Rêves de Borée

Запад больше не знает Государства. Государство как ценность, как Империя, как синтез духовного и королевского, как путь к «сверхмиру», каким оно было во всех великих культурах древности — от Китая до Египта, от Ирана до Рима, до Священной Римской Империи Германских Наций — потонуло в мещанской убогости общества рабов и торговцев. Барон Юлиус Эвола "Языческий империализм"

Победа над страстями. — Человек, одержавший победу над своими страстями, вступает в обладание плодоноснейшей почвой, подобно колонисту, сделавшемуся властелином над лесами и болотами. Следующей необходимой задачей для него является посев семян добрых духовных дел на покоренной почве страстей. Сама победа над страстями служит только средством, а не целью; если же она рассматривается иначе, то вскоре на расчищенной, жирной почве всходят сорная трава и всякая чертовщина, разрастающиеся еще гуще и сильнее, чем прежде. Фридрих Вильгельм Ницше "Странник и его тень"

Именно таковы были взгляды Ману, когда он заложил суровые правила жизни для брахманов и намного более лёгкие – для шудр. Понимая это, Ницше восхвалял институт каст, ибо он находил правильным, что жизнь должна быть холоднее ближе к вершинам. Как сказано в Мāркандея-пурāне, брахман не должен делать ничего ради наслаждения. Те, кто понял упадок и падение западной цивилизации, признают в Ницше новое пробуждение сознания Европы. Ананда Кентиш Кумарасвами "Космополитические взгляды Ницше"

Он презирал посредственность Германии и Англии и как он называл Францию «страной, сохраняющей самую интеллигентную и утончённую культуру Европы», противопоставляя французский дух «нашей немецкой немощи вкуса». Однако ещё лучше показать, как хорошо он понимал фундаментальное единство Европы (единство в страдании ныне, но и тогда, и сейчас – единство движения, по сравнению с которым нынешняя вражда является всего лишь эпизодом) и как мало он всегда ассоциировал патриотизм с величием: «Благодаря болезненному отчуждению, которое вызвано и продолжает вызываться национальным безумием в Европе, также благодаря близоруким и вспыльчивым политикам, ныне находящимся у власти благодаря этому безумию и совершенно не подозревающим, что проводимая ими политика разобщения может быть только временной, – благодаря всему этому, а ещё более тому, что всё это остаётся сейчас незамеченным, самые безошибочные знаки желания Европы быть единой сейчас остаются вне поля зрения или понимаются произвольно и неверно. Общее направление мистического труда душ наиболее глубоких и выдающихся умов столетия должно было приготовить путь для нового синтеза и опытным путём предвосхитить европейца будущего; только в самые слабые мгновения своей жизни, возможно, в старости они принадлежали к своим “отечествам” – они просто отдыхали от всего остального, когда становились “патриотами”». Чтобы доказать правдивость этого чувства европейского единства, предположение которого даже десять лет назад могло казаться слишком смелым заявлением, можно указать на то, что мы видим теперь: не только Европа, но и точно таким же образом весь мир, через мистический труд великих людей, уже давно стремится к единству, и сейчас, возможно впервые в истории, находится на уже обозримом расстоянии от осознания своей неосознанной цели. Ананда Кентиш Кумарасвами "Космополитические взгляды Ницше"

Именно автор ожидаемого торжества «белокурой бестии» объявляет: «Лучше погибнуть, чем бояться и ненавидеть; намного лучше погибнуть, чем быть причиной страха и ненависти!» Ананда Кентиш Кумарасвами "Космополитические взгляды Ницше"

Это доктрина эгоизма? Ведь так можно обвинить и Упанишады, провозглашающие, что все вещи дороги нам ради блага Самости. Для придерживающего идеи единства нет подлинного различия между эгоизмом и альтруизмом, ибо все интересы тождественны. Самореализация – лучшее служение, и наша высшая и единственная обязанность – стать тем, что мы есть («То – это ты»). Ананда Кентиш Кумарасвами "Космополитические взгляды Ницше"

«Все вещи сцеплены, переплетены и зачарованы вместе», – говорит он. «Заклинаю вас, братья, оставайтесь верными земле и не верьте тем, кто говорит о неземных надеждах… Как может быть что-либо вне меня? Нет ничего вне», «Каждый миг начинает новое существование, вокруг каждого «Здесь» вращается шар «Там». Середина повсюду», «Бытие оправдано во всём… Настоящее ни при каких обстоятельствах нельзя оправдывать будущим, а прошлое – настоящим». Всё это – характерные мистические интуиции или логические выводы из идеи Единства, тесно связанного с брахманической формулой «То – это ты» (Тат твам аси). Ананда Кентиш Кумарасвами "Космополитические взгляды Ницше"

Если бы было понято, что оригинальность Ницше состоит не в его несравненной и неестественной новизне, а в новом поэтическом утверждении очень старых взглядов, то не пришлось бы тратить силы на опровержение тезисов, которых он никогда не придерживался. Ананда Кентиш Кумарасвами "Космополитические взгляды Ницше"

Разумеется, Ницше не был философом в строгом смысле слова. В сущности, он – поэт и социолог и, прежде всего, мистик. Он находится в основном русле европейской мистики... Ананда Кентиш Кумарасвами "Космополитические взгляды Ницше"

Адольф Гитлер посещает траншеи в которых он нес службу во время Первой мировой войны в составе Баварского 16-го резервного полка около Фонеллеса. Гитлеровский полк держал эту линию в течение 18 месяцев.

Родослав из Крыницы в 2015 году в Финляндии. Там имел честь быть с ним на одной сцене, где звучала больше-чем-музыка. Творчество и голос Александра сильно повлияли на меня в молодые годы. Альбом "Ангел" завершил во мне растущее желание писать материал вне Молотх, так возник Шёпот Рун с той первой демкой 2006-го. Несомненно в то же время Крыница оказала влияние и на Нежеголь, его песни часто пелись в нашем кругу, потому что в них была Магия, утерянная ныне в тех Восточных землях.

Кто берет на себя грязь царства, Может быть господином его алтарей. Кто берет на себя несчастья царства, Может быть повелителем мира. В прямых речах все говорится словно наоборот. Дао Дэ Цин 78

Правдивые слова не ласкают слух. Ласкающие слух речи не правдивы. Добрый человек не искусен в спорах. Тот, кто искусен в споре, – не добрый человек. Знающий человек не нагружен знаниями. Тот, кто нагружен знаниями, – не знающий человек. Премудрый человек не накапливает. Чем больше он отдает другим, тем больше имеет сам. Путь Неба – приносить пользу и ничему не вредить. Путь мудрого – действовать и не мешать другим. Дао Дэ Цин 81

Темнозорь "Замрите, замрите, Ветра полевые" Замрите, замрите, ветра полевые Нас не тревожьте во скошенной ржи По утру, по утру уйду я в дорогу А ты меня помни, но, слышишь, не жди 🌟WJ

Люди голодают оттого, что верхи забирают себе зерно. Вот отчего голодают люди. Людьми трудно управлять оттого, что верхи деятельны. Вот отчего ими трудно управлять. Люди ни во что не ставят смерть оттого, что верхи слишком любят жизнь. Вот отчего люди ни во что не ставят смерть. Поистине, те, кто живет без мысли о жизни, лучше тех, кто ценит жизнь. Дао Дэ Цин 75

Мои слова очень легко понять И очень легко исполнить. Но никто в мире не может их понять, Не может их исполнить. Мои слова имеют предка. Мои дела имеют государя. И оттого, что люди этого не понимают, Они не понимают и меня. И если тех, кто понимает меня, мало, Значит, во мне есть что ценить. Вот почему «премудрый ходит в рубище, но хранит яшму у груди». Дао Дэ Цин 70

...Нет большего несчастья, чем презирать противника. Кто презирает противника, разбрасывает свои сокровища. Посему, когда войска сходятся для жестокой битвы, Кто скорбит, тот победит. Дао Дэ Цин 69

Все в мире говорят, что мой Путь велик, да как будто ни на что не годен. Да, велик – и оттого как будто ни на что не годен! Будь он для всего пригоден, давно бы уже измельчал. Есть у меня три сокровища, я бережно их храню: Первое – это любовь, Второе – бережливость, Третье – нежелание быть первым в мире. Благодаря любви я могу быть отважен. Благодаря бережливости, я могу быть щедр. Благодаря нежеланию быть первым, я могу главенствовать в мире. А быть отважным, отбросив любовь, Быть щедрым, забыв бережливость, Быть впереди, не умея быть позади, – Это верная гибель. Ибо любовь приносит победу тому, кто нападает, И оберегает того, кто защищается. Когда Небо желает кого-то спасти, Оно окружает его любовью, словно прочной стеной. Дао Дэ Цин 67

В древности те, кто умел претворять Путь, Не желали с его помощью просветить людей, А применяли его так, чтобы сделать людей простодушными. Людьми трудно управлять оттого, что они много знают. А потому тот, кто знанием управляет царством, – вор царства. А кто незнанием управляет царством – счастье царства. Кто знает эти две истины, тот для всех образец. Всегда знать образец называется «сокровенным совершенством». Сокровенное совершенство так глубоко! Простирается так далеко! С ним все вещи вечно возвращаются. Вот тогда воцарится Великое Согласие. Дао Дэ Цин 65