مهند الهويدي ||
رفتن به کانال در Telegram
2 338
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-77 روز
-1130 روز
آرشیو پست ها
2 338
حديثٌ وجيز عن موسوعة عبدالوهاب المسيري (اليهود واليهودية والصهيونية)، وربطها باحتلال قطاع غزة من قبل الكيان الصهيوني اللقيط المصطنع؛ إمعانًا في الاشتباك المعرفي مع العدو لتدعيم مقاومته حتى زواله من وعينا وأرضنا.
https://youtu.be/iX5Nw22N0Ww?si=_sJAiYwpGEmbR6-y
2 338
Repost from Hanzala
جنين خرج من رحم أمه الشهيدة ، لم يولد على الحياة بعد ، رحل هو وجميع أفراد عائلته بعد قصف شقتهم بمنطقة المينا غرب مدينة غزة
2 338
عظّم الله أجرنا وأجركم في استشهاد القائد الهُمام، البطل/ أبو عبيدة -تقبله المولى في عليين-
2 338
من بواعث استشفاء النفس؛ الدمار الذي حصل ويحصل في أبيب الصهاينة، وسفك الدم الحلال منذ 1948، وإلى أن يخرج آخر نطفة حرام منهم.
عيّد أضحى سعيّد!
2 338
Repost from المُشوِّق إلى القُرآن | عمرو الشرقاوي
لن تعود القدس إلا على أسنِّة الرماح! | لسيدي أبي إسحاق الحويني رحمه الله ورضي عنه.
==
يا رب فرِّج عن إخواننا، وانصرهم، وارحم ضعفنا، واجبرنا، واغفر لنا تقصيرنا، اللهم لا تؤاخذنا .. يا كريم لا حيلة لنا!
يا رب نبرأ إليك!
والله ما رضينا ولا أقررنا، يا رب لا تؤاخذنا!
2 338
Repost from إدراك
صدر حديثًا في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2025، عن دار إدراك المعرفية، في رف جناح مدارات B38 في الصالة الأولى:
حكم السعادة أو: صناعة المواطن السعيد
كيف يتحكم علم السعادة وصناعتها في حيواتنا؟
تأليف: إيفا إيلوز و إدغار كاباناس
ترجمة: الغازي محمد
تحرير لغوي: محمد قنّاوي
عن الكتاب
هل السعادة هي الهدف السامي الذي يجب أن نسعى إليه جميعًا؟ عسى أن يكون كذلك، ولكنّا لو نظرنا في خطاب علماء السعادة، فلا يسعنا إلّا أن نظل متشككين. فهذا الكتاب ليس ضد السعادة، بل ضد النظرة الاختزالية الشائعة عن "الحياة الطيبة" التي يقدمها لنا علم السعادة.
فمساعدة الناس على تحسين أمورهم هو بلا شك مقصد حسن نبيل، لكن مفهوم السعادة الذي يقدّمه لنا علم السعادة يحمل في طيّاته مشاكل جمّة، ويقوم على ادعاءات غير مقطوع بها، وينذر بعواقب وخيمة.
وإنَّ اعتراضاتنا على مفهوم السعادة تكمن في أربعة مناحٍ أساسية، وهي: الإبستمولوجية المعرفية، والسوسيولوجية الاجتماعية، والفينومينولوجية المتعلقة بتناقضات هذه الظاهرة، وأخيرًا: من الناحية الأخلاقية.
الكتاب في جودريدز: https://www.goodreads.com/book/show/223962651
2 338
Repost from إدراك
صدر حديثًا في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2025، عن دار إدراك المعرفية، في رف جناح مدارات B38 في الصالة الأولى:
حكم السعادة أو: صناعة المواطن السعيد
كيف يتحكم علم السعادة وصناعتها في حيواتنا؟
تأليف: إيفا إيلوز و إدغار كاباناس
ترجمة: الغازي محمد
تحرير لغوي: محمد قنّاوي
عن الكتاب
هل السعادة هي الهدف السامي الذي يجب أن نسعى إليه جميعًا؟ عسى أن يكون كذلك، ولكنّا لو نظرنا في خطاب علماء السعادة، فلا يسعنا إلّا أن نظل متشككين. فهذا الكتاب ليس ضد السعادة، بل ضد النظرة الاختزالية الشائعة عن "الحياة الطيبة" التي يقدمها لنا علم السعادة.
فمساعدة الناس على تحسين أمورهم هو بلا شك مقصد حسن نبيل، لكن مفهوم السعادة الذي يقدّمه لنا علم السعادة يحمل في طيّاته مشاكل جمّة، ويقوم على ادعاءات غير مقطوع بها، وينذر بعواقب وخيمة.
وإنَّ اعتراضاتنا على مفهوم السعادة تكمن في أربعة مناحٍ أساسية، وهي: الإبستمولوجية المعرفية، والسوسيولوجية الاجتماعية، والفينومينولوجية المتعلقة بتناقضات هذه الظاهرة، وأخيرًا: من الناحية الأخلاقية.
الكتاب في جودريدز: https://www.goodreads.com/book/show/223962651
2 338
الله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين، عادت الشام إلى أهلها السنة، وفرض التاريخ حتميته فيها، ولا يصح إلا الصحيح معها، والله لا يعيد طفرات التاريخ الذليلة في تولي الأقلية علينا، وعجل الله بفرجنا من المحتل الصهيوني الغازي، التي تقترب نهايته أكثر من ذي قبل.
2 338
إن مشكلة الجنس هي أنه قد صعد إلى الرأس، وتحول إلى مسألة فهم وتعاليم، ويجب أن يعاد إلى اللاوعي!
هربرت ريد - إلى الجحيم بالثقافة - ص١٩٧
يصدر قريبًا عن دار إدراك المعرفية
2 338
Repost from إدراك
الحلقة الثالثة والأخيرة من برنامج الإسلام والمثلية الجنسية، بعنوان:
المثلية الجنسية: أصول وشبهات ومبادئ ومراجع
إلقاء: د شريف الطوبجي
حوار: أ. إسراء العيدي
https://youtu.be/W4B0fSTW7m4?si=AUlEEsL5g1kM9IZV
2 338
Repost from قناة فريد أَݣُوْزَال
أخيرا، بحمد الله، تطبيق مارجيت لمستخدمي الاندرويد. ولم يعد التسجيل طبعا متوقفا على دعوة، بل يمكن للجميع الالتحاق. مرحبا بالجميع.
شكرا لمن ساند ويساند. وتحية لأصحاب الآيفون، أنتم أهل الخير والثراء، شكرا على صبركم :))
رابط التطبيق على متجر غوغل : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.margeit.app
