Помо́рьска Слобо́да

От лица главного администратора независимого издания "Поморьска Слобода" Голдина Никиты. 26 июля 2024 года наше издание было признано экстремистским, как часть несуществующего "Антироссийского сепаратистского движения", тем самым показав, что наше издание и наш сайт, заблокированный за так называемое "оправдание экстремизма", являются табу для российской власти. Таким образом деятельность нашей организации (взята из представленного выше документа) «Поморская Слобода (Поморская Бьармия)» временно приостановлена. Ваша, слобода.

Сегодня сайт Поморской слободы (sloboda.press), а также его раздел СеверПротив были заблокированы и удалены по запросу государственной власти. В реестр запрещённых ресурсов сайт был добавлен по требованию неизвестной организации. На сайте были опубликованы порядка 50 статей посвящённых поморам, их культуре и идентичности. Решения российских властей не получило никаких комментариев, указывающих на причину. Временно наши статьи будут размещены на платформе «телеграф», в дальнейшем мы планируем перейти на зарубежный хостинг. #репрессии ✈️ СеверПротив | подписаться

🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦 День Ивана Купалы у поморов. Как правило день Ивана Купалы поморы встречали на сенокосе или промысле, из-за чего празднования не приобретали пышный центрально русский характер. На время праздника поморы отдыхали от работ, а пожилое население проводило его в молитвах. В сёлах и деревнях также пекли праздничные пироги. С Иванова до Петрова дня традиционно жители поморских сел заготавливали берёзовые веники, а также иван-чай. Девушки в Иванов день собирали цветы и травы для гадания о замужестве. Поморы верили, что травы заготовленные в этот период имеют особые свойства: целебные, магические, протекционные. Такие травы собирали ночью или на рассвете по росе, сушили и пользовались ими весь год. Считалось, что в праздничную ночь можно было очистить себя от негатива и зарядиться позитивной энергией, начать перемены в жизни. Поморьска слобода | #праздники #даты

🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧 5 июля 1701 года, захваченный в плен Иван Рябов сорвал попытку захвата Архангельска, заведя часть шведской эскадры (7 вымпелов - 828 человек и 127 пушек), на мель. В результате, из строя было выведено 2 корабля. Кормщик (старший в рыболовецкой артели, управляющий судном) Иван Рябов вместе с толмачем (должностное лицо, выполнявшее обязанности переводчика при переговорах, официальных беседах и т. д.) Дмитрием Поповым, обманом вывел два шведских корабля на отмель рядом с Новодвинской крепостью, в результате чего они были уничтожены. Последующее сражение у Новодвинской крепости стало решающим во всём ходе северной войны. Поморьска слобода | #история #даты

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥 Поморьски жонки - особое устройство семьи. Независимость жонок. Часть II Читайте первую часть 🚩 Когда поморы уходят на промысел, всё хозяйство остаётся на жонках: уследить за скотом и огородом, присмотреть за детьми. Суровый климат смог сформировать не только физическую силу поморов, но и глубокое уважение к другим, а в особенности к старшим поколениям. Жену, управляющую хозяйством и домом называли большухой. Большуха - первая по старшинству в семье женщина, самый старший по возрасту и проживанию в доме человек женского пола. Именно эти уверенные в себе, умные и как правило грамотные северные женщины были примером независимого поведения для подрастающих поморов и жонок. Жонки стали примером независимости и равноправия. Они в свою очередь стали особенным феноменом среди "русских". Таким образом поморы сформировали уникальную культуную среду:

В среде поморского населения возникли особые формы бытовой культуры, позволявшие людям выживать в тяжёлых природных условиях и репродуцировать качества, необходимые для поморского труда. Достаточно долго фиксировалось полное неприятие поморам и спиртных напитков, что вызвано было, возможно, строобрядческими культурными нормами.*

Занятие большух, чьи мужья находились в море сильно отличались от занятия женщин из центральной россии. Из-за отсутствия мужского населения, на плечи жонок также ложились починка рыболовных сетей, рубка дров. Помимо прочего из-за большой экономичекской самостоятельности, поморские жонкт могли самостоятельно заключать сделки по продаже рыбы, которая оставалась после предыдущего промысла, а также ягод и грибов. Экономическую самостоятельность жонки получили раньше XIV века. Поморские женщины были эталоном свободной женщины россии.

...в неземледельческих поморских районах женщина долгое время не имела большой экономической ценности, поэтому для большинства молодых людей брак был возможен по личному выбору.*

Благодаря равенству полов жонка была не менее образованной чем мужчина. Детей грамоте, на севере учили уже с пяти лет. В свою учередь, мужчины также зачастую могли заменить жонок в хозяйстве. Также стоит отметить, что одной из главных особенностей поморской семьи, было то, что вплоть до начала XX века здесь сохранялась традиционная «большая» семья. *Из: Трошина Т. И. Формирование и репродуцирование моделей мужского поведения в промысловых культурах (на примере поморского населения русского севера) // Вестник Тверского государственного университета. Серия: История. - 2014. - №3 Слобода | sloboda.press | #идентичность

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥 🚩 Мезенские узоры - одни из самых выразительных, среди узоров народов европейского севера. В наших карточках рассказали о значении самых популярных элементов орнамента. Ранее в нашей статье мы уже рассказывали вам про мезенские узоры. Слобода | sloboda.press | #идентичность

🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧 Экспедиция началось 28 июня 1648 года. В экспедиции было 7 кочей: 6 принадлежали Попову, общая численность составляла 90 человек. Экспедиция 1648 года стала одним из самых выдающихся достижений землепроходцев. В ходе путешествия из Северного Ледовитого океана в Тихий вокруг Чукотки, был открыт будущий Берингов пролив (пролив между Азией и Америкой). Учёные также предполагают, что в этом походе атаман Семён Иванович добрался и до Аляски. Экспедиция протекала под руководством поморского промышленника Федота Алексеевича Попова и землепроходца поморского происхождения Семена Ивановича Дежнева. В результате был открыт пролив между Азией и Америкой. Слобода | #история #даты

Исторические фотографии поморья и поморов. 1. Помор. Архангельская губерния, Кемский уезд, посад Луда. Фотограф Н. Харузин, 1887. 2. Высадка группы 1-ой Колымской экспедиции на правом берегу Тауйской губы Автор: Цареградский В.А., июль 1928 г. МОКМ КП-9090 Поморьска слобода | sloboda.press

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥 Поморьски жонки - особое устройство семьи. Воспитание детей. Часть I 🚩 С самого детства в Поморье мальчиков готовили к тяжёлому физическому труду и дальнейшему поступлению на промысел. Уже в 8 - 17 лет поморские мальчики становились частью поморской артели - зуйками (юнгами, младшими членами команды). Плавания в роли зуйка - способ освоить рыболовное и зверобойное дело, а также возможность заработать и помочь своей семье. Платили деньгами (зачастую в процентном эквиваленте) а также рыбой. Зуёк мог получить 10 - 35 рублей и бочку засоленной рыбы (5-ку, или 7-ку в зависимости от количества рыбы в конкретный год, а также сноровки мальчика). Об этом И.М. Дуров пишет в «Словаре живого поморского языка»:

Он готовит пищу для возвращающихся с морского промысла рыбаков (варит уху, кашу, чай), блюдет чистоту по стану, смотрит за порядком в промысловом хозяйстве, охраняя весь промысловый скарб и снасти. Главная его обязанность – отвивка и просушка промысловой снасти (тюков яруса), привозимой рыбаками с моря. Он также исполняет разные услуги для старших рыбаков по стану. Название зуй и зуёк есть, собственно, насмешливое, так как никакого участия в промысловом пае этим мальчикам ранее не предоставлялось, а пользовались они, подобно птице зуйку, только подачкой от улова. За последние годы, когда зуек (из более великовозрастных мальчиков) стал изредка ездить вместе с рыбаками в море на ярус, с заправными хозяевами и пайщиками-половинщиками

Для мальчика-помора был только один путь - море, вслед за отцом и дедом. Морской промысел в поморских сёлах оставался ключевым занятием даже после прихода советской власти, не смотря на почти полное уничтожение северной идентичности к концу ХХ века. Из поколения в поколение формировались, передавались, сохранялись и развивались традиции и обычаи. Особая сила влияния этих традиций и норм состояла в том, что ребенок с самого раннего детства осваивал их незаметно для самого себя, естественно и просто, намного раньше, чем начинал понимать их содержание и смысл. Региональные условия жизни способствовали тому, что в людях ценились такие качества, как патриотизм, честность, коллективизм, гуманное отношение к другим, смелость. Слобода | sloboda.press | #идентичность

Описание фотографии от автора, жителя Мурманска:

Мой дед, Сафонов Григорий Афонасьевич в кругу односельчан (оригинальная орфография сохранена)

-Деревня Заборье Вельского района, 1955 год. Поморьска слобода | sloboda.press

🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧 #история #даты 22 июня 1668 — царские войска начали 7-летнюю осаду Соловецкого монастыря, отказавшегося принимать церковную реформу. Укреплённый из-за Русско-шведской войны 1656—1658 годов монастырь смог дать отпор московским захватчикам. На нашем сайте рассказали историю восстания северного монастыря. Читать онлайн

🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧 21 июня 1918 года - на собрании "Карельского просветительского общества" впервые представили полотно с изображением созвездия Большой Медведицы. Автором otava принято считать финского художника Йонаса Хейска. Вскоре, синее знамя было поднято над карельским населённым пунктом Ухта, таким образом, став флагом беломорской Карелии. Однако, флаг так и не смог превратиться в официальную государственную символику. Слобода | #история #даты

🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦🟦 🚩 Высоко́л - день солнцестояния у поморов. Согласно представлениям наших предков, Солнце, Луна, и прочие небесные тела на протяжении года вращаются по́солонь (по солнцу) вокруг земной оси, как бы прикреплённые к ней невидимой привязью - кодо́лой. Высоко́лом также называли положение солнца в зените. Детские песни: - Мать божья! Не давай дождя, Давай солнышка, Высоколнышка… - Солнышко, высоколнышко, Не пеки за реку, Пеки к нам на реку. Слобода | #праздники #даты

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥 Выставка «Древняя Вологда. Антропологическое портфолио» - возвращение к средневековой Вологде. Представители старинного населения Балтийского региона и Восточной Европы были воплощены в портретах средневековых жителей Вологодского края, представленных на выставке «Древняя Вологда. Антропологическое портфолио», которая проводилась в здании Юго-Западной башни Вологодской крепости. Восемь портретов, воссозданных антропологами и художниками на основе останков древних горожан, покорили сердца жителей и гостей города. Несмотря на сложности в определении этнической принадлежности вологжан средневековья, некоторые выводы по определению антропологических типов уже сделаны. Руководитель проекта, старший научный сотрудник отдела фондов Вологодского музея-заповедника Татьяна Пантелеева:

«Наибольшее сходство с позднесредневековыми вологжанами демонстрируют краниологические серии карел, коми-зырян и, возможно, ижор. Можно предположить, что в составе «вологодцев» коми-зырян и карел присутствует единый древнеевропеоидный компонент».

Слобода | sloboda.press | #идентичность

🚩 🟪🟪🟪🟪🟪🟪🟪

Испокон веку так у нас ведётся, дедами-отцами установлено для порядку. Самовольства не дано ни сыновьям, ни дочерям. Живём по установу старших. Они указчики. Мы старой веры поморской.

Из книги С. Репенковой «Любо да дорого». Слобода | sloboda.press

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥 🚩 Пословицы - один из элементов устного народного творчества. В традиционном понимании пословица — краткое и лаконичное изречение в виде законченного предложения. В пословицах выражена вся народная мудрость, в поучительной форме. В наших карточках знакомим вас с 6 яркими поморскими пословицами. Слобода - #идентичность

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥 🚩 Людмила Николаевна Рогатых, с 1999 года руководит фольклорным ансамблем «Беломорье».:

- Поморская культура пришла на Север из Новгорода в XII-XIII веках. Новгородцы сюда приходили на своих судах рыбачить. Здесь были несметные богатства: красная рыба, жемчуг, пушнина. Постепенно стали образовываться постоянные поселения, Варзуга, например, одно из таких древних сёл. И культура, конечно, пошла оттуда, только за столько времени она сильно изменилась. У поморцев встречаются свои диалектные слова и обороты. Но мы позволяем себе маленькие вольности: можем использовать диалект и архангелогородский, и вологодский, и нашего Терского берега. Мы постоянно знакомимся с литературными исследованиями в этом направлении. В 2005 году в Архангельске вышел словарь «ПомОрьска говОря» Ивана Ивановича Авдеева. Он там приводит образцы поморских сказок, которые мы исполняем на наших концертах. Замечательные сказки! Читаем со сцены сказки Степана Писахова и Бориса Шергина.

Слобода - #идентичность

🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥

Первое издание книги К.П. Гемп "Сказ о Беломорье" увидело свет в 1983 г. С тех пор до последних лет жизни автор продолжала работу над книгой. Книга завершается послесловием, рассказывающим читателю о славной жизни и трудах почетного гражданина Архангельска, почетного члена Русского географического общества и Ломоносовского фонда, почетного доктора Поморского государственного университета имени М.В. Ломоносова и Северного государственного медицинского университета К.П. Гемп, чья жизнь была отдана Северу.

🚩 Под влиянием жизненного уклада сложился особый национальный поморский характер. Поморы устойчивы в симпатиях и антипатиях, что нередко воспринимается как упрямство и злопамятность. Громкая речь среди поморов — явление редкое, признак крайнего раздражения. Многие иностранцы, посетившие Поморье, дали следующую характеристику местному населению: «поморы — это немногословные, сдержанные люди, всегда готовые прийти на помощь; они доброжелательны, доверчивы и гостеприимны». Во время летнего промысла, когда на тоне жили семьями, любого прохожего встречали хозяйки и кормили до отвала. Угостить случайного человека – это было не только проявлением гостеприимства, но и заклинанием удачи, достатка. С давних времён на Поморье устраивались торги, ярмарки, которые проводились в больших селах и съезжались на них со всех окрестных деревень. Ярмарки, как правило, были приурочены к престольным праздникам. В каждом уезде бывало по несколько ярмарок в году. Торговали самым различным ассортиментом: дрова, инструмент, продукты, рыба, лодки. Существовала традиция при совершении купли-продажи из рук в руки передавать «пополнок» — какую-нибудь вещь («яйцо», «нож рыбьего зуба», шапку), символически скрепляющую сделку. Ярмарка была не только местом торга, но и праздничным местом, здесь проходили балаганы, увеселения. Культурная жизнь была очень насыщенной. Поморы владели и гончарным делом, осваивали декоративно-прикладное искусство – глиняные игрушки, резьба по кости, роспись по дереву и многое другое. Слобода | #идентичность

🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧 Исторические фотографии ХХ века: 1. Английские танки в центре Соломбалы. 1919 год 2. Американцы возле казарм в Онеге в период интервенции 3. Архангельск провожает Георгия Седова в экспедицию на Северный Полюс. 1912 год #история Слобода | sloboda.press