Искусство Преображения (Ведическая психология)

В наиболее возвышенных школах ведической культуры, таких как вайшнавизм, ученик, поступая на обучение к духовному учителю, дает обеты – обеты жить чистой жизнью. Например, не есть мясо, не употреблять алкоголь, никотин, наркотики и ограничивать сексуальную жизнь рамками брака. Эти обеты, которые для нашей современной культуры могут показаться чем-то экстремальным, избыточным, на самом деле дают хорошую основу для развития личности. Чуть позже в нашем курсе, когда мы будем говорить о гунах материальной природы и качествах сознания, мы увидим, что именно такая чистая жизнь позволяет нам жить в благости, а жизнь в благости позволяет нам развиваться очень быстро и быть эффективными в любой деятельности. Итак, самый глубинный аспект отношений ученика и учителя – это любовь и благодарность. Учитель бескорыстен, он живет ради блага учеников и всех людей мира. Если он на самом деле таков, у ученика пробуждаются эти чистые чувства в ответ. И эти чистые чувства заставляют его прикладывать осознанные усилия для того, чтобы меняться, становиться лучше.

В этом уроке мы поговорим об еще одном, самом сокровенном аспекте отношений ученика и учителя. Некое подобие духовного учителя есть и в современном обществе: это коуч, тренер, наставник, преподаватель. С одной стороны, это похоже на гуру, но с другой стороны – совсем другое. Как мы говорили в предыдущем уроке, духовный учитель должен быть на самом деле возвышенной духовной личностью, обладающей прекрасными моральными качествами. Это вовсе не обязательно ожидается в наше время от обычного коуча. А вот от гуру это ожидается, иначе он не может быть гуру, и мы не должны принимать его в таком качестве. Именно эти прекрасные качества учителя позволяют ученику развивать с ним отношения не только на внешнем уровне – принятие информации или обучение на его примере. Включается наше сердце, самый глубокий уровень личности. Если это истинный гуру, обладающий прекрасными качествами, то мы будем чувствовать от него любовь. Эта любовь и будет на самом деле нас менять. Его любовь будет вызывать такую благодарность в нашем сердце, что именно из этой благодарности и любви к учителю мы и будем меняться. Мы будем готовы обуздывать наш ум, наши вритти и менять свои привычки к лучшему.

На эту тему есть одна замечательная притча. Однажды мать приходит со своим маленьким сыном к учителю и говорит: – Учитель, пожалуйста, скажите моему сыну, чтобы он ел меньше сладкого. Учитель говорит: – Хорошо, приходите через 2 недели. Мать удивляется, но подчиняется и приходит с сыном через 2 недели. И тогда учитель очень убедительно объясняет ее сыну, что сладкое есть вредно. Это имеет эффект, и сын начинает есть меньше сладкого. Удивленная мать спрашивает: – Почему же вы не могли сказать ему то же самое 2 недели назад? – Дело в том, – отвечает учитель, – что я сам люблю сладкое. Я понимал, что если я буду давать эти наставления, будучи сам привязан к сладкому, они не возымеют эффекта. Поэтому у меня ушло 2 недели на то, чтобы отказаться от сладкого, чтобы изменить свою привычку, и теперь у меня появилась сила передать это понимание вашему сыну. В этой притче формулируется очень важный ведический принцип: знание работает тогда, когда оно исходит от того, кто сам ему следует. В следующем уроке мы продолжим объяснение важности и сути отношений с духовным учителем.