Rêves de Borée

Заметьте себе хорошенько! Бог не имеет наименования, ибо никто о Нем ничего не может сказать или знать. В этом смысле говорит один языческий мудрец: то, что мы знаем и высказываем о первопричине, - это больше мысами, нежели первопричина; ибо она выше всякого выражения и познания! Итак, если я скажу Бог добр, то это неправда: я добр. Бог не добр. Я скажубольше: я лучше Бога! Ибо лишь то, что хорошо, может стать лучше, а лучшее- наилучшим. Бог не хорош, а потому не может быть лучше, а не может быть лучше, не может стать и наилучшим. Далеки от Бога эти три определения:"доброе", "лучшее", "наилучшее"; Он выше всего этого! Если я скажу еще: Бог мудр, - это неправда, я мудрее Его. Скажу лишь: Бог есть нечто сущее, - это неправда, Он есть нечто преизбыточное, Он сверхсущее Небытие. Мейстер Экхарт

Обновляться могутвсе творения, которые ниже Бога. Но для Бога нет обновления, а только вечность. Что есть вечность? Свойство вечности то, что в ней бытие и юность одно и тоже. Ибо вечность не была бы вечной, если бы должна была вновь становится, а не была всегда. Но только, утверждаю я, обновление дано ангелу лишь постольку, поскольку существует для него будущее; ангел знает огрядущих вещах лишь в той мере, в какой Бог открывает ему их. Так же может быть обновлена и душа. Прежде всего когда она в собственном смысле зовется душой, а так именуется она, поскольку дает телу жизнь, когда называют ее духом. Постольку зовется она духом, постольку свободна она от "здесь" и "теперь", от всего природного. И поскольку она подобие Божие ибезымянна, как Бог, не касается ее обновление, а лишь вечность одна, как и Бога. Майстер Экхарт

В излиянии Своей божественности, через выявление Лиц Божественной сущности в Сына и Духа Святого, подобно тому, как в душе изливает память сокровище своих образов в другие способности. Но пока душа благодаря этой способности видит лик, видит ангела или себя самое как некое обличение, до тех пор это совершенство ее. Даже если и Бога видит она, поскольку Он - Бог, поскольку Он - образ, поскольку Он - Троица, - это не совершенство ее! Когда же отойдет от души все образное, когда она будет видеть одно лишь Единое, тогда воспримет чистая сущность души чистую близкую сущность божественного Единства, даже сверхсущность. Сама же она, пребывая страдательной, покоится в себе. О,чудо из чудес! Какая эта благородная страдательность, когда Сущность души не может принять ничего меньшего, чем чистое Единство Божие! Майстер Экхарт

В излиянии Своей божественности, через выявление Лиц Божественной сущности в Сына и Духа Святого, подобно тому, как в душе изливает память сокровище своих образов в другие способности. Но пока душа благодаря этой способности видит лик, видит ангела или себя самое как некое обличение, до тех пор это совершенство ее. Даже если и Бога видит она, поскольку Он - Бог, поскольку Он - образ, поскольку Он - Троица, - это не совершенство ее! Когда же отойдет от души все образное, когда она будет видеть одно лишь Единое, тогда воспримет чистая сущность души чистую близкую сущность божественного Единства, даже сверхсущность. Сама же она, пребывая страдательной, покоится в себе. О,чудо из чудес! Какая эта благородная страдательность, когда Сущность души не может принять ничего меньшего, чем чистое Единство Божие! Майстер Экхарт

Теперь слушайте о переживании божества! Блажен только Бог в Себе Самом. И все творения, которых Он хочет сделать блаженными, должны быть блаженны темже блаженством и так же, как Бог. Да будет вам известно, что в этом единстве дух возносится над всеми существами, даже над своим собственным вечным существом, над всем мирозданием и над всяким равенством, которое он сохраняет с Отцом в своем вечном образе, и вместе с Отцом возносится в единство божественной сущности, где Бог постигается как одно целое. Мейстер Экхарт

Умирание есть не что иное, как "лишения жизни". Когда душа увидит, что всякая определенность, так или иначе приводит к многообразию и разобщению вечного образа с Единством, тогда Дух переживает смерть своего "я" радисвоего вечного прообраза, и разбивает свой вечный прообраз, и остается лишьв единстве своей божественной сущности. Это - "блаженные мертвые, в Боге умершие". Никто не может быть погребен и блажен в божестве, если раньше неумрет для Бога, возвратившись к своему вечному прообразу, как я уже сказал. Наша вера говорит: "Христос воскрес из мертвых: Христос воскрес из Бога в Божество, в единство божественной сущности". Так и христианская душа, так ивсе разумные души. Когда умрут они и для своего вечного прообраза, тогда воскреснут они из этой смерти в Божество и насладятся на этой высоте всеми благами, всею полнотой божественной сущности, где дух пребывает блаженным! Мейстер Экхарт

Должным образом зародив общую основу для Обоих высших путей Великой Колесницы: причины и плода, Необходимо, полагаясь на защиту мудрого капитана, Вступить в великий океан четырёх классов тантр, И, применив полное и совершенные наставления, Придать смысл обретенному человеческому рождению. Я, йогин, именно так совершал эту практику, И ты, желающий освобождения, делай так же! Чже Цонкапа "Малый Ламрим"

Стефан Малларме "Тоска"(Мой перевод) Оставь меня. Ведь я из тех, кто губит Благородные души, познанием опустошая. Оставь меня. Я – свет, что ослепляет, Повергая во мрак. Я несу болезнь и упадок. Оставь меня. Я – мишура этой жизни. Я – томленье весны и осени... Эзра Паунд "Приглашение" Я вечером сегодня не приду, о зверь искусный На коего возложены все грехи народов, снуй, Не выкопать в власах порочных бури грустной Под неизлечимой тоскою, что изливал мой поцелуй: Я прошу у твоей постели тяжелый сон без сновидений Парящий под безвестной занавесью сожаления стрел, Его ты можешь вкусить после чёрной лжи своей и прений, Ты которая о небытие знаешь больше чем те кто стлел: Ибо порок, грызущий моё собственное благородство, Заклеймил меня и тебя бесплодием, но он же не растает, Покуда в твоей каменной груди сердце обитает Его не ранит всяк преступный зуб, его царит господство! Я бледен, убегаю, за мной влачится саван, я нелюдим, Страшит туманом смерть, когда я сплю один.

Мы можем взять кусок кварца и он нам может будет ближе и приятнее чем наши мать или отец. Евгений Головин И кто поймет, почему любовники, еще вчера обожавшие друг друга, сегодня расходятся в разные стороны из-за какого-то неверно истолкованного слова, и каждого терзает жажда мести, и каждый кичится гордым одиночеством? Такие чудеса повторяются каждый день, но не становятся понятнее. Граф де Лотреамон "Песни Мальдорора" В стекле безумных лилий В судьбе случайных линий Гротеска пьес Цветок был злой и синий Кровавый был иссиня Улыбки порез В мороке застыв ждёшь Что дни златая рожь - Моргана фея От вязи Артюра дрожь В ней же мой друг - вошь Сожрёт Орфея. 13.02.2023

Мальдорор был встречен бурей злобных криков, стонами, воем и скрежетом зубовным – еще бы: ополчась на целый род людской, он разрушил бастионы филантропической трухи, которой до отказа набиты лучшие созданья мировой литературы (признаться, порою я и сам, хотя и вопреки рассудку, не прочь ими потешиться: они бы были уморительно смешны, когда б от них не делалось так тошно). Но пронять моего героя не так легко, он, все видящий заранее, иного и не ожидал. Наивный Человек! Ты воздвиг бумажный храм из дряхлых фолиантов, украсив его фронтон изваяньем Добродетели, – но это зыбкое убежище. Граф де Лотреамон "Песни Мальдорора" Фото 2021 года.

Пораскинем мозгами. Если вы будете ласковы с собакой, возможно, она вас поймёт, возможно, она вас не укусит. Попробуйте, рискните. А с человеком ? Дохлый номер. Он понимает только насилие, кровь и беспощадную трёпку. И чем чаще ему её задают, тем он делается лучше. Ему никогда не кажется, что это чересчур. Доказательство ? Войны !... Чтобы род людской стал походить на нечто приличное, перспективное, для этого необходимо снова и снова выводить породу, снова и снова проводить расовую селекцию и безжалостную чистку (включая сюда всех евреев). Все виды растений и животных прошли через эту селекцию. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Эти сопливые, опустошительные, дикие орды недоносков, увязших в пересудах и обезумевших от дебильной мелочности ? Эти людоеды ? эти подлецы ? Эти кладбищенские собаки ? ЭТО ваши коммунисты ? Будь я проклят ! Это животные ! Наше общество лопается от материальных богатств, но подыхает от духовной нищеты. Фанатичный объективизм загоняет нас в гроб. Человек воспарил ? разве ? воспарило одно дерьмо, дух остался лежать, никогда ещё мысль не была настолько низкой, настолько рабской, совершенно обескрыленной, не несущей никакой свободы. К чёрту вашу механическую поэзию ! Поэзия мертва, признаем это ! Все наши искусства комичны, они стали грудой резонёрского хлама, они перегружены презренными фокусами и чудовищной грубостью. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Души не достигает ничто. От первого до последнего вздоха она сохраняет и свою бедность, и своё богатство. Вся болтовня, все угрозы, все приманки, все уловки отпадают, рассеиваются перед самой её дверью, которая для них закрыта навеки. Ничто не может её обеднить или обогатить, ни опыт, ни жизнь, ни смерть. Она уходит такой же, какой она пришла, она ничего у нас не просит, ничего у нас не берёт. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

В душе ничего нельзя поменять, её характер, её достоинство, её радость нельзя ни ослабить, ни усилить. Ни пропаганда, ни воспитание, ни насилие, никакие интересы, никакие страдания, ни даже пресловутая любовь, ничто из этого не задевает души. Душе на это плевать. В своей основе человек неизменен. Душа ничему не учится, ничего не забывает. Душа на земля не для того, чтобы её здесь гнобили. В душе горит только один огонь - её собственной тайны. Она его поддерживает. Она его защищает. Она его поддерживает наперекор всему и всем на свете. Смерть остужает всё, кроме этого огня, он продолжает гореть. В сравнении с душой, с её ужасающей незыблемостью, бронза, платина и алмаз - всего лишь податливые, ковкие, переменчивые и слишком чувствительные субстанции. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Пролетарии, рабочие, крестьяне, прекратите суетиться, вошкаться, лезть из шкуры и корчить из себя социалистов, коммунистов и фанатичных эгалитаристов, вы на них не похожи. Не больше, чем господин Жуо, не больше, чем Блюм, не больше, чем Сталин, не больше, чем г. Лебрен, не больше, чем г. Бадер, ещё меньше, чем угольщик. Вы все, до единого, кровожадные животные, лицемеры, опустошители, завистники. Вы только и ждёте сигнала своих освободителей, чтобы устроить базар, чтобы ублажить самих себя, чтобы набить свою собственную кишку, чтобы между делом свести свои собственные маленькие счёты со своими личными врагами. Других целей у революции нет и никогда не было, и следующая, марксистская, будет ещё хуже всех остальных, апогеем. Убедительные доводы, материалистическая диалектика, пошлая промывка мозгов - и вы уже готовы, как миленькие, вуаля, такой склочной, хамской, жлобской, помойной орды разорителей не было у евреев на побегушках со времён самого Константина. Луи Фердинанд Селин "Школа трупов"

Умелый и трудолюбивый поселенец на новой земле сможет вспахать больше земель для себя и своих детей, чем другой. Но это не упрек. Ведь он создает хлеб и для себя, и для других. То, что он добывает своим трудом, принадлежит ему. Но тот, кто хитростью и обманом крадет плоды чужого труда, - вор и мошенник. Это тип спекулянта. Евреи не создают ничего сами, но крадут созданное другими. Высшая цель - искоренить их влияние в Германии. Как когда-то в лесах Германии извели волков, так аналогично, Германия должна быть свободна от тех, кто злее и коварнее их. Гельмут Штельрехт "Вера и действие для Гитлерюгенд"

Можно вскользь упомянуть, что этот тип объятий был запрещен у исламских народов в определенном символическом контексте, потому что сказано: "Проклят тот, кто делает из женщины небо, а из мужчины — землю"*. Но в индийской и индотибетской иконографии изображение божественной пары в майтхуна-випарата хорошо известно и часто встречается. Это название дано объятиям, которые характеризуются неподвижностью мужчины и подвижностью женщины, что в сущности повторяет египетские изображения Нут и Геба. Однако здесь тот же символ используется для выражения противоположной идеи — о мужском владычестве.