ذات النقاب
رفتن به کانال در Telegram
قناة دعوية عامة ومتخصصة اكثر في الدعوة الى لبس النقاب(قناة الاسرة المسلمة) للتواصل مع الادارة @nazaroh
نمایش بیشتر6 124
مشترکین
-324 ساعت
-327 روز
-11330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+43
در 2 کانالها
اوت '26
+41
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+47
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+72
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+46
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+71
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+63
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+90
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+74
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+87
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+61
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+70
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+85
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+87
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+121
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+134
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+125
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+111
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+138
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+211
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+201
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+179
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+199
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+228
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+257
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+229
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+243
در 13 کانالها
Get PRO
مه '24
+290
در 9 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+286
در 8 کانالها
Get PRO
مارس '24
+232
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+219
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+226
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+208
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+232
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+214
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+232
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+248
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+205
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+213
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+290
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+230
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+315
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+239
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+264
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+196
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+226
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+231
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+234
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+287
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+273
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+293
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+276
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+292
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+268
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+205
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+354
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+265
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+198
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+259
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+237
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+343
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+241
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+252
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+258
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+234
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+330
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+302
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+335
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+2 458
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 30 سپتامبر | 0 | |||
| 29 سپتامبر | +3 | |||
| 28 سپتامبر | +3 | |||
| 27 سپتامبر | +1 | |||
| 26 سپتامبر | +1 | |||
| 25 سپتامبر | +1 | |||
| 24 سپتامبر | 0 | |||
| 23 سپتامبر | 0 | |||
| 22 سپتامبر | +1 | |||
| 21 سپتامبر | 0 | |||
| 20 سپتامبر | +3 | |||
| 19 سپتامبر | 0 | |||
| 18 سپتامبر | +1 | |||
| 17 سپتامبر | +4 | |||
| 16 سپتامبر | +1 | |||
| 15 سپتامبر | +2 | |||
| 14 سپتامبر | +1 | |||
| 13 سپتامبر | +1 | |||
| 12 سپتامبر | +2 | |||
| 11 سپتامبر | +2 | |||
| 10 سپتامبر | +2 | |||
| 09 سپتامبر | +1 | |||
| 08 سپتامبر | +1 | |||
| 07 سپتامبر | +2 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | +3 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | +3 |
پستهای کانال
| 2 | . طرفة من التراث العباسي
نوادر الأطباء
قال زكريا القزويني من الحكايات العجيبة،
ما حكي أن أحد الأطباء دخل على مريض وجسَّ نبضه، وشاهد تفسرته (عيّنة البول التي كان الأطباء يحللونها بالنظر لمعرفة طبيعة المرض)
فقال له: لعلك تناولت شيئا من الفواكه؟
قال المريض : نعم.
فقال الطبيب : لا ترجع تأكل منها، فإنها تضرك.
ثم دخل عليه في اليوم التالي، ورأى النبض والتفسرة ، فقال: لعلك أكلت لحم فرَّوج ؟
قال المريض: نعم.
فقال الطبيب: لا ترجع تأكله فإنه يضرك.
فتعجب الناس من حذق (مهارة) الطبيب وكان للطبيب ابن ، فقال له: يا أبَت ، كيف عرفت تناوله الفاكهة والفروج؟
قال: يا بني ، ماعرفت ذلك بالطب وحده، بل بالطب والفراسة.
فقال له: كيف عرفت بالفراسة؟
فقال له: إني لما دخلت دار المريض، رأيت على سطح الدار سقاطات الفواكه(الثمار المتدلية من أغصانها أو ما يسقط منها)
ثم رأيت في وجه المريض انتفاخا، وفي النبض لينا، وفي التفسرة (عينة البول)غلظا وفجاجة، وعلمت أن الفاكهة إذا حضرت عند المريض لا يصبر عنها ؛ فظهر لي من هذه الشواهد أنه تناول الفاكهة ؛ وماجزمت بها، بل قلت : لعلك أكلت؟
وفي اليوم الثاني رأيت على باب الدار ريش فرَّوج، وفي النبض امتلاء ؛ وفي الرسوب غلظا(المواد المترسبة في أسفل عينة البول)، فعرفت أن الفروج لا يأكله إلا المريض غالبا، فظهر بهذه الشواهد، وماجزمت به بل قلت: لعلك فعلت هذا؟
فسمع ابنه هذا الكلام ، فأحب أن يسلك مسلك أبيه، فدخل على مريض، وجس نبضه، وشاهد تفسرته ؛ فقال له : لعلك أكلت لحم حمار 🦓؟ !!
فقال المريض : حاشا وكلا ، كيف يؤكل لحم الحمار أيها الطبيب؟
فخجل ابن الطبيب وخرج، فانتهى ذلك إلى أبيه، فأحضره وسأله: كيف عرفت أنه أكل لحم حمار؟
فقال : لأني رأيت في دارهم بردعة، فعلمت انها لا تكون إلا للحمار، ثم قلت: لو كان الحمار حيا لكانت بردعته عليه !! ، وإذا لم يكن حيا فإنهم ذبحوه وأكلوه. !!!😁
فقال أبوه: لو كان شئ من هذه المقدمات صحيحا لرجوت فيك النجابة (النَبَاهة) ،
ولكن المقدمات كلها فاسدة، وطمع النجابة فيك محال.😂
📖 نثر الدر في المحاضرات...أبو سعد الآبى | 92 |
| 3 |  بدون متن... | 83 |
| 4 | بعد الاستقامةِ يأتي الابتلاءُ..
تغضّ بصرَك فتكثر الفتنُ أمامَك.
تترك الأغانِ فتطرقُ المعازفُ أذنيْك في كلّ حين.
تنوي أن تتصدّق فتضيقُ عليك.
تبتعد عن الغِيبةِ فيأتِيك من يجرُّك إليها.
﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾
والجوابُ الذي هو الحلّ:
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾
اللهم أعنا على أنفسنا. | 204 |
| 5 |  تلك الفتاة
التي تركتني لأنني
كنتُ ضعيفًا بالإملاء؛
أخبروها اليوم
أنني أصبحتُ كاتبن. | 324 |
| 6 | العلاقات ما بتكمل بالحب ، الحب براهو عمرو ما كان كفاية .. عشان كدا لما ربنا ذكر الزواج في القران كان مرتبط بـ 3 حاجات اهم واعمق من الحب وهم :
" السكن ، المودة ، والرحمة " .. عارفين يعني شنو سكن ؟ يعني زي ما تكون ليك زمن تايه ومتلخبط وتعبان واخيرا لقيت الامان والراحة والسند .. زي لما تكون في مشوار طويل واخيرا وصلت البيت ، اما المودة والرحمة ، يعني تكون مطمئن انو مهما حصل بينكم مشاكل ومهما قابلتو حاجات صعبة حتفضلو سوا ، تكون مآمن للشخص دا انو عمرو ما حيغدر بيك ولا حيتخلى عنك ، يكون رحيم بقلبك وخايف عليهو من اي خدش او جرح .. يعاملك بما يرضي الله ويتقي ربنا فيك ♥️
عمرها ما كانت بالزواج الاسطوري ولا الفستان المعمول عند اشهر ديزاينر ولا الصالة الفخمة .. دائما بتكون " بالشخص " الحيشاركك باقي حياتك بتفاصيلها ، وحنيته عليك ، وانو يكون صاحبك قبل ما يكون حبيبك .🌻♥️
يا جماعة نحنا فاهمين الزواج غلط
قايلين الزواج حب وطلعات وورد وكلام حلو في التلفون📲
الحب دا اول شهرين وبعداك بنتهي لو ما في حاجة شايلاهو
عشان كدا ربنا ما قال حب
قال " وجعل بينكم مودة ورحمة " وقال " لتسكنوا اليها "
عارفين يعني شنو سكن ؟
السكن يعني زول ترجع ليهو وانت تعبان من الدنيا كلها❤️🔥
تلقاهو بيتك وامانك وراحتك
يعني ما تكون خايف وانت معاهو
ما تكون بتحسب لي كلامك
تكون على طبيعتك وهو متقبلك زي ما انت🧕🏼
والمودة ؟
المودة اكبر من الحب🙂
الحب مشاعر بتجي وتروح
لكن المودة افعال
يودك بي احترامو
يودك بي وقفتو معاك وقت مرضك🤕
يودك بي كلمة طيبة وقت ما انتي مكسورة💔
والرحمة ؟
الرحمة انو يرحمك وقت تغلطي
ما يقسى عليك
يعاملك بي خوف الله
يخاف يجرحك بي كلمة❤️🩹
يخاف يظلمك
يتقي ربنا فيك🤲🏽
الزواج ما فستان بي 2 مليار ولا صالة فخمة ولا شهر عسل في تركيا🫵🏼
الزواج دا زول ح تقومي وتنومي معاهو باقي عمرك
ح يشوفك وانتي عيانة وشكلك تعبان😔
ح يشوفك وانتي بتبكي وانتي مضغوطة🥹
لو ما كان حنين عليك وصاحبك قبل ما يكون حبيبك الحب❤ براهو ما بعمل شي
اختارو الزول الحنين💞
اختارو البتخافو من ربنا
اختارو السكن .. لانو الحب براهو ما بسكن زول بقلم ✍🏻عطر الروح | 352 |
| 7 |  امضِ ولا تلتفِتْ
فلا شيء يُؤذي أكثر من الالتفات إلى الوراء
#إلى_المنكسرة_قلوبهم | 326 |
| 8 |  هذا الحديث حديث صحيح.رواه الصحابي خباب بن الأرت رضي الله عنه، وأخرجه الإمام الترمذي وابن ماجه، وصححه المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتابه صحيح الجامع الصغير وزيادته برقم (1677).معنى وفقه الحديث:الأصل في النفقة الأجر: يؤجر المسلم على كل ما ينفقه على نفسه، وأهله، وعياله بالمعروف.الاستثناء في البناء: أوضح العلماء (مثل المناوي وابن عثيمين وابن باز) أن المقصود بالبناء الذي لا يؤجر عليه هو البناء الزائد عن الحاجة الضرورية أو ما كان من باب التفاخر، الإسراف، والزخرفة المبالغ فيها.بناء الحاجة مأجور: أما البناء الذي يحتاجه الإنسان ليسكن فيه ويقيه وأهله الحر والبرد والستر، أو البناء الخيري كالمساجد والمدارس، فهو عمل مطلوب ومأجور عليه صاحبه بإذن الله. | 365 |
| 9 | قال ثابت البناني لأنس بن مالك:
«أعطني عينيك التي رأيتَ بهما رسول الله ﷺ حتى أُقَبّلَهما»
وقال أنس لثابت البناني:
«ما أشبه عينيك بعيني رسول الله ﷺ فما زال يبكي حتى عمشت عيناه». | 388 |
| 10 |  "أمَّا السَّفينةُ
وأمَّا الغُلامُ
وأمَّا الجِدَارُ
اللهمَّ صبراً على ما لم نُحِطْ به خُبراً" | 447 |
| 11 | صداقة الأنثى للأنثى مزيفة
النساء تجمعهن الخيبة
ويفرقهن النجاح! | 463 |
| 12 | ثانياً: وقت العصر
◽قال عليه الصلاة والسلام: "ووقت العصر ما لم تصفر الشمس" .
قد عرفنا بأن ابتداء وقت العصر يكون بانتهاء وقت الظهر (أي عند مصير ظل كل شيء مثله) .
▫وأما نهاية وقت العصر فله وقتان:
١) وقت اختيار: وهو من أول وقت العصر إلى اصفرار الشمس لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "وقت العصر ما لم تصفر الشمس". أي ما لم تكن صفراء، وتحديده بالساعة يختلف باختلاف الفصول.
٢) وقت اضطرار: وهو من اصفرار الشمس إلى غروب الشمس. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر." أخرجه البخاري (٥٧٩) ومسلم (٦٠٨) .
▫ما معنى وقت الضرورة؟
▫معنى الضرورة: أنه لو اشتغل الإنسان عن العصر بشغل لابد منه كتضميد جرح – وهو يستطيع أن يصلي قبل اصفرار الشمس ولكن بمشقة – وصلى قبيل الغروب فقد صلى في الوقت ولا يأثم ؛ لأن هذا وقت ضرورة، فإذا اضطر الإنسان للتأخير فلا حرج مادام قبل غروب الشمس . | 499 |
| 13 |  تخيل.. الجنة الآن فاضية ومستنياك انت | 436 |
| 14 | أولاً: وقت الظهر
◽قال عليه الصلاة والسلام: "وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر." فحدد النبي صلى الله عليه وسلم وقت الظهر ابتداءً وانتهاءً .
▫أما بداية وقت الظهر: فهو من زوال الشمس – والمقصود زوالها عن وسط السماء إلى جهة الغرب .
▫تطبيق عملي لمعرفة الزوال (بداية وقت الظهر)
ضع شيئاً شاخصاً (عموداً) في مكان مكشوف فإذا طلعت الشمس من المشرق سيكون ظل هذا الشاخص نحو المغرب وكلما ارتفعت الشمس نقص الظل، فما دام ينقص فالشمس لم تزل، وسيستمر الظل في التناقص حتى يقف عند حدٍ معين ثم يبدأ يزيد نحو المشرق، فإذا زاد أدنى زيادة فقد زالت الشمس، وحينئذٍ يكون وقت الظهر قد دخل .
▫علامة الزوال بالساعة: اقسم ما بين طلوع الشمس إلى غروبها نصفين فهذا هو وقت الزوال، فإذا قدرنا أن الشمس تطلع في الساعة السادسة وتغيب في الساعة السادسة، فالزوال:الساعة الثانية عشرة، وإذا كانت تخرج في الساعة السابعة، وتغيب في الساعة السابعة، فالزوال الساعة الواحدة وهكذا. انظر الشرح الممتع (٢/٩٦) .
▫وأما نهاية وقت الظهر: فهو إلى أن يصير ظل كل شيء مثله (أي طوله) بعد الظل الذي زالت عليه الشمس .
▫تطبيق عملي لمعرفة نهاية وقت الظهر
▫لنرجع إلى الشاخص (العمود) الذي وضعناه قبل قليل، ولنفرض أن طوله (متر واحد) ستلاحظ أن الظل قبل الزوال يتناقص شيئاً فشيئاً إلى أن يقف عند نقطة معينة (قم بوضع إشارة عند هذه النقطة) ثم يبدأ في الزيادة وعندها يدخل وقت الظهر، ثم يستمر الظل في الزيادة نحو المشرق إلى أن يصير طول الظل يساوي طول الشاخص (العمود) ، أي أن طول الظل سيكون (متراً واحداً ابتداءً من النقطة التي وضعت عندها الإشارة ، وأما الظل الذي قبل الإشارة فلا يُحسب وهو ما يُسمى بفيء الزوال) وهنا يكون قد انتهى وقت الظهر ودخل وقت العصر بعده مباشرة . | 398 |
| 15 | أنت الذي ستتزوج… فانظر بعينيك!
قد تعجب الشابَّ فتاةٌ، ثم تبدأ التعليقات:
أمّه ترى أنها ليست جميلة بما يكفي، وأخته لا يعجبها شكلها، وقريبة أخرى تقترح عليه من هي أجمل منها.
وبعد أن كان يعرف ما يريد، يصبح محتاجًا إلى إقناع العائلة كلها بذوقه!
في حديثه عن الجمال عند اختيار الزوجة، يلفت المهندس أيمن عبد الرحيم إلى معنى بسيط: أنت الذي ستعيش معها؛ فلا تجعل عين غيرك بديلًا عن عينك.
ويضرب مثالًا ساخرًا بمعناه: لو رآها عدد كبير من الناس جميلة، وأنت لا تجد قبولًا لها، فلن تصنع آراؤهم هذا القبول في نفسك. وكذلك إذا أعجبتك، فلست محتاجًا إلى أن يشاركك الجميع الإعجاب نفسه.
الجمال فيه اختلاف في الأذواق. وما يلفت نظرك قد لا يلفت نظر أخيك، وما ترتاح إليه قد لا يكون موافقًا لذوق أمك.
ولهذا يستحضر المحاضر وصف النبي ﷺ للمرأة التي تسرّ زوجها إذا نظر إليها. فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قيل لرسول الله ﷺ: أي النساء خير؟ قال:
«التي تسرُّه إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره».
وموضع الانتباه هنا: «تسرّه»؛ فالقبول متعلق بمن سيعيش معها، وليس بإجماع الناس على ترتيبها في درجات الجمال.
يمكن للأهل أن يعينوك في السؤال، وأن ينتبهوا إلى أمر غاب عنك في الخلق أو التعامل. أما أن ترتاح أنت إلى مظهرها، ثم تتراجع لمجرد أن غيرك لا يراها بعينيك، فقد جعلت ذوقه يحكم اختيارك.
وفي الجهة الأخرى، قد يبالغ الأهل في مدح فتاة، ويعددون محاسنها، بينما لا يجد الشاب في نفسه قبولًا لها. ومدحهم لا يغني عن صدقه مع نفسه، كما أن عدم قبوله لا ينتقص من قيمتها.
وينبغي أن يُراعى هذا المعنى لدى الفتاة أيضًا؛ فقد يراه أهلها حسن الهيئة، وتبقى هي غير مرتاحة إليه. هي التي ستتزوجه، وللقبول عندها اعتبار.
المطلوب أن يكون الجمال والارتياح حاضرَين في الاختيار إلى جانب الدين والخلق، وأن يُنظر إليهما بصدق، دون خجل من أصل الحاجة، أو انتظار لاستحسان الجميع.
استعن بأهلك في معرفة من ستتزوج، واحتفظ لنفسك بحق القبول؛ فالذي سيعيش هذه العِشرة هو أنت.
من المحاضرة الثانية لدورة «البيت المسلم» للمهندس أيمن عبد الرحيم — بتصرف. | 348 |
| 16 |  بدون متن... | 321 |
| 17 | • مواقيت الصلوات الخمس؟ •
▫فرض الله على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة مؤقتة بأوقات اقتضتها حكمة الله تعالى ليكون العبد على صلة بربه تعالى في هذه الصلوات مدة هذه الأوقات كلها فهي للقلب بمنزلة الماء للشجرة تُسقى به وقتاً فوقت، لا دفعة واحدة ثم ينقطع عنها .
▫ومن الحكمة في تفريق هذه الصلوات في تلك الأوقات أن لا يحصل الملل والثقل على العبد إذا أداها كلها في وقت واحد، فتبارك الله تعالى أحكم الحاكمين "مقدمة رسالة أحكام مواقيت الصلاة للشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله .
▫ما هي مواقيت الصلوات الخمس؟
▫مواقيت الصلوات ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ الْعَصْرُ وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ وَوَقْتُ صَلاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " رواه مسلم (٦١٢) .
▫ففي هذا الحديث بيان لأوقات الصلوات الخمس، وأما تحديد الأوقات بالساعة، فإنه يختلف من بلد إلى بلد وسنتناول كل وقت على حدة: | 385 |
| 18 | https://t.me/Lugeen261199 | 351 |
| 19 | بسم الله الرحمن الرحيم
{يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ}.
صدق الله العظيم | 409 |
| 20 | أحبّ نصيحة الإمام الشافعي:
«لا تبدأ بصلح من خاصمك بغير حق، فتذل نفسك في غير محل وتكبر نفسه بغير حق!» | 651 |
