Rêves de Borée

Неожиданные строки

Иисус из Назарета любил злых, а не добрых: даже его доводил до проклятий их морально негодующий вид. Всюду, где вершился суд, он выступал против судящих: он хотел быть истребителем морали. Фридрих Вильгельм Ницше "Злая мудрость"

Вас назовут истребителями морали: но вы лишь открыватели самих себя. Фридрих Вильгельм Ницше "Злая мудрость"

В каждом поступке высшего человека ваш нравственный закон стократно нарушен. Фридрих Вильгельм Ницше "Злая мудрость"

Ах, как удобно вы пристроились! У вас есть закон и дурной глаз на того, кто только в /помыслах/ обращен против закона. Мы же свободны — что знаете вы о муке ответственности в отношении самого себя! Фридрих Вильгельм Ницше "Злая мудрость"

"Послушание" и «закон» — это звучит из всех моральных чувств. Но «произвол» и «свобода» могли бы стать еще, пожалуй, последним звучанием морали. Фридрих Вильгельм Ницше "Злая мудрость"

Право на новые собственные /ценности/ — откуда возьму я его? Из права всех старых ценностей и границ этих ценностей. Фридрих Вильгельм Ницше "Злая мудрость"

Мораль нынче увертка для лишних и случайных людей, для нищего духом и силою отребья, которому не /следовало бы/ жить, — мораль, поскольку милосердие; ибо она говорит каждому: "ты все-таки представляешь собою нечто весьма важное", — что, разумеется, есть ложь. Фридрих Вильгельм Ницше "Злая мудрость"

...Эта идея строго идентична идее Аристотеля о "неподвижном двигателе": тот, кто является причиной и истинным господином движения, сам неподвижен. Он пробуждает, подчиняет и направляет движение. Он заставляет делать, но сам не делает, т. е. он не захватывается, не увлекается действием, он — это не действие, а непоколебимое, спокойное превосходство, от которого исходит и зависит действие. Как раз поэтому его приказание, могущественное и невидимое, можно назвать как Лао-цзы деянием недеяния (вэй-вувэй). Ему противостоит тот, кто действует; тот, кто движется; тот, кто захвачен, опьянен делом, «волей», "силой" в натиске, в страсти, в воодушевлении — тот, кто является только инструментом; тот, кто не делает, а претерпевает действие. И поэтому в этих учениях он представляет собой женский принцип и отрицание высшего, трансцендентного, неподвижного, олимпийского принципа, стоящего над движением. Барон Юлиус Эвола "Языческий империализм"

Символ эпохи: В Москве арестовали инженера-конструктора АО «Корпорация тактическое ракетное вооружение» - одного из главных российских разработчиков и производителей ракетных комплексов. Инженер-конструктор опубликовал у себя в соцсети пост: «Русский, помни ты европеец, выброси из своей головы весь евразийский мусор!». Вроде инженер, а глупый оказался. И статью ему подобрали с уважением - "за реабилитацию нацизма". Ишь, европейцем решил побыть, не положено! #1984сегодня 🌟WJ

Мы уже сказали вначале, что сегодня люди больше не знают — что такое действие. Тот, кто интересовался традиционными индийскими учениями, — хотя те же идеи можно найти и на нашем классическом Западе, — наверняка был удивлен тем, что все являющееся движением, активностью, становлением и изменением принадлежит к пассивному женскому принципу (шакти), в то время, как позитивный, мужской, солнечный принцип (шива) связан с неизменным. И также вряд ли он смог бы подыскать подходящее объяснение тому, что означает положение широко известной Бхагават-гиты (IV. 18), где подчеркивается различие между недеянием в деянии и деянием в недеянии. Барон Юлиус Эвола "Языческий империализм"

Активизм — это не действие, это лихорадка действия. Это — безумная суматоха тех, кто отброшен от центра колеса, и их суета становится все более стремительной и бессмысленной по мере того, как расстояние до центра увеличивается. Барон Юлиус Эвола "Языческий империализм"

Только жизнь того, кто не достаточен для самого себя и кто удален от самого себя, в действительности стремится к «иному»: такой человек нуждается в обществе как в поддержке и коллективном законе; такой человек хочет быть ничем — хочет быть поиском, неудовлетворенностью, зависимостью от будущего; хочет быть становлением. Подобные люди испытывают ужас перед всем тем, что является естественным жизненным пространством человека: перед молчанием, перед одиночеством, перед незаполненным временем, перед вечностью. Они заботятся, волнуются, бросаются безостановочно от одного к другому, занимаются чем угодно, только не сами собой. Они делают нечто, чтобы доказать себе, что они есть, но, желая получить от всех своих действий особое подтверждение, в действительности, они ничего не делают, в действительности, они просто одержимы делом. Барон Юлиус Эвола "Языческий империализм" Картина: Хисберт Антонио "Высадка пуритан в Америке"

А сегодня на одном канале прочитал соображение относительно того, почему леваки так рьяно поддерживают именно Палестину и Хамас, хотя их разноцветные головы были бы отрезаны в первую очередь. Потому что люди крайне левых взглядов обычно склонны к суицидальным настроениям, ввиду психических расстройств. Таким образом их политические взгляды отзеркаливают их ментальные проблемы. Тяга к саморазрушению, к самоубийству неизбежно предполагает политические взгляды, ведущие к разрушению - религии, расы, нации, семьи, человека как вида. Сюда же - наслаждение позицией жертвы, в чём им помогает поп-психология. И действительно, если вспоминать людей, встреченных мной когда либо, которые топили за ЛГБТ, за мультикультурализм и подобные вещи, то понимаешь, что 99,9% это люди с депрессиями, психозами, попытками суицида, проблемами с наркотическими зависимостями. Поэтому и искусство у них дегенеративно и больное и политические взгляды деструктивные. Такая вот очевидная психоаналитическая справка.

Бегство от этого мира и постоянное отодвижение иного — та боязнь мира, которая является тайной современной жизни и которая шумно объявляет себя ценностью, чтобы оглушить самою себя — является также тайной христианства после банкротства его эсхатологии. Это — внутренне присущее христианству проклятие, которое оно несет в себе, и которое передается народам, его принявшим и изменившим тем самым олимпийскому, классическому, арийскому идеалу. Барон Юлиус Эвола "Языческий империализм" Картина: Константин Васильев "Нашествие"

Все социалистические утопии, надежды на наступление грядущего совершенства, на благой результат прогресса есть психологическое переживание и психологическая трансформация хилиазма. Николай Александрович Бердяев "Философия свободы"

Романтическое воодушевление по отношению ко всему тому, что является нуждой, поиском, трагизмом; религия жизни или, как сказал Генон, суеверие жизни, понимаемой как постоянное напряжение, беспокойство, которое никогда не находит освобождения и, в вечном пресыщении, переходит от одной формы к другой, от одного ощущения к другому, от одного открытия к другому; одержимость «созданием» и «завоеванием», страсть к новому рекорду — все это составляет четвертый аспект европейского недуга: аспект, который наложил неизгладимый отпечаток на лицо европейской цивилизации, и который в наши дни достиг апогея своего пароксизма. Мы уже упоминали, что корень этого извращения также следует искать в семитском племени. Его духом, его основным элементом был дух мессианизма. Мечта об ином мире, идея Мессии, бегущие от настоящего, являются потребностью в постоянном движении разбитых, лишенных наследства и проклятых людей, которые неспособны утверждать и желать свою собственную, особую реальность. Это — недостаточность душ тех убогих, чье бытие есть жадность, страсть и отчаяние. Постепенно бережно хранимая отпрысками семитской расы и становящаяся все более дерзкой и более необходимой по мере политических удач "избранного народа", эта сомнительная реальность вырвалась из низов Империи и стала мифом великого восстания рабов, мифом яростной волны, захлестнувшей языческий Рим. Барон Юлиус Эвола "Языческий империализм"