اللغة العربية وآدابها الأستاذ أحمد حاكم الشريفي
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
250
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24
دسامبر '24
+3
در 0 کانالها
نوامبر '24
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+250
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 21 دسامبر | 0 | |||
| 20 دسامبر | 0 | |||
| 19 دسامبر | +1 | |||
| 18 دسامبر | 0 | |||
| 17 دسامبر | 0 | |||
| 16 دسامبر | 0 | |||
| 15 دسامبر | 0 | |||
| 14 دسامبر | 0 | |||
| 13 دسامبر | 0 | |||
| 12 دسامبر | 0 | |||
| 11 دسامبر | 0 | |||
| 10 دسامبر | 0 | |||
| 09 دسامبر | 0 | |||
| 08 دسامبر | 0 | |||
| 07 دسامبر | 0 | |||
| 06 دسامبر | 0 | |||
| 05 دسامبر | 0 | |||
| 04 دسامبر | 0 | |||
| 03 دسامبر | 0 | |||
| 02 دسامبر | +2 | |||
| 01 دسامبر | 0 |
پستهای کانال
كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا
وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ
وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا
لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي
مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا
أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ
لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا
هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا
وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا
أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ
وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا
| 2 | القصيدة التي كتبت بدموع الرصافي
تعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة .
الأرملة_المرضعة - للشاعر العراقي معروف عبد الغني الرصافي
كان الشاعر العراقي "معروف الرصافي " جالساً في دكان صديقه الكائن أمام جامع الحيدر ببغداد
و بينما كانا يتجاذبان أطراف الحديث ، وإذا بإمرأة محجبة يوحي منظرها العام بإنها فقيرة و كانت تحمل صحناً وطلبت بالاشارة من صاحبه ان يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن
ولكن صاحب الدكان خرج اليها وحدثها همساً ، فانصرفت المرأة الفقيرة
فاستفسر الرصافي من صديقه عن هذه المرأة
فقال له صاحبه :
إنها أرملة تعيل يتميين وهم الآن جياع وتريد ان ترهن الصحن بأربعة قروش كي تشتري لهما الخبز
فما كان من الرصافي الا ان يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرشاً كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه ، فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء و سلمت الصحن للرصافي و هي تقول : الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن
فرفض الرصافي و غادرها عائداً الى دكان صديقه و قلبه يعتصر من الالم ...
عاد الرصافي إلى بيته ولم يستطع النوم ليلتها و راح يكتب هذه القصيدة و الدموع تنهمر من عينيه
، فجاء التعبير عن المأساة تجسيداً صادقاً لدقة ورقة التعبير عن مشكلة أجتماعية ((الفقر و الفقراء ))
وتعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة
بل إن من روعتها نال درجة الدكتوارة بها طالب فرنسي في جامعة الزيتونة بتونس
وترجمت قصيدته الى اللغة الفرنسية والانجليزية لتعدد الصور الوصفية المؤثرة في نفوس النبلاء
لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا
تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا
أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ
وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا
بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا
وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا
مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا
فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا
المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا
وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا
فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا
وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا
تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا
حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا
إلى هنا نص الحفظ
قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ
في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا
مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا
تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا
تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ
هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا
مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا
إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا
يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ
كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا
مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ
وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا
يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا
تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا
وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً
وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا
تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا
وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا
قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا
وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا
وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا
بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا
كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً
وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا
هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ
مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا
حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ
وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا
وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ
أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا
سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا
في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا
هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا
مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ
ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي
دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا
وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي
بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا
فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً
تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا
وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا | 77 |
| 3 | توضيح_الإنتساب لعام ٢٠٢٥
١ صار الإنتساب رسميا بدون شروط ولا قيود عدا إلغاء المنحة المالية للطالب الي يسوي انتساب
٢ يؤدي الطالب امتحان بالفصل الأول واحد فقط ( الشهر الأول بالكورس الأول ) وكذلك نصف السنة وكذلك امتحان بالفصل الثاني واحد ( الشهر الأول بالكورس الثاني )
٣ آخر موعد للتقديم هو ١١/٢٨ و من الطالب يقدم انتساب ما يصير يلغي ابداً وكذلك يقدم تعهد ولي الأمر بذلك . | 176 |
| 4 | بدون متن... | 158 |
| 5 | على بركة الله تعالى
سيتم استئناف دورات التدريس المجاني من يوم الجمعة الموافق ٩/٢٠ حيث سيكون فقط يوم الجمعة بسبب استمرار امتحانات الدور الثاني للصفوف غير المنتهية أما فيما بعد ستستمر الدورات ان شاء الله بواقع يومين
بالأسبوع(الجمعة والسبت ) ومن الله التوفيق | 185 |
| 6 | طلاب الصف الثالث غداً المباشرة بالمحاضرات بالمعهد الساعة ب٩ونص | 210 |
| 7 | أسئلة اللغة العربية الدور الثاني ٢٠٢٤ حاولوا تحلوها | 269 |
| 8 | طلاب الثالث المتوسط
غداً تستأنف دروسكم في المعهد نفس الوقت السابق ب١٠ صباحاً | 278 |
| 9 | پیام صوتی | 372 |
| 10 | بدون متن... | 360 |
| 11 | بدون متن... | 296 |
| 12 | بدر شاكر السياب | 270 |
| 13 | طلابي الأعزاء
مصادر الأفعال الثلاثيّة القياسية | 247 |
| 14 | طلابي الأعزاء
مصادر الأفعال الثلاثيّة القياسية | 245 |
| 15 | طريقة معرفة مصدر الفعل
ضع ممنوع قبل الفعل
مثلا
دخنَ - ممنوع التدخين
وقفَ - ممنوع الوقوف
سافر - ممنوع السفر
أكل - مننوع الأكل
استقبل - ممنوع الإستقبال
رام - ممنوع الروم
طبخَ - ممنوع الطبخ
او اكو طريقة أخرى لمعرفة المصادر غير الدالة على شىء اي المصادر السماعية
وهي نحذف الف المفعول المطلق مال الفعل و نضيف ( ال ) مثلا :
حفظ - يحفظ - حفظاً
المفعول المطلق مال الفعل ( حفظا )
فنحذف الالف النهائية و نضيف ( ال بالبداية )
حفظا - حفظ - الحفظ
إذا مصدر الفعل حفظ هو الحفظ
إستقبل - يستقبل - إستقبالا
حذف الالف ، صارت ( إستقبال )
نضيف ( ال ) صارت الإستقبال
مصدر الفعل استقبل هو الاستقبال | 231 |
| 16 | بدون متن... | 205 |
| 17 | بدون متن... | 182 |
| 18 | بدون متن... | 191 |
| 19 | پیام صوتی | 208 |
| 20 | الشاعر حافظ إبراهيم
تحضيركم الدرس القادم بعونه تعالى
س ١ / شاعر عربي أتقن اللغة الفرنسية وترجم رواية مشهورة ، لقب بشاعر النيل ، من هو ؟ وبم كانت ترتبط موضوعات شعره ؟ ثم اكتب قصيدته مضبوطة الشكل .
س ٢ / عم تكشف موضوعات الشاعر حافظ ابراهيم ؟
س ٣ / علل : استطاع الشاعر حافظ ابراهيم أن ينال شهرة واسعة .
س ٤ / ما الشكوى و ما علاقة الشعر بها ؟ قناة
س٥ / بأي . معنى استهل حافظ ابراهيم قصيدته : العربية. ؟ وكيف ؟
س ٦ / كيف اظهر حافظ ابراهيم ملامح الشكوى في قصيدته ؟
س ٧ / لماذا وظف الشاعر صيغة الماضي في استهلال قصيدته ؟ وما الفرق بين التعبيرين ( لم يبقَ ) و ( ما بقي ) .
س٨ / ما دلالة الفعل الماضي الناقص ( كان ) في سياق قصيدة حافظ ابراهيم ؟
س ٩ / كيف عبر الشاعر حافظ ابراهيم عما كانت عليه الأمة من سؤدد ورفعة وشموخ ؟
س ۱۰ / ألصق الشاعر حافظ ابراهيم ضميره بضمير الجماعة ، وضح ذلك . | 196 |
