🕯️مـنـارة الـعـقـيـدة 📜

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ 📚 وقال القرافيُّ في صِفةِ الأذانِ وشَهادةِ التوحيدِ : (الإلهُ المعبودُ ، وليس المرادُ نَفيَ المعبودِ كيف كان ؛ لوجودِ المعبودينَ في الوُجودِ ، كالأصنامِ والكواكِبِ ، بل ثَمَّ صِفةٌ مُضمَرةٌ تقديرُها : لا معبودَ مُستحِقٌّ للعبادةِ إلَّا اللهُ ، ومن لم يُضمِرْ هذه الصِّفةَ لَزِمَه أن يكونَ تَشهُّدُه كَذِبًا) . 📖 وقال ابنُ تَيميَّةَ : (التَّوحيدُ الذي بعَثَ اللهُ به رُسُلَه هو عِبادةُ اللهِ وَحْدَه لا شَريكَ له ، وهو معنى شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وذلك يتضَمَّنُ التَّوحيدَ بالقَولِ والاعتقادِ ، وبالإرادةِ والقَصْدِ) . ● وقال الزَّركشيُّ : (قَولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، أي : على هذه الصِّيغةِ الخاصَّةِ الجامِعةِ بين النَّفيِ والإثباتِ ؛ ليدُلُّ على حَصْرِ الإلهيَّةِ لله تعالى ، فإنَّ الجَمعَ بين النَّفيِ والإثباتِ أبلَغُ صِيَغِ الحَصرِ ، وقد ثبت العِلمُ الضَّروريُّ بالاكتفاءِ بهذه الكَلِمةِ الشَّريفةِ في إثباتِ التوحيدِ لله تعالى ، من غيرِ نَظَرٍ إلى واسِطةٍ بين النَّفيِ والإثباتِ ، ولا انضِمامِ لَفظٍ آخَرَ إليه). #يتبع 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚 https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ 📚 وقال البقاعي في تفسيرِ قَولِه تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19] : (أي : انتفى انتِفاءً عَظيمًا أن يكونَ مَعبودٌ بحَقٍّ غيرُ المَلِكِ الأعظَمِ ؛ فإنَّ هذا العِلْمَ هو أعظَمُ الذِّكرى المُنجِيةِ مِن أهوالِ السَّاعةِ ، وإنَّما يكونُ عِلْمًا إذا كان نافِعًا ، وإنَّما يكونُ نافِعًا إذا كان مع الإذعانِ والعَمَلِ بما يَقتَضيه ، وإلَّا فهو جَهلٌ صِرفٌ) . ● قال ابنُ هُبَيرة : (فإذا قُلتَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقد اشتمل نُطقُك هذا على أنَّ ما سِوى اللهِ ليس بإلهٍ ، فيلزَمُك إفرادُه سُبحانَه بذلك وَحْدَه... وجملةُ الفائدةِ في ذلك ، أن تعلَمَ أنَّ هذه الكَلِمةَ هي مُشتَمِلةٌ على الكُفرِ بالطَّاغوتِ ، والإيمانِ باللهِ ؛ فإنَّك لَمَّا نَفَيتَ الإلهيَّةَ وأثبَتَّ الإيجابَ لله سُبحانَه ، كُنتَ ممَّن كَفَر بالطَّاغوتِ وآمنَ باللهِ) . 📝 وقال العِزُّ بنُ عبدِ السَّلامِ : (كَلِمةُ التَّوحيدِ تدُلُّ على التَّكليفِ بالواجِبِ والحرامِ ؛ إذ معناه : لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ ، والعِبادةُ هي الطَّاعةُ مع غايةِ الذُّلِّ والخُضوعِ). #يتبع 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚 https://dorar.net/aqeeda/302

المَطْلَبُ الأوَّلُ : معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ● معنى لا إلهَ إلَّا اللهُ : لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ. قال اللهُ تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] . وقال اللهُ سُبحانَه : {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف: 65] . وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163] . 📚 قال ابنُ جريرٍ : (يقولُ : لا معبودَ بحَقٍّ تجوزُ عِبادتُه ، وتَصلُحُ الألوهةُ له إلَّا اللهُ الذي هذه الصِّفاتُ صِفاتُه ، فادعُوه -أيُّها النَّاسُ- مُخلِصينَ له الدِّينَ ، مخلِصينَ له الطَّاعةَ ، مُفرِدينَ له الأُلوهةَ ، لا تُشرِكوا في عِبادتِه شَيئًا سِواه ؛ مِن وَثَنٍ وصَنَمٍ ، ولا تجعَلوا له نِدًّا ولا عِدْلًا) . 📚 وقال ابنُ جريرٍ في تَفسيرِ قَولِه تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19] : (يقولُ تعالى ذِكْرُه لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فاعلَمْ -يا محمَّدُ- أنَّه لا معبودَ تنبغي أو تَصلُحُ له الألوهةُ ، ويجوزُ لك وللخَلْقِ عِبادتُه ، إلَّا اللهُ الذي هو خالِقُ الخَلقِ ، ومالِكُ كُلِّ شَيءٍ ، يَدينُ له بالرُّبوبيَّةِ كُلُّ ما دُونَه). #يتبع 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚 https://dorar.net/aqeeda/302

المَطْلَبُ الأوَّلُ : معنى شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ● معنى لا إلهَ إلَّا اللهُ : لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ. قال اللهُ تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25] . وقال اللهُ سُبحانَه : {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف: 65] . وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163] . 📚 قال ابنُ جريرٍ : (يقولُ : لا معبودَ بحَقٍّ تجوزُ عِبادتُه ، وتَصلُحُ الألوهةُ له إلَّا اللهُ الذي هذه الصِّفاتُ صِفاتُه ، فادعُوه -أيُّها النَّاسُ- مُخلِصينَ له الدِّينَ ، مخلِصينَ له الطَّاعةَ ، مُفرِدينَ له الأُلوهةَ ، لا تُشرِكوا في عِبادتِه شَيئًا سِواه ؛ مِن وَثَنٍ وصَنَمٍ ، ولا تجعَلوا له نِدًّا ولا عِدْلًا) . 📚 وقال ابنُ جريرٍ في تَفسيرِ قَولِه تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19] : (يقولُ تعالى ذِكْرُه لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فاعلَمْ -يا محمَّدُ- أنَّه لا معبودَ تنبغي أو تَصلُحُ له الألوهةُ ، ويجوزُ لك وللخَلْقِ عِبادتُه ، إلَّا اللهُ الذي هو خالِقُ الخَلقِ ، ومالِكُ كُلِّ شَيءٍ ، يَدينُ له بالرُّبوبيَّةِ كُلُّ ما دُونَه). #يتبع 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚 https://dorar.net/aqeeda/302

تابع / #الشهادتان 📚 وقال ابنُ عثيمين : (أركانُ الإسلامِ : أُسُسُه التي ينبني عليها ، وهي خَمسةٌ مذكورةٌ فيما رواه ابنُ عُمَرَ رَضِي اللهُ عنهما عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال : (بُنِيَ الإسلامُ على خمسةٍ : على أن يوحَّدَ اللهُ -وفي روايٍة : على خمسٍ-: شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورَسولُه ، وإقامِ الصَّلاةِ ، وإيتاءِ الزَّكاةِ ، وصِيامِ رَمَضانَ ، والحَجِّ) ، فقال رجلٌ : الحَجِّ ، وصِيامِ رَمَضانَ ، قال : (لا ، صيامِ رَمضانَ ، والحَجِّ) ، هكذا سمعتُه مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . 1⃣ أمَّا شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورَسولُه ، فهي : الاعتِقادُ الجازِمُ المعَبَّرُ عنه باللِّسانِ بهذه الشَّهادةِ ، كأنَّه بجَزْمِه في ذلك مشاهِدٌ له ، وإنَّما جُعِلَت هذه الشَّهادةُ رُكنًا واحِدًا مع تعَدُّدِ المشهودِ به : إمَّا : لأنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُبَلِّغٌ عن اللهِ تعالى ، فالشَّهادةُ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعُبوديَّةِ والرِّسالةِ مِن تمامِ شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ. وإمَّا : لأنَّ هاتينِ الشَّهادتينِ أساسُ صِحَّةِ الأعمالِ وقَبولِها ؛ إذْ لا صِحَّةَ لعَمَلٍ ولا قَبولَ إلَّا بالإخلاصِ للهِ تعالى ، والمتابعةِ لرَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فبالإخلاصِ لله تتحَقَّقُ شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وبالمتابعةِ لرَسولِ اللهِ تتحَقَّقُ شَهادةُ أنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه. ومِن ثَمَراتِ هذه الشَّهادةِ العَظيمةِ : تحريرُ القَلبِ والنَّفسِ مِنَ الرِّقِّ للمخلوقينَ ، ومِن الاتِّباعِ لغيرِ المرسَلينَ). 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚 https://dorar.net/aqeeda/299

تابع / #الشهادتان 📓 وقال العَينيُّ : (قال شيخُنا زينُ الدين رحمه الله :... لَمَّا كان إرسالُ مُعاذٍ إلى من يُقِرُّ بالإلهِ والنبُوَّاتِ ، وهم أهلُ الكتابِ ، أمَرَه بأوَّلِ ما يدعوهم إلى توحيدِ الإلهِ والإقرارِ بنبُوَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فإنَّهم وإن كانوا يعترفون بإلهيَّةِ اللهِ تعالى ، ولكِنْ يجعلون له شَريكًا ؛ لدعوةِ النَّصارى أنَّ المسيحَ ابنُ اللهِ تعالى ، ودعوةِ اليهودِ أنَّ عُزَيرًا ابنُ اللهِ -سبحانَه عمَّا يَصِفون- وأنَّ محمَّدًا ليس برَسولِ اللهِ أصلًا ، أو أنَّه ليس برسولٍ إليهم ، على اختلافِ آرائِهم في الضَّلالةِ ؛ فكان هذا أوَّلَ واجبٍ يُدْعَونَ إليه). 📚 قال ابنُ تَيميَّةَ : (كُلُّ مَن آمَنَ بالرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إيمانًا راسِخًا ، فإنَّ إيمانَه متضَمِّنٌ لتَصديقِه فيما أخبَرَه ، وطاعتِه فيما أمَرَه ، وإنْ لم يعلَمْ ولم يقصِدْ أنواعَ الأخبارِ والأعمالِ ، ثمَّ عِندَ العِلْمِ بالتَّفصيلِ إمَّا أن يصَدِّقَ ويُطيعَ ، فيَصيرَ مِنَ الذين آمَنوا وعَمِلوا الصَّالحاتِ ، أو يُخالِفَ ذلك ، فيَصيرَ إمَّا مُنافِقًا ، وإمَّا عاصِيًا فاسِقًا ، أو غيرَ ذلك). ● وقال أيضًا : (فعامَّةُ النَّاسِ إذا أسلَموا بعد كُفْرٍ ، أو وُلِدوا على الإسلامِ ، والتَزَموا شرائِعَه ، وكانوا من أهلِ الطَّاعةِ للهِ ورَسولِه ، فهم مُسلِمونَ ، ومعهم إيمانٌ مُجمَلٌ ، ولكِنْ دُخولُ حقيقةِ الإيمانِ إلى قُلوبِهم إنَّما يَحصُلُ شيئًا فشيئًا إن أعطاهم اللهُ ذلك) . 📖 وقال الخرشيُّ المالكيُّ : (لا يتقَرَّرُ الإسلامُ إلَّا بالنُّطقِ بالشَّهادَتينِ ، والتزامِ أحكامِهما). 📚 وقال ابنُ باز : (الشَّهادتانِ هما أصلُ الدِّينِ ، وهما أساسُ المِلَّةِ ؛ شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ ، ومتى صَدَق فيهما العَبدُ وأدَّى حَقَّهما ، فإنَّه يؤدِّي ما أوجَبَ اللهُ مِن الأقوالِ والأعمالِ ، وينتهي عمَّا حَرَّم اللهُ مِن القَولِ والعَمَلِ ، ويَقِفُ عندَ حُدودِ اللهِ ، ومتى فَرَّط في شيءٍ مِن ذلك صار نَقصًا في إيمانِه وتوحيدِه ، وضَعفًا في إيمانِه وتوحيدِه). #يتبع 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚 https://dorar.net/aqeeda/299

تابع / #الشهادتان 📚 وقال ابنُ أبي جمرةَ في شَرْحِه لحديثِ وَفدِ عبدِ القيسِ : ((شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ... )) : (فيه دليلٌ لِمن يقولُ بأنَّ أوَّلَ الواجباتِ الإيمانُ قبل النَّظَرِ والاستدلالِ ؛ لأنَّه عليه السَّلامُ لَمَّا أن ذَكَر لهم الإيمانَ لم يذكُرْ بعده نظرًا ولا استِدلالًا) . 👈 أمَّا الالتِزامُ ببقيَّةِ الفُروضِ والواجِباتِ فإنَّه يأتي بعد تحقيقِ هذا الأصلِ. ● ففي حديثِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عنْه إلى اليَمَنِ ، فقال : ((ادْعُهم إلى شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وأَنِّي رَسولُ اللَّهِ ، فإنْ هُمْ أطَاعُوا لذلكَ ، فأعْلِمْهم أنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عليهم خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَومٍ ولَيْلَةٍ ، فإنْ هُمْ أطاعُوا لذلكَ ، فأعْلِمْهم أنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عليهم صَدَقَةً في أمْوَالِهم تُؤْخَذُ مِن أغْنِيَائِهم وتُرَدُّ علَى فُقَرَائِهم)) . أخرجه البخاري ومسلم. ● قال الخطَّابيُّ : (في هذا الحديثِ مِن العِلمِ أنَّه رَتَّب واجباتِ الشَّريعةِ ؛ فقَدَّم كَلِمةَ التوحيدِ ، ثم أتبَعَها فرائِضَ الصَّلاةِ لأوقاتِها) . ● وقال أبو الحارِثِ الصَّائغُ : (سألتُ أبا عبدِ اللهِ أحمدَ بنَ محمَّدِ بنِ حَنبلٍ ، قُلتُ : إذا قال الرَّجُلُ : لا إلهَ إلا اللهُ ، فهو مؤمِنٌ؟ قال : كذا كان بدءُ الإيمانِ ، ثمَّ نزلت الفرائِضُ : الصَّلاةُ ، والزكاةُ ، وصومُ رمضانَ ، وحَجُّ البيتِ). #يتبع 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚 https://dorar.net/aqeeda/299