الشنكبوتية

ملف من برمجتي بمساعدة "كلود" لإنشاء رسم دائري لتصنيف ديوي العشري حسب الترجمة التي يريدها المرء. التصنيف العام الأعمال العامة الفلسفة والعلوم والمتصلة بها الديانات العلوم الاجتماعية اللغات العلوم البحتة العلوم التطبيقية الفنون الجميلة الآداب الجغرافيا العامة والتأريخ العام وأخذت البيانات من كتاب مختصر التصنيف من إصدار وزارة الثقافة السورية مستودع المشروع: https://github.com/abdurrhmansaeed/dewey-wheel-generator

https://youtu.be/XAVxUxgeqrM رابط المحاضرة في اليوتيوب من المشكلات المعاصرة في تحقيق المخطوطات عبد الرحمن بن ناصر السعيد

https://x.com/aljasser_office/status/2106428539884978470 تسجيل محاضرة نظمها مركز حمد الجاسر الثقافي بالتعاون مع كرسي د. عبدالعزيز المانع لدراسات اللغة العربية بعنوان: "من المشكلات المعاصرة في تحقيق المخطوطات" قدمها أ. د. عبدالرحمن السعيد وأدارها د. خالد العتيبي، في دارة العرب ضحى السبت ٢٢ ربيع الآخر ١٤٤٨هـ

https://x.com/aljasser_office/status/2104840866364043626 يسر مركز حمد الجاسر الثقافي بالتعاون مع كرسي د. عبدالعزيز المانع لدراسات اللغة العربية دعوتكم إلى محاضرة بعنوان:"من المشكلات المعاصرة في تحقيق المخطوطات" يقدمها أ. د. عبدالرحمن السعيد ويديرها د. خالد العتيبي، وذلك في دارة العرب ضحى السبت ٢٢ ربيع الآخر ١٤٤٨هـ الساعة ١٠ صباحًا

يشيع استعمال (شكّلت الكتاب وعلامات التشكيل وكتاب مُشكَّل) والمستعمل في العربية بالتخفيف كما في جمهرة اللغة لابن دريد وصناعة الكتاب لابن النحاس: شَكَلتُ الكتاب وعلامات الشكْل وكتاب مشكول وقد صورها المتنبي في قوله دون التعانق ناحلين كشكلتي * نصب أدقهما وضم الشاكل يعني هذه العلامة ً

‏«غالبا ما يستجيب من يعرض لرأي يغاير معتقده بقوله "حسن، هذا هو رأيك". غير أن المسألة ليست مسألة رأي من هو، بل ما إذا كان رأيا وجيها. حين تتمترس خلف الأسئلة النقدية التي يناقشها هذا الكتاب، سوف تشعر بالرضا الناجم عن معرفة أن بعض النصائح ليست مجزية» التفكير الناقد لبروان وكيلي ٥١

"التجربة هي الاسم الذي يطلقه الناس على أخطائهم" أوسكار وايلد Oscar Wilde (١٨٥٤-١٩٠٠م) الموافقة تقريبًا (١٢٧١-١٣١٨هـ) في مسرحية (مروحة السيدة ويندرمير) Lady WinderMeres's Fan

مما حمدته في كتاب "الطبقات (مؤلفات في التراجم) بين الفقه وصحيح الدين في الإسلامي الكلاسيكي" من تأليف جورج مقدسي وترجمة علاء عثمان أنه استرسل في ذكر مشكلة ترجمة المصطلحات الواردة في الكتاب وكثير من الترجمات لا سيما الدراسات الاستشراقية تغفل مثل هذا فتتباين الترجمة بين عدة ترجمات https://x.com/i/status/2048707020937634226

وأما التوجه إلى إلغاء التخصصات الإنسانية بحجة (عدم حاجة سوق العمل) فيبدو قاصرًا في نظرته مخاطرًا في نتائجه، وتَرِدُ عليه إيرادات: الأول: أنّ سوق العمل ليس معيارًا ثابتًا ولا عادلًا دائمًا، ويرى الراصدُ تخصصاتٍ كانت مطلوبة توجّه إليها الطلابُ ثم تتشبع بعد سنوات وينقلب الأمر، فما كان عليه طَلَبٌ صار تكدسًا وما كان سابقًا تكدسًا صار مطلوبًا. وكثير من التخصصات العلمية التطبيقية كطب الأسنان والصيدلة والهندسة يعاني خريجوها من محدودية الفرص في أوقات، وتشير تصريحات أنّ أكثر المتقدمين لوظائف الأئمة والمؤذنين هم من خريجي كلية الصيدلة، فهل يكون الحل بإغلاق هذه التخصصات؟ أو بمعالجة اختلالات السوق؟ وهنا يتضح أنّ الخلل ليس في العلم ذاته، بل في العلاقة بين التعليم والاقتصاد. الثاني: أنّ جزءًا كبيرًا من سوق العمل لا يتطلب تعليمًا جامعيًا أصلًا بل مهارات مهنية تُكتسب بالتدريب التقني والمهني، ولو جُعل سوق العمل معيارًا وحيدًا لهيكلة الجامعات لتحولت إلى مراكز تدريب مهني، وفقدت وظيفتها الرئيسة مؤسساتٍ لإنتاج المعرفة وتطويرها لا تلبيةً لطلبٍ آنيٍّ، ولَكَان إنشاء كليات للمقاهي والمطاعم أولى. ووجود المعاهد والكليات التقنية والمهنية ليس بمانع أن تكون هذه المتطلبات في تخصصات جامعية؛ لأنّ وظيفة المعاهد والكليات المهنية مختلفة عن وظيفة الجامعة القائمة على المعرفة أولًا وتطوير المتطلبات وإجراء البحوث المتعلقة بها. الثالث: أنّ المعرفة ليست سلعة اقتصادية فقط، بل بنية سيادية للدولة لها قيمة معنوية لا تقاس بالتكلفة أو المردود المادي كالشريعة واللغة والتأريخ والجغرافيا والاجتماع والنفس والتربية، فهي تشكل وعي المجتمع وتحفظ هويته وتدعم قراره، وأي دولة تتخلى عنها فسيأتي مَن يتلقاها باليمين ويكون المرجعَ فيها، ويظهر هذا بعد عقود فتجد الدولة نفسها مستهلِكة لما ينتجه غيرها مستعينة بخبرات خارجية لفهم ذاتها قبل غيرها. وفي دول مجاورة مراكز بحثية وجامعات متخصصة في العلوم الإنسانية وإنْ لم تُزاحم مزاحمةً جادةً فسيتراجع شأن مَن تخلى عنها ويكون تابعًا، ولهذا فإنّ المنافسة في هذا المجال ضرورة؛ إذ الدول التي تستثمر في مراكز الدراسات والبحوث الإنسانية تستفيد منها لتدعم صانع القرار برؤية عميقة لا بردود فعل متأخرة. وإنّ الخلل الحقيقي ليس في وجود التخصصات الإنسانية بل في ضعف مخرجاتها أحيانًا، وتارةً في بُعْد منسوبيها عن التفاعل الحقيقي مع الواقع، وثالثة الأثافي في إدارة جامعية تراها عالة، والإصلاح هنا أولى من الإلغاء. وإصلاح الكليات عمومًا والعلوم الإنسانية خصوصًا هو المطلب، وهو أولى من اللهث خلف المؤشرات ونماذج الجودة التي حولت الأستاذ الجامعي إلى مدخل بيانات؛ إذ الضعف في المخرجات بيّن مما يجعلها لا تفي بمتطلبات سوق العمل التي يرفع قمصيه مَن يسعى إلى إلغاء العلوم الإنسانية، وكثير من مخرجات تخصصه عاطلة مع وفرة الوظائف المشغولة في سوق العمل. فمِن مسارات الإصلاح: إلغاء الإجراءات المقيدة للكليات في جانبها الأكاديمي والتفاعلي؛ إذ صارت الأقسام لا قرار لها بل توصيات ثم القرار قد يكون لغير صاحب تخصص. ومِن مسارات الإصلاح: رفع معايير القبول بدل خفضها، وعلى الطالب أن يرتفع إلى مستوى القبول لا أنْ تنزل الأقسام بمعاييرها. ومنها: تحسين البيئة الجامعية كي تكون جاذبة لا طاردة، وتفعيل البحث العلمي في معالجة مشكلات الواقع، وتوزيع القرار والمناصب داخل الجامعات توزيعًا متوازنًا؛ فالجامعة لا يصلح أنْ تُدار بعقل تخصص واحد أو اثنين، بل بتكامل المعارف. إنّ اختزال التعليم في معيار (سوق العمل) يُفقده معناه ويحوّل الجامعة من منتجة للأفكار إلى خط إنتاج للوظائف، وما يُظنُّ حلًا سريعًا اليوم فإنه قد يتحول بعد أجيال إلى أزمة أعمق حين تكتشف المجتمعات أنها فقدت القدرة على فهم نفسها فضلًا عن توجيه مستقبلها. والاستثمار في الإنسان هو أساس الدول ذات الإرث العميق؛ لأنه يضع في الحسبان توقعات المستقبل. ومن حكم العجم: مَن لا يدرس التأريخ فمحكوم عليه بتكرار أحداثه، ومَن درسه فمحكوم عليه التنحي مكتوف اليدين لمشاهدة الآخرين يعيدون تكرار أحداثه. عبد الرحمن بن ناصر السعيد في 3/11/1447هـ

‏للحصول على: ١- الانتصار لعلم العيار، الحسن السمسماني دارة التحبير @altahbir http://awbd.net/t/01 ٢- كتاب الآداب، جعفر بن شمس الخلافة دارة التحبير: http://awbd.net/t/z دار المحدث ‎@almohadith: awbd.net/t/x‎ ٣-تخريج مئتي وجه من المعاني…، الخطيب الإسكافي. دارة التحبير http://awbd.net/t/00 دار المحدث: awbd.net/t/y‎

https://x.com/i/status/1893763011501834331 ‏مقاطع صوتية أدبية لتحسين الملَكة اللغوية والتذوقية بصوت عبدالرحمن الحميّن https://app.box.com/s/3pjw0wv9i83mvv8p70wd2hhh97co4gk6 رفعتها الأخت (ريحانة) الله يذكرها بالخير.

انتشر هذا الغلاف "تنبيه العقلاء للحذر من الأصدقاء" في بعض منصات وسائل التواصل، والعنوان المذكور من وضع المحقق وأما العنوان الصحيح فهو الفرعي وقد ذكر المحقق ذلك في مقدمة التحقيق. وفعله ليس له مسوغ علمي بل هو ضرب من العبث والتصرف فيما ليس له. والتصرف في عناوين الكتب التراثية ظاهرة منتشرة

هذا النص في التعامل مع الأنثى في الحياة الزوجية من كتاب نادر أبو شيخة "معاصر" (فيض الذاكرة وحديث النفس ص ٢٣٩) مأخوذ من فكرة نص أحمد أمين (توفي ١٣٧٣هـ-١٩٥٤م) مع كثير من ألفاظه تطابقًا تامًا وتعديل يسير لبعض ألفاظه في كتابه (حياتي ص ١٨٢) وهذا جدول مقارنة أعددته بين النصين.

عيدكم مبارك #عيد_الفطر_١٤٤٧هـ