На приёме у Кашпировской

...Если люди демонстрируют «когнитивную триаду [депрессии]», т.е. негативно воспринимают себя, свое окружение и свое будущее, то они почти обязательно будут испытывать достаточно сильное разочарование, грусть, фрустрацию и беспомощность. Но они не впадут в депрессию, если не добавят к своим негативным представлениям абсолютистские требования того, что их «плохие» личные качества, окружение или неудовлетворительное будущее не должны существовать вообще, В терминах РЭТ, они совершают «магический» прыжок от описания настоящей или будущей реальности, пусть и негативной, к отказу от принятия вещей такими, какими они являются в действительности, к догматической замене их на такие, какими они, по мнению этих людей, «должны быть», к замене их на «более хорошие». Их иеговистская убежденность в том, что они должны быть, как сейчас, так и потом, компетентнее, лучше, или должны чувствовать себя спокойнее и защищеннее, дополняется тем, что в реальной жизни они всего этого не имеют. Именно это и приводит их к заключениям примерно следующего рода: (а) «Я так мало достиг, и я постоянно терплю ужасные условия! Но так не должно быть! Все это даже больше, чем плохо - это ужасно!»; (б) «Я не могу жить в таких ужасных условиях (которые не должны существовать) и быть хоть сколько-нибудь счастливым»; (в) «Я никчемный, ничего не заслуживающий человек, который не в состоянии обеспечить себе более приемлемые условия жизни, хотя и должен это сделать»; (г) «Я никогда не смогу быть хозяином ситуации (хотя и обязан), а значит, не смогу быть счастливым человеком»; (д) «Мне нельзя быть таким депрессивным и тревожным. Раз я таким стал, это доказывает, что я плохой человек и никогда не буду хоть сколько-нибудь доволен своей жизнью». Результатами подобных раздумий являются именно депрессия и деморализация, а не только печаль или разочарование. Если, повторим, последние вытекают из «просто» негативных оценок себя, своего окружения или своего будущего (что верно заметил Бек), то депрессия и деморализация, как утверждается в рационально-эмотивной терапии, возникают вследствие преувеличенных, догматичных и абсолютизированных представлений, которые всегда включают, явно или неявно, коварное «должен». Альберт Эллис. Когнитивный элемент депрессии, которым несправедливо пренебрегают #депрессия #рэпт

Потрясающе люди порой устраивают свою жизнь. Каждый день живут так, как не хотят, и еще поселяют рядом кого-то, кто ежедневно говорит им: ты же этого хотел.

#psycho_memes

Когда друзья понимают многое, но не всё..

Три причины написать своему терапевту вместо того, чтобы написать бывшему: ⚰️ Терапевт уважает твои границы и готов принять тебя и твои странности (для некоторых странностей может понадобиться психиатр). 🫀 Терапевту действительно интересно что ты думаешь и как чувствуешь. 🧁 Терапевт может помочь тебе найти способы получить дофамин не катая тебя на эмоциональных качелях. В связке с психиатром бонусом идут рецептики ✨

Гештальт-терапия крайне неудобный подход для презентации. Приведу пример с разными видами искусства. Картина, книга, фильм, скульптура - все это можно сохранить на носителе. Это можно показывать несколько раз, это можно повторить, это можно скопировать. Перфоманс, флешмоб, импровизированный танец и тому подобные вещи далеко не так удобны. Да, можно сделать видеозапись - но это уже не то, это уже не работает так. Это не само художественное произведение - это его запись. Именно так с гештальт-сессией. Текстовая запись сессий в гештальт-подходе часто выглядит довольно непонятно. Хороший пример это книга Перлза - «гештальт-семинары». Огромная часть смысла теряется за счет того, что эти сессии проходили в группе, в кругу. В тексте утрачен весь этот контекст. Также теряется невербальная состовляющая - гештальт-терапия часто задействует намного больше тела и пространства, чем другие направления. Еще один пример - стенограмма сессий для супервизии. В гештальт-терапии мы работает с чувствами терапевта возникающими ВО ВРЕМЯ рассказа о клиенте, вернее ВО ВРЕМЯ разговора, диалога с супервизором. Выделяю это - потому, что часто встречаю ошибочное понимание, что якобы на супервизии мы исследуем чувства возникающие с клиентом. Это нельзя зафиксировать, записать (что совершенно не означает, что не стоит описывать случай)). Даже прочитав подробнейшее описание случая я никогда не знаю куда повернет живой процесс супервизионного исследования. То что пишу можно выразить по-другому - отношение к бессознательному в гештальт-терапии можно выразить так - бессознательное это функция актуальной персонелити-ситуации. Неосознаваемо сейчас то, что неосознаваемо в ЭТОЙ ситуации, здесь и сейчас. Верно и обратное - то, что недоступно мне при самостоятельной рефлексии случая, в ходе описания, может стать доступно при разговоре с супервизором. Но вот тут важный и сложный нюанс - это становится доступно не только потому, что у супервизора есть какие-то хитрые техники супервизии, а потому что у него есть сейчас способность/возможность смотреть туда, куда мне (терапевту) сейчас по каким-то причинам смотреть нельзя - например потому, что смотреть туда это угроза моим отношениям с клиентом. Супервизор же - это некто кто встретился со мной в ДРУГОМ МЕСТЕ и кого не связывает власть ТОЙ ситуации. Его связывает другая ситуация, например, власть его положения в сообществе. Но это уже совсем другая история. Текст: Ф. Коноров #psycho_txt

Не самосаботаж, а harm reduction Самосаботажем традиционно называют поведение, при котором человек наносит вред самому себе. Прокрастинация, привычка заедать проблемы, импульсивный шоппинг и разного рода зависимое поведение - всё сюда. И прикосновение к этим темам часто сопровождается мощным зарядом внутреннего стыда. Ведь я же обещал себе сесть на диету, бегать по утрам и никаких спонтанных покупок. Ну почему я такой слабый/ленивый/необязательный… В реальности же, «самосаботаж» чаще всего представляет из себя дисфункциональные копинг стратегии, которые призваны защитить и минимизировать уровень стресса. Это не про личные качества, а про то, что когда-то в прошлом это поведение работало, и работало хорошо. Еда успокаивала, алкоголь расслаблял, покупки давали нам короткий всплеск дофамина. И это не попытка найти оправдание дисфункциональному поведению, и не поощрение вредящих здоровью привычек. Проблема в том, что вам не удастся застыдить и заругать себя достаточно, чтобы их изменить. Лучшее что можно сделать на этом этапе - признать правду и парадоксально, но поблагодарить свою многострадальную психику. Она не просто так защищается, вы не просто так прокрастинируете, вы переживаете стресс как умеете. И лучше уж так, чем крайние формы самопровреждения. Стрессоустойчивость это тренируемый навык, состоящий из множества параметров. Хорошие новости - у нас есть множество здоровых способов дать себе вкусный дофамин. Помощь себе начинается с осознания всех тех инструментов, с помощью которых мы можем расширить свои возможности. Тогда у нас появляется выбор. #psychomasha_talks