вилисов теоретический

друзья, привет. девятого мая я выпускаю свой новый большой проект о войне — «МОНУМЕНТОМАНИЯ: как памятники делают войну возможной» сайт | трейлер это работа о том, как военные монументы формируют места памяти и указывают людям, как и что необходимо помнить, какому примеру следовать; о том, как власть черпает в памятниках легитимность и при чём тут культ славы; как монументы влияют на наши эмоции и ценности, инвестируя в милитаризацию обществ; как монументальность скомпрометировала себя в XX веке и что приходит ей на смену; о том, могут ли памятники выполнять работу памяти за нас, и действительно ли люди должны так сильно помнить, как принуждает нас монументальная культура. в этом канале давно не было книжек, но вот эта работа — результат того, что я читал (и писал) последние четыре месяца. на сайте проекта я выкладываю полную библиографию. МОНУМЕНТОМАНИЯ выходит сразу в двух форматах: фильм и групповой иммерсивный опыт, сделанный в unreal engine. это две разные работы, основанные на одном тексте. текст такой плотный, что я рекомендую сначала сходить на иммерсивнную версию, а потом закрепить материал фильмом. в день премьеры — 9 мая — я покажу обе версии подряд: 📼 фильм будет в открытом доступе, посмотрим его в прямом эфире все вместе в 22:10 (UTC+3) 🎟 на иммерсивную версию из 70 билетов осталось 30: будет два показа в 20 и 21 час. подробное описание + содержание работы, полная библиография (!) и билеты здесь: https://wartime.space/mnmnt https://wartime.space/mnmnt https://wartime.space/mnmnt пожалуйста, поделитесь ссылкой там, где сможете. и спасибо огромное за поддержку — вы делаете мою работу возможной

СКОЛЬКО ИДЁТ ВОЙНА — 17 февраля, в субботу. 30 мест. билеты, описание, полная библиография — https://wartime.space

26 и 27 января вечером снова показываю свой титанический проект «СКОЛЬКО ИДЁТ ВОЙНА» — иммерсивный экспириенс о том, что война делает со временем, а время войны — с человеческой идентичностью. если вы тоже чувствуете, что время сломалось и после войны вы друг:ая — приходите смотреть. https://wartime.space https://wartime.space https://wartime.space

кто не успел в ноябре, сегодня и завтра (10/11.12) два показа перфолекции «СКОЛЬКО ИДЁТ ВОЙНА». если вы тоже чувствуете, что после начала войны время сломалось и больше вам не принадлежит, что это повлияло на то, кем вы себя ощущаете, — как я и как многие другие люди, — распутываем эти ниточки в этой лекции. вчера написал большой пост о том, как делал эту откровенно неподъёмную работу. + выпустил второй трейлер с премьерных показов, там понятно, как это всё работает и выглядит изнутри. тикеты, подробное описание и библиография на сайте, также теперь есть индивидуальные показы в любое удобное время. https://wartime.space https://wartime.space https://wartime.space

причина, по которой тут полтора месяца не было постов: я сделал новый лекционный перформанс "СКОЛЬКО ИДЁТ ВОЙНА". это работа о том, что война делает со временем, а время войны — с человеческими идентичностями, личными и коллективными. титанический для меня проект, прорывной по формату и по содержанию. премьера 25 и 26 ноября, вот сайт с подробным описанием, полной библиографией (!) и билетами. приходите и, пожалуйста, поделитесь кому покажется важным https://wartime.space https://wartime.space https://wartime.space

прочитал time: a very short introduction, вводную книжку про то, как время понимали до оформления физики как науки, после 17 века и до сегодняшнего века, а также про последствия перемен в понимании концепта для философии и ориентации человека во времени. оч коротко пройдясь по до-ньютоновскому локальному времени, книжка описывает революционность ньютоновского связывания времени с движением, потом к эйнштейну и теории относительности, про время как четвёртую координату в 4х-мерном пространстве-времени, про time dilation (🤯), термодинамику и наконец квантовую физику. поскольку всё через математику, физику и высокоабстрактную философию, во многом было для меня непроницаемо, но понятно что всё непонятно. когда нащупываешь глубину зазора между тем, как описывает мир физика, и как ты его чувствуешь в повседневном опыте — конечно, конечности холодеют. если кто-то вдруг до сих пор живёт в понятии об универсальном линейном времени, то конечно почитайте. как это с высокоуровневой физикой/математикой часто бывает, некоторые штуки просто не умещаются в голове; как уместить идею о том, что время не разворачивается (unfolding), а уже-дано во вселенной, а направленность ощущается из-за термодинамического градиента (движения низкой степени энтропии вселенной к высокой) — я не представляю. ну и конечно читать вот эти космологические штуки, показывающий реальный ничтожный масштаб человечества и человека, пока идёт несколько кровавых войн, напрямую касающихся твоих знакомых и близких людей — очень очень очень грустно.

прочитал from palestine to israel израильской исследовательницы, кураторки и писательницы ариэллы азулай. это фотоальбом из 214 фотографий с подробными подписями выстраивающий архив событий, происходивших на территории палестины после снятия мандата британии в 1947—1950 годах, по сути первые три года сущестования израильского государства цель азулай, как она её формулирует, — зафиксировать "конститутивное насилие" этого временного промежутка на этой территории. это такой тип насилия, который необходим для создания нового политического режима, устойчивой идентичности или, в данном случае, нации. она вводит важный концепт "гражданского воображения" (civic imagination), через который предпринимает попытку рассмотреть катастрофу, разворачивающуюся на этой земле, не с точки зрения евреев или палестинцев, а с общегражданской точки зрения; этот концепт она противопоставляет политическому воображению, которое, собственно, в погоне за формированием национальной идентичности и ответственно за катастрофы и насилие. ещё один интересный концепт — civil malfunction, гражданский сбой. этим она очерчивает преступное соучастие (или игнор) мирного населения и сеттлеров в депортации, насилии, отборе собственности и другом аде, — в следствие того, что одна группа населения начинает управляться некой политической силой особым образом, фреймируя то, что можно/нужно думать, говорить и как действовать. мне кажется, довольно важный концепт чтобы смотреть через него в тч и на современную россию. книжка тяжёлая; она описывает сухо тактики израильских военных по выдавливанию арабского населения, а затем лутинг, экспроприацию и перераспределение собственности, стирание палестинских ландшафтов, топонимов, культурного наследия. довольно адски читать официальные подписи к используемым ей фотографиям (а они почти все из сионистского и государственного израильского архива), там такие формулировки в духе "оставленные деревни", "арабы перемещаются" — как недавно в каком-то медиа про беженцев из карабаха была формулировка "армяне, принявшие решение уехать". она показывает, что многое из того, что как необходимое зло списывают на "войну по освобождению" (от кого?) было на самом деле заранее подготовленной системой депортации и выдавливания. это очень интересное и жуткое чтение+смотрение именно по тому, как она подробно описывает социальные+военные технологии ползучей оккупации, сегрегации и подчинения одной категории населения другой. из таких эпизодов склеена и история россии, сколько ещё депортаций и эпизодов колонизации нам реанимировать и реинтерпретировать в коллективной памяти. в числе прочего она пишет, как между арабами и евреями до принятия решения о создании израиля, существовали гражданские договорённости о мирном сосуществовании, и даже в конфликтное время арабы его придерживались, например, не допуская на свою территорию военных противников израиля; но военная машина построения нации пришла и забила хуй на гражданские договорённости реальных живых людей в пользу реализации воображаемого сообщества на базе гомогенного этнического населения (чья гомогенность тоже как бы такая фантазия на самом деле). так что да, all states are terrorist states. книжку можно взять на либгене.