EAST

Сподвижник Пророка Анас повествует: «Я не видел никого, кто был бы более архам (мягкосердечным, милосердным, сострадательным) к детям, нежели посланник Божий. [Сын Пророка, грудничок по имени] Ибрахим [34] со своей кормилицей [и ее мужем] жили в одном из районов Медины. Пророк Мухаммад [периодически] навещал их, и мы вместе с ним. Он входил в дом <…> брал его [на руки], целовал [проводил с ним некоторое время], а затем возвращал обратно»[35]. Берите же в Сунну заботу о детях, будущее уммы на плечах правоверных.

Повседневная жизнь в Египте. Фотограф: Аhmed Gaber

Ибн Мас'уд (радыяллаху 'анху) сказал: "Нет места, в коем раб Божий наказывается за намерение совершить запретное до его совершения, кроме Мекки". И он прочёл слова Всевышнего Аллаха: وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الحج ٢٢ | الآية: ٢٥] "Кто вознамерился там ослушаться (Аллаха), того Мы заставим испытать мучительное наказание" (Куръан 22:25) То есть наказание будет уже за одно лишь намерение. (Ихъя 'Улюм ад-Дин) Мекка, 1953

И никогда не говори: «Я сделаю это завтра» ۝ Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи: «Быть может, Господь мой поведет меня более правильным путём». —  18:23, 24

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بحَطَبٍ فَيُحْتَطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤذَّنَ لهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهمْ «Клянусь Тем, Кому принадлежит моя душа, я хотел велеть собрать дрова, а потом призвать людей на намаз, велеть кому-нибудь быть имамом, а потом явиться к тем людям, [которые не пришли на намаз в мечеть], и сжечь их дома!» (аль-Бухари; Муслим) От Абу-д-Дарды (да будет доволен им Аллах) передаётся следующее: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: مَا مِنْ ثَلاثَةٍ فِي قَرْيةٍ، وَلاَ بَدْوٍ، لاَ تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاَةُ إلاَّ قَد اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِم الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ، فَإنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ مِنَ الغَنَمِ القَاصِيَة «Если не будут совершать [обязательный] намаз любые три [человека, живущие] в селении или в пустыне, шайтан обязательно победит их, и поэтому вам следует совершать намаз вместе: волк пожирает лишь ту овцу, которая отбивается [от стада]». (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.) Коллективный намаз является сунной муаккядой. Есть такие сунны, регулярное пропускание которых является грехом и джама’ат намаз как раз из этой сунны. Самым лучшим и предпочтительным имамом для намаза является тот, кто: - Лучше всего знает сунну. Под сунной тут подразумевается фикх, а именно хукмы намаза. - Затем тот, кто больше из них знает Коран; - Затем более богобоязненный; - Затем более взрослый; - Затем человек с более благим нравом; - И если они во всем выше перечисленном равны, то с более красивым лицом. 3. Имам не будет чрезмерно удлинять свой намаз. Настолько, чтобы это могло привести в усталость людей и из-за этого джамаат намазы начнут оставлять. Но это все в рамках сунны, то есть её желательность все равно остается. Сунну не оставляют из-за лени людей. Но если чтение сверх сунны, будет приводить к уменьшению джама’ата, то это нежелательно. 4. Является нежелательным, чтобы имамом в намазе был: - Раб*; - Бедуин*; - Слепой*; - Грешник; - Ребёнок от прелюбодеяния*; - И нововведенец. *Что касается раба, бедуина, слепого и ребенка от прелюбодеяния, то считается, что у этих людей не будет достаточно знаний и воспитания, связанная с особенностями их биографии. Но если, например, раб будет алимом, то нежелательность спадѐт. Что касается грешника и нововведенца, то нежелательность с них не спадает. 5. Если все же они станут имамами в намазе, то намаз будет действителен. 6. Нельзя, чтобы женщина становилась имамом для мужчин и чтобы несовершеннолетние (по шариату) дети становились имамами для совершеннолетних мужчин (такой намаз недействителен). 7. Если человек делает джама’ат (коллективный) намаз с одним человеком, то этот один человек слегка отступит от имама и встанет справа рядом с ним. Если помимо имама будут два и более человека, то они встанут сзади имама. 8. Правила построения рядов следующие: - Мужчины; - Несовершеннолетниедети; - Гермафродиты; - Женщины. Такой порядок является обязательным и может затрагивать действительность намаз, как об этом будет сказано дальше.

Талибан никогда не завоевывал северо-восточную провинцию Афганистана - Бадахшан. Это модель того, как выглядел доталибский Афганистан, и, возможно, даже предзнаменование того, каким может быть Афганистан после талибов. Хотя, это не большая провинция, а микрокосм остальной части страны с пятью различными этническими группами и с теми же проблемами, которые есть в других местах Афганистана: нищета, опиумная зависимость и плохая инфраструктура. В этой небольшой работе фотограв исследовал Ваханский коридор, тонкую полосу земли, выступающей из восточного Бадахшана. Две группы людей живут в изоляции от внешнего мира. Киргизы живут на высоких вершинах Памирских гор и вахи в долинах ниже.

Фотографии личных вещей, эксгумированных из массовых захоронений в Боснии. Автор: Зия Гафик

Редкие винтажные фотографии Тегерана, Иран, между 1840-ми и 1860-ми годами. Эти снимки являются первым и довольно редким фотографическим свидетельством мира Каджаров двух итальянских фотографов Луи Монтальбона (1827-1877) и Луиджи Пеше (1827-1864), чьи работы все еще широко игнорируются, несмотря на то, что представляют собой особый и значительный эпизод истории итальянской фотографии