Еврейский мир Европы и Азии

12 августа в рамках проекта “Последний адрес” в Москве были установлены две мемориальные таблички. Одна из них, по адресу 1-ой Тверской-Ямской, 36, была установлена в память о выдающемся еврейском поэте, романисте и драматурге Переце Давидовиче Маркише. Маркиш, член президиума Еврейского Антифашистского комитета, был расстрелян вместе с 12 другими членами ЕАК 12 августа 1952 года и реабилитирован посмертно в 1955 г. В начале года в Москве состоялся премьерный показ документального фильма “Дело Маркиша”, уникального шестисерийного документального проекта книжного магазина “Бабель” (Тель-Авив) и Евро-Азиатского Еврейского Конгресса. Все серии фильма можно посмотреть на сайте ЕАЕК. А в ближайшие время, при поддержке ЕАЕК, выйдет в свет и документальный роман Давида Маркиша, сына Переца Маркиша, “От черты до черты”. ЕАЕК был рад оказать помощь в переводе и издании этого произведения, являющимся еще одним осколком памяти о репрессиях сталинского режима против евреев. В книге, написанной на иврите, автор рассказывает о своем отце и о гибели Еврейского антифашистского комитета. “Это важная книга – и для меня, и для евреев”, – признался Д. Маркиш в личном письме к гендиректору ЕАЕК д-ру Хаиму Бен Яакову.

#ЕАЕКонлайн ❗️🇮🇱 Чем больше знаем историю громких общественных процессов Израиля, а также взаимоотношений государства и общества - тем лучше понимаем процессы, происходящие в еврейском государстве сегодня. Продолжаем исследовать израильское общество сквозь призму формирования его характера с помощью курса Проф. Зеэва Ханина "Израиль: общество и государство". Чем отличался израильский социализм от стран соцблока, недовольство, протесты, комиссии и расследования как признак развития гражданского общества и инструмент возрастающего общественного контроля, повышение градуса недоверия к власти и социальная революция "второго Израиля" - все это в третьей лекции курса. С предыдущими лекциями курса можно ознакомиться на сайте ЕАЕК.

В прошедшие годы Евро-Азиатский Еврейский Конгресс, совместно с проектом "Последний адрес”, установил несколько мемориальных табличек в память о членах Еврейского антифашистского комитета. Так были установлены таблички в память об Ицике Фефере, Леоне Тальми, Вениамине Зускине и других. А в начале этого года ЕАЕК и Музей истории ГУЛАГа издали брошюру о Еврейском антифашистском комитете "Неугасимый светильник". Да будет благословенна их память!

Сегодня, 12 августа, мы вновь вспоминаем печальную судьбу Еврейского антифашистского комитета (ЕАК), созданного в конце 1941 – начале 1942 гг. по инициативе аппарата ЦК ВКП (б) в качестве органа пропаганды. Задачей ЕАК было формировать благоприятное для СССР общественное мнение в странах антигитлеровской коалиции и организовывать в еврейских общинах западных стран кампании по сбору средств на нужды Красной армии. Успехи этого комитета в выполнении поставленной цели и его акцентированный лоялизм властям СССР, как известно, не стали препятствием для ликвидации большинства членов ЕАК в рамках одной из первых послевоенных антисемитских кампаний, проведенной НКВД по указанию Сталина. Председатель ЕАК Соломон М. Михоэлс был убит, 13 его членов расстреляны, однако в конце 1955 года все члена ЕАК были реабилитированы за отсутствием в их действиях состава преступления. По мнению исследователей, «триггером» к началу этих кампаний полсужила волна энтузиазма, охватившая еврейство СССР в связи с созданием государства Израиль, а непосредственным поводом – массовые демонстрации солидарности, по случаю визита в московскую синагогу первого посла Израиля Голды Меир. Однако эти события легли на уже подготовленную почву развивающейся и сопровождаемой репрессиями антиеврейской политики режима, которая, по сути, началась задолго до визита Голды Меир в синагогу.

Лидеры Евро-Азиатского Еврейского Конгресса выражают свои самые искренние соболезнования в связи с кончиной нашего большого друга, раввина Адина Штейнзальца. "Это огромная потеря для всех нас, и мы скорбим вместе с семьей раввина Штейнзальца. Наши мысли и молитвы в эти часы с его родными и близкими. Мы сожалеем об утрате и передаем свои слова участия и поддержки семье, многочисленным ученикам и всем кто искренне уважал и любил раввина Штейнзальца ." Благословен Судья праведный – Барух даян хаэмет!

Здесь все евреи (или почти все) и страна свободных людей. Поэтому в Израиле меньше «правильных людей», соответствующих определенной единой шкале. Зато больше непричесанной жизни. Здесь многие знают все лучше всех, включая Тору и Б-га. Здесь у многих «свой» иудаизм, такой дизайнеский, крафтовый, который не всегда сразу и распознаешь ))) Поэтому не ждите, придя в синагогу, что кто-то скажет вам: веди себя так-то и будешь в сообществе. Все происходит довольно натурально. В этом свои плюсы и минусы. Из-за отсутствия четких рамок кто-то испытывает растерянность и падение, а кто-то расцветает. Чем отличаются общины в Израиле от диаспоры?

#рекомендуем интересный взгляд раввина Йосефа Херсонского, основателя общины Jewish Point в Тель Авиве

⬆️ ЕАЕК инициировал специальный проект по выпуску сборника фельетонов Жаботинского, изданного в 1922 году в Берлине и не переиздававшегося с тех пор. Предисловие к данному изданию было написано президентом Государства Израиль Реувеном (Руби) Ривлиным. "Данная книга, переизданная спустя почти столетие с момента ее последней публикации, имеет особое значение. Она делает более доступным понимание лучших публицистических работ Жаботинского в среде русскоязычных евреев. Учение Жаботинского прекрасно сочетается с важнейшей деятельностью Евро-Азиатского Еврейского Конгресса, сосредоточенного на оказании помощи евреям бывшего Советского Союза и поощряющего еврейскую идентификацию, сионистскую осведомленность и репатриацию в Израиль", - написал президент Ривлин в своем предисловии.

❗️Спецпроект ЕАЕК #ГодЖаботинского #Фельетоны1922 "Цель была - создать еврея, который, оставаясь евреем, мог бы жить общечеловеческой жизнью: мы теперь сплошь прониклись жаждой культуры, но также сплошь забыли о том, что надо оставаться евреями. Или, вернее, не забыли (есть веская причина, мешающая забыть), но наполовину перестали быть евреями, потому что перестали дорожить своей еврейской сущностью и начали тяготиться ею: и именно в том, что с одной стороны мы не можем забыть о своем еврействе, а с другой - тяготимся им, и скрыта главная горечь нашего положения...". Сегодня, в 80-ую годовщину со дня смерти Владимира (Зеева) Жаботинского, эта цитата, взятая из сборника его фельетонов, изданного впервые в 1913 году в Санкт-Петербурге, и отображающая проблематику дуальности еврейской идентичности в царской России, абсолютно не потеряла своей актуальности. Как и многие другие тексты лидера ревизионистского движения, сборник фельетонов сегодня все еще заставляет задуматься…

Д-р Хаим Бен Яаков, генеральный директор Евро-Азиатского Еврейского Конгресса, рассказал на 9 канале израильского телевидения о личности и влиянии одного из самых ярких еврейских публицистов и политиков 20 века - Владимира Зеэва Жаботинского. 2020 год озаменован круглыми датами со дня рождения и дня смерти Жаботинского. В связи с этим, ЕАЕК инициировал специальный проект по выпуску сборника фельетонов, не переиздававшегося с 1922 года.

Мы продолжаем сотрудничество с институтом Раввина Адина Эвен-Исраэля Штейнзальца и публикуем специально подготовленные материалы

❗️На Городском Еврейском кладбище Санкт-Петербурга неизвестными преступниками повалены десятки памятников. Представители еврейской общины, посетив кладбище, получили заверение со стороны правоохранительных органов, что расследованию будет уделяться особое внимание. Подробнее на сайте ЕАЕК

❗В рамках проекта #ЕАЕКонлайн мы продолжаем записывать и публиковать курсы лекций. Что есть моральные поступки с точки зрения Спинозы, Ницше, Милля, Канта, классических греческих философов и в чем с ними соглашается и не соглашается еврейская философская мысль? Мораль относительна или абсолютна, как и почему стоит поступать "правильно", трагедии Софокла, суд над Сократом, религиозный анархизм, отношения религии и государства с христианской точки зрения - все это в третьей лекции Д-ра Хаима Бен Яакова из курса «Любовь и ненависть: евреи и философия» 👇 ✅ Приглашаем вас на страницу курса 👉 eajc.org/курс-еврейская-философия

❗️В Молдове открыли памятник жертвам Холокоста 21 июля в г. Кагул на месте существовавшего в 1941-1944 гг. гетто был открыт памятник погибшим от рук нацистских преступников. Проблематика увековечения памяти о жертвах Катастрофы затрагивалась в рамках состоявшегося в августе 2018 года визита в Молдову представительной делегации еврейских лидеров во главе с Президентом Евро-Азиатского Еврейского Конгресса (ЕАЕК) Михаилом Мирилашвили. В ходе визита, делегация провела ряд рабочих встреч с министрами правительства Молдовы, политиками и общественными деятелями страны. В центре внимания делегации так же были темы развития и укрепления местной еврейской общины, а также борьба с антисемитизмом. Читайте подробнее на сайте ЕАЕК

#ЕАЕКонлайн 🇮🇱❗ Предлагаем вашему вниманию вторую лекцию из курса проф. Зеэва Ханина "Израиль: общество и государство". Этот уникальный курс рассказывает о ключевых общественных процессах и делах, сформировавших характер политической системы и гражданского общества еврейского государства. Он позволяет взглянуть на израильскую историю не только под ракурсом внешних угроз, но и с точки зрения внутриполитических процессов. Как выглядела израильская политика в первые годы существования государства, сколько раз Кнессет в Израиле избирался в срок, чем пестрили заголовки газет, а также какие вопросы занимали головы израильтян в период с 1948 по 1962 год, - все это во второй лекции нашего курса. ✅ Первую лекцию о формировании израильской политики до провозглашения государства смотрите на странице курса 👉 eajc.org/израиль-общество-и-государство

#ЕАЕКонлайн С наступлением 17 Тамуза по еврейскому календарю, начался трехнедельный траурный период Бейн аМецарим, связанный с трагическими событиями падения Иерусалима и разрушения Храма. Подробнее об особенном периоде в еврейском календаре смотрите в нашем видео 👆

❓Кто является евреем? В чем суть еврейской идентичности в Израиле и в диаспоре? 70-летняя история бурной дискуссии о поправках к Закону о возвращении отражает стремление сформировать еврейский характер государства Израиль в соответствии с его современным пониманием. Читайте статью Генерального директора Евро-Азиатского Еврейского Конгресса д-ра Хаима Бен Яакова на сайте Института Евро-Азиатских Еврейских Исследований 👇

Сегодня исполняется 70 лет Закону о возвращении❗️🇮🇱 О законе, который воплотил мечту, о многозначности понятия “еврей”, а также об удивительной жизни монаха-кармелита Освальда Руфайзена читайте на сайте ЕАЕК.

#ЕАЕКонлайн “Господь, Ты изучил меня и узнал. Ты знаешь когда я сажусь и встаю... путь мой и ночлег мой окружаешь Ты и ко всем моим стезям Ты привык... Сзади и спереди Ты объемлешь меня... Куда уйду от Духа твоего и куда от Тебя убегу?.. Ибо удивительно устроен я, чудесны деяния Твои, душа моя знает это вполне” (ПСАЛОМ 139). Что есть Б-г? В чем уникальность и сложность понятия Б-га в Танахе? В чем его отличия от языческих богов и их мифологии? В чем заключаются взаимоотношения Б-га с человеком? Генеральный директор ЕАЕК д-р Хаим Бен Яаков продолжает разговор о еврейской философии в рамках курса «Любовь и ненависть: евреи и философия». Предлагаем вашему вниманию вторую лекцию курса.