فوائد الإمام أحمد بن حنبل
حساب مهتم بمنهج الإمام أحمد بن حنبل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي رابع الأئمة عند أهل السنة والجماعة🔴قنواتنا: @iliyik @binhanbl @Alshaf3ey Twitter: Ahmadbinhanbl1 تواصل :ZaidAlomari@
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام فوائد الإمام أحمد بن حنبل
کانال فوائد الإمام أحمد بن حنبل (@binhanbl) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 16 106 مشترک است و جایگاه 5 242 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 4 638 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 16 106 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 04 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -48 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 1 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 14.22% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.23% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 2 290 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 681 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 18 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند حُنَابَلَة, أَب, أَدَب, رَسُول, إِعلَام تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“حساب مهتم بمنهج الإمام أحمد بن حنبل أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي رابع الأئمة عند أهل السنة والجماعة🔴قنواتنا:
@iliyik
@binhanbl
@Alshaf3ey
Twitter: Ahmadbinhanbl1
تواصل :ZaidAlomari@”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 05 نوامبر, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگذاری دادهها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 نوامبر | 0 | |||
| 04 نوامبر | +3 | |||
| 03 نوامبر | +6 | |||
| 02 نوامبر | +6 | |||
| 01 نوامبر | +1 |
| 2 | sticker.webp | 519 |
| 3 | قيل لأبي تميمة رحمه الله: كيف أنت يا أبا تميمة؟ قال:
«أنا بين نعمتين: بين ذنب مستور ولا يشعر به هؤلاء الناس، وبين شيء قلت جرى على ألسنة هؤلاء الناس رفعوني إليه، واللّه ما بلغته ولا قريبًا»
📚الزهد للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله | 911 |
| 4 | sticker.webp | 906 |
| 5 | قال العلَّامة ابن بدران الحنبليُّ :
"من طرح نفسه بباب رَبِّ الأرباب لم يحتج إلى زمنٍ طويلٍ في فتح الأبواب ".
_
📚 نزهة الخاطر العاطر (٩/١). | 1 103 |
| 6 | sticker.webp | 1 055 |
| 7 | قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
"أكره التقلل من الطعام، فإن أقوامًا فعلوه، فعجزوا عن الفرائض."
📚صيد الخاطر (45)
الإمام أحمد بن حنبل كان يكره التقشف المفرط في الطعام، لأنه يؤدي إلى إضعاف الجسد ويجعل الشخص غير قادر على أداء عباداته بشكل جيد. | 1 405 |
| 8 | sticker.webp | 1 266 |
| 9 | عن عبيد بن عمير الليثي قال: كان يقول إذا جاء الشتاء: «يا أهل القرآن قد طال الليل لصلاتكم وقصر النهار لصومكم فاعملوا إن أعياكم الليل أن تكابدوه وخفتم العدو أن تجاهدوه وبخلتم بالمال أن تنفقوه فأكثروا من ذكر الله عز وجل»
📚الزهد للإمام أحمد بن حنبل | 1 569 |
| 10 | sticker.webp | 1 501 |
| 11 | قال ابن القيم الحنبلي رحمه الله:
الصلاة على النبي ﷺ للدعاء بمنزلة الفاتحة من الصلاة..
فمفتاح الدعاء الصلاة على النبي ﷺ، كما أن مفتاح الصلاة الطهور، فصلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا.
جلاء الأفهام. | 2 007 |
| 12 | sticker.webp | 1 756 |
| 13 | قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:
"كنت أحفظ القرآن فلما طلبت الحديث اشتغلت،
فسألت اللَّه عز وجل أن يمنَّ عليَّ بحفظه،
ولم أقل: في عافية،
فما حفظته إلا في السجن والقيود،
فإذا سألت اللَّه حاجة فتقول: في عافية."
📚المناقب لابن الجوزي ص39 | 2 096 |
| 14 | sticker.webp | 1 824 |
| 15 | عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يقدم عليكم أقوام، هم أرق منكم أفئدة»، فقدم الأشعريون فيهم، أو منهم أبو موسى، فجعلوا لما دنوا من المدينة يرتجزون ويقولون: غدا نلقى الأحبة محمدا وحزبه .
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل | 2 153 |
| 16 | sticker.webp | 2 066 |
| 17 | عن أبا كعب الأزدي قال: سمعْتُ الحسن، يقول:
«إذا كنت آمرًا بالمعروف فكن من أخذ الناس به وإلا هلكت، وإذا كنت ممن ينهى عن المنكر فكن من أنكر الناس له وإلا هلكت».
الزهد للإمام أحمد بن حنبل | 2 517 |
| 18 | sticker.webp | 2 301 |
| 19 | قال السيوطي : رأيت بخط الحافظ الذهبي :
من كان فرد زمانه في فنَّه :
١ - أبو بكر الصديق في النسب .
٢ - عمر بن الخطاب في القوة في أمر الله.
٣ - عثمان بن عفان في الحياء .
٤ - علي بن أبي طالب في القضاء .
٥ - أبيُّ بن كعب في القراءة.
٦ - زيد بن ثابت في الفرائض .
٧ - أبو عبيدة بن الجراح في الأمانة.
٨ - ابن عباس في التفسير.
٩ - أبو ذر في صدق اللهجة.
١٠ - خالد بن الوليد في الشجاعة.
١١ - الحسن البصري في التذكير.
١٢ - وهب بن منبَّه في القصص.
١٣ - ابن سيرين في التعبير .
١٤ - نافع في القراءة.
١٥ - أبو حنيفة في الفقه.
١٦ - ابن اسحاق في المغازي.
١٧ - مقاتل في التأويل.
١٨ - الكلبي في قصص القرآن.
١٩ - الخليل في العروض.
٢٠ - فضيل بن عياض في العبادة.
٢١ - سيبويه في النحو.
٢٢ - مالك في العلم.
٢٣ - الشافعي في فقه الحديث.
٢٤ - أبو عبيد في الغريب (غريب اللغة).
٢٥ - علي بن المديني في العلل.
٢٦ - يحيى بن معين في الرجال.
٢٧ - أبو تمام في الشعر.
٢٨ - أحمد بن حنبل في السُّنَّة (الاعتقاد).
٢٩ - البخاري في نقد الحديث.
٣٠ - الجُنَيد في التصوف.
٣١ - محمد بن نصر المروزي في الاختلاف (اختلاف العلماء في الفقه).
٣٢ - الجبائي في الاعتزال.
٣٣ - الأشعري في الكلام. (علم الكلام).
٣٤ - محمد بن زكريا الرازي في الطب.
٣٥ - أبو معشر في النجوم (التنجيم).
٣٦ - إبراهيم الكرماني في التعبير.
٣٧ - ابن نُباتة في الخطب.
٣٨ - أبو الفرج الأصبهاني في المحاضرة (المنادمة).
٣٩ - أبو القاسم الطبراني في العوالي ( الأسانيد العالية في الحديث).
٤٠ - ابن حزم في الظاهر ( الأخذ بظاهر نصوص الكتاب والسنة).
٤١ - أبو الحسن في الكذب.
٤٢ - الحريري في مقاماته.
٤٣ - ابن منده في سعة الرحلة.
٤٤ - المتنبي في الشعر.
٤٥ - ابن عربي في الاتحاد.
٤٦ - الموصلي في الغناء.
٤٧ - الصُّولي في الشطرنج.
٤٨ - الخطيب البغدادي في سرعة القراءة.
٤٩ - علي بن هلال في الخط.
٥٠ - عطاء السَّلِيمي في الخوف.
٥١ - القاضي الفاضل في الإنشاء.
٥٢ - الأصمعي في النوادر.
٥٣ - أشعب في الطمع.
٥٤ - مَعْبَد في الغناء.
٥٥ - ابن سينا في الفلسفة.
📚شذور الذهب رسائل وفصول - من ص ١١٩ إلى ص ١٢٦ | 2 608 |
| 20 | sticker.webp | 1 746 |
