حقيقة التوكّل: أخذٌ بالأسباب، ودعاءٌ لا يفتر، وثقةٌ بالله لا تزعزعها تقلّبات الحياة؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾. ومعنى ذلك أنّ أمرَ الله نافِذٌ، وأنّهُ سبحانه قد جعل لكل شيء قدرًا وأجلًا، وفق حكمته البالغة وعِلمِه المُحيط؛ فما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن، وكلّ شيءٍ عنده بِمِقدارٍ، فلا يقع شيءٌ إلّا وفق عِلمه، وما قضى به في اللوح المحفوظ، في جلال تقديره، وحُسن توقيته، ولا يتقدّم ما أخّره الله، ولا يتأخر ما قدّمه، وهو "العليم الخبير"، و"الحكيم العليم", و"العليم القدير". ومتى تدبّر المسلم هذه المعاني، روّض عجلة طبعِه، واستدرَكَ محدوديّة علمِه، وطهّر قلبَهُ من مداخل الشيطان، وسلّم لحُكم ربّه تسليمًا، مطمئنًّا إلى حكمته، راجيًا رحمتَهُ، واثقًا بحُسن تدبيرِه.