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| 2 |  有些人会说，“那些无家可归的人都是无可救药的懒汉”或者“那些被警察杀死的人都是很暴力很危险的人”。
说实话，我理解这种想法的来源。这些人可能是因为想到一旦资本家和当权者认定自己没有用了，自己就会被扔到街边自生自灭而感到恐惧。这些人也可能是因为想到警察可以随便杀人而不受约束，自己可能随时成为受害者而感到恐惧。
然后这些人尝试让自己相信，“只要我努力工作，只要我遵守所谓的规矩，我一定不会遭受这样的命运”。也许这是这些人从小被教导的“道理”。也许正是这样的“信念”让这些人不再那么害怕。我理解。
但我们不能永远沉浸在幻想之中。只要去认真看看那些陷入贫困的人和那些遭到警察暴力对待的人，我们就会认识到，一个意外一个差池，我们自己也会被社会认定为“无可救药的懒汉”或者“很危险的人”，从而成为系统性的暴力的受害者。拒绝关注这些问题只会让受害者越来越多，让我们每个人都更难获得安稳的生活。 source | 0 |
| 3 |  +5最近我常常在想，和认知障碍（比如阿尔茨海默病，又称老年痴呆症）的患者相处时，学会如何交流真的非常重要，但偏偏很多人却对此毫无概念。因此我在这里简单列出几点建议，希望能为大家提供一些帮助 —— source | 0 |
| 4 |  +1想要识破“自然分娩无需医疗干预”的谎言，最好的办法就是在网上关注一位养羊人。我是认真的。总有人试图叫孕妇不要去医院，声称女性的身体构造天生就适合分娩，有时候这类谎言很难识破。除非你亲眼目睹过牧羊人在接羔季节所经历的那些惊心动魄、跌宕起伏的时刻。母羊的身体构造明显比我们更适合分娩，它们的骨盆结构不像我们的这么奇怪，小羊羔的头也没有人类婴儿这么大。它们的出生按道理应该是最理想化的“自然分娩”。然而在接羔季节照看羊群的人类仍然需要处于一种不间断的高度戒备状态，随时准备进行医疗干预。因为就算对于母羊而言，分娩过程也并非天生顺利，往往还是需要人类的介入。
而且，即使有人类照料协助，不少母羊和羊羔仍然会难逃死劫，频率还相当高。也就是说，即使把绵羊这种已经独自在野外分娩了百万年的生物，放到近乎完美的条件下，分娩仍然时常致命。
人类婴儿如此脆弱，而且女性的生理结构导致分娩过程如此困难，以至于在过去的50万年里，人类倾注了全部的智慧、技术与协作能力，疯狂地试图弥补这些先天劣势，只为确保母婴双方都能在妊娠分娩中活下来。如果你在没有任何医疗干预的情况下居家分娩，那根本不是对祖先的尊崇。被你奉上神坛的传统接生妇假如泉下有知，她们会为维生素K注射剂（预防维生素K缺乏导致的新生儿严重出血）的发明喜极而泣。当她们知道明明那些医学难关已经被攻克，却仍有妇女和婴儿死于她毕生与之抗争的病症，一定会悲愤欲绝的。
你的痛苦既不光荣也不必要，打一针硬脊膜外麻醉吧。 source | 0 |
| 5 |  +1我真是受够了非二元性别只是想要被承认是“非二元”都这么难。
无论我们怎么做，都不能被真正当作非二元看待。大众往往不是把二元性别强加给我们，就是把我们当笑话，对于我们的非二元身份，要么恶语相向，要么根本不当回事，有时还不止于此。
如果我们不通过医学手段性别转换，就被说成“把跨性别当时尚单品的假跨性别”。
如果借助了某些医疗手段，我们又会被说成“还不能真正接纳自己的二元跨性别”。
即使我们并不认同跨男/跨女的身份标签，在别人眼里我们“本质上还是跨男/跨女”。
一旦我们使用了这些标签，更会被简单粗暴地绑定进跨性别男性或跨性别女性群体。我们的非二元身份不是直接被忽略，就是被当作某种“二元性别的打折版”。
我们总是不断地被盘问“出生时被指派的性别是男还是女”、“属不属于被厌跨女攻击所针对的群体”、“跨男还是跨女”、甚至是什么“男非二元还是女非二元”。拒绝回答，就要面对加倍的指指点点和攻击，结果最后对方还是会自作主张给我们贴上二元的标签。
但凡表现出一丁点能被算作二元的特征，我们立刻就会因此被划进二元性别。
即使我们花再大的力气模糊性别，打扮得尽可能中性化，仍然有人会在鸡蛋里挑骨头，挑不出来还会迁怒于我们。总有些人因为一眼看不出别人的性别就要暴跳如雷。
我们表达自己的方式不断遭到嘲讽或者蔑视，比如使用非传统的人称代词，使用非二元的性别/取向的标签，基本上就是任何和非二元有关的事情。
如果我们选择更典型的表达方式，比如人称代词用“他”“她”，别人又会以此为据无视我们的非二元身份。
无论如何都是被误解被攻击，这实在是让人心累。 source | 0 |
| 6 |  我们本可以让每个人都有房子住。
我们本可以让每个人都有饭吃。
我们本可以照顾好每一个人。
我们本可以制造出质量更好的产品。
我们本可以根据人类和地球的需求来构建我们的生产体系。
从现有的资源来看，
这些都是可以做到的。
这也是为什么很多进步派会如此愤怒 ——
让所有人都能好好生活所需要的资源早已存在，
但我们现在却把这些资源送给富人去挥霍，
甚至把这些资源用来杀害穷人。 source | 0 |
| 7 |  “我不能这么做，因为这么做有违我的信仰。” —— 这是信仰自由。
“你不能这么做，因为这么做有违我的信仰。” —— 这不是什么信仰自由。 source | 0 |
| 8 |  “我像你这么大的时候，才没有什么双性恋、泛性恋、非二元之类的说法”
你是说，你像我这么大的时候，社会对于性别性向的认识和研究都非常有限，对性少数的接纳程度也低得可怜，导致很多人终其一生都只能隐藏自己的感受，难以放松下来安心生活？
你觉得那个时代更好？你一定要这么想我也没办法... source | 0 |
| 9 |  +1在还未成年的时候，我曾经尝试过逃离家庭，却发现自己根本无法获得任何社会救济，只能在走投无路之后再次回到虐待我们的父母的身边。因此当看到有人故意曲解“儿童解放”这个概念的时候，我真的很生气。我们应该建设一个能允许曾经的我离开家庭获得庇护、为我自己和我弟弟的安全争取保障的社会，而这，就是“儿童解放”。
在这样一个社会里，遭到忽视的孩子们有权为自己争取必要的医疗服务。
在这样一个社会里，孩子们能接受到“如何为自己争取权利”的相关教育，学会如何为自己发声，有效表达自己的需求和意愿。
在这样一个社会里，所有人都必须以平等的态度对待孩子，尊重孩子的身体自主权，保障孩子不被剥削和虐待的权利；家长无权强迫孩子接受不必要的医疗干预（如强迫间性人孩子接受“性别矫正”），也无权禁止孩子接受医疗服务；同时，家长无权以“在家教学”为名隔离或监控孩子。所有从家长手中夺回的权利，必须回归孩子本人，而不是交由任何其它人代为行使。
“儿童解放”不仅仅是确保孩子接受平等的对待，保障孩子的自主权，避免可能发生的虐待，而且要求所有人共同构建一个能让受到虐待的孩子能逃离虐待，并在当地社区就能获得庇护的社会。
那些说什么“儿童解放”就是允许恋童癖接近孩子的人，不仅是在明目张胆恶意歪曲胡说，而且有意忽略了“在家中受虐无法逃离的孩子是性侵加害者最常选择的受害者”和“家人/能随意来往家里的亲友和服务人员是最常见的性侵加害者”的统计数据。禁止孩子在家庭关系之外寻求帮助，正是孩子遭受性侵害的主要原因；为孩子提供家庭之外的支援体系，才能更好地保护孩子避免遭受侵害。
同时，想要避免孩子遭到性侵害，全面完整的性教育必不可少。实际上，正是因为没有人教过我分辨何种情形属于性侵害，让我多次成为了性侵害的受害者。在我成长的环境里，我耳濡目染的观念就是“和一个男人谈恋爱意味着他可以随意使用我的身体”，我甚至曾经对这种观念深信不疑。而我的父母对性教育一窍不通，只会买来性教育相关的书籍，让我们自己阅读而不提供任何指导。
“儿童解放”的必要性不言而喻。所有遭受虐待的孩子以及经历过童年虐待的幸存者，都共同抱有一个梦想 —— 努力构建一个更美好的、能保护好曾经的自己的世界。任何试图抹黑“儿童解放”的理念、把它曲解成“邪恶的恋童运动”的人，本质上是在践踏我们这些受害者和幸存者的美好愿景，这一点极度令我不齿。
“儿童解放”刻不容缓。 source | 0 |
| 10 |  +5=== 创造历史的性少数女性 ===
1. 弗里达·卡罗
弗里达·卡罗是一位墨西哥裔双性恋艺术家。她不仅凭借作品中蕴含的力量与激情成为了享誉国际的文化偶像，也因其一生中所承受的苦难而备受瞩目。18岁时，一场车祸给她留下了严重的后遗症。此后，她开始投身绘画。她的作品包含大量自画像，充满对墨西哥文化的热爱，也展现了她作为一名身心障碍人的生活体验。
2. 玛莎·P·约翰逊
玛莎·P·约翰逊是一位非裔美国跨性别女性。她是性少数权益活动家，也是为有色人种跨性别群体无畏发声的倡导者。1969年，约翰逊领导了石墙起义；随后，她与西尔维娅·里维拉共同创立了“街头跨性别行动革命者”组织，致力于为纽约市无家可归的跨性别青年提供援助。如今，多所机构继承了玛莎的精神遗产，包括玛莎·P·约翰逊研究所，其宗旨为保护并捍卫黑人跨性别群体的各项人权。
3. 奥德雷·洛德
奥德雷·洛德是一位美国作家、女权主义者、女性主义者、图书管理员及民权活动家。当谈起自己的时候，奥德雷·洛德说自己是一名黑人、拉拉、母亲、战士和诗人，同时也是一名致力于“将毕生精力与创作才华，悉数奉献于直面并解决种族主义、性别歧视、阶级歧视及恐同所带来的种种不公”的人。
4. 芭芭拉·乔丹
芭芭拉·乔丹是一位民权活动家兼美国国会议员。她作为首位代表得克萨斯州进入众议院的非裔女性议员而声名鹊起。在担任国会议员期间，乔丹发起或参与发起了超过70项法案，其中大部分旨在支持面向少数族裔及弱势群体的各项服务。虽然乔丹并未公开出柜宣布自己的拉拉身份，但她从未隐瞒过自己的终生伴侣是教育心理学家南希·厄尔。她的事业如今由“乔丹-拉斯坦联盟”传承。这个非营利组织致力于“支持大洛杉矶地区的黑人同性爱侣、拉拉、gay、双性恋、跨性别及其家庭；推动婚姻平权；倡导无论种族、性向、性别认同或性别表达，给予所有人公正平等的待遇。”
5. 拉薇安·考克斯
拉薇安·考克斯是一位美国演员，曾出演网飞热门剧集《女子监狱》。她成为了历史上首位获得黄金时段艾美奖提名的公开跨性别演员。拉薇安·考克斯正奋斗在跨性别运动的最前沿，是性少数群体的英雄人物。 source | 0 |
| 11 |  我觉得每个人都该思考这个问题 —— 当我看到什么样的人物形象的时候，我会觉得那一定是个心地残忍的人？
在回答完这个问题之后，紧接着再问自己一个问题 —— 我这样的想法是哪里来的？
❶ 如果在英雄片里，那个身体有残缺的形象一定是大魔头，那为什么经历过同样险峻的战斗的主角却从来不会因为战斗负伤而失去一条胳膊，或是一条腿，或是一只眼睛？
❷ 为什么在科幻片里，反派的肤色都更黑？而主角的肤色都更白？
❸ 为什么影片里贪婪成性的老板总是更胖？而主角总是更瘦？
❹ 为什么谍战片里，反派的军师总是伤痕累累，而因为过去的战斗留下了深重心理阴影的主角却没有留下任何伤疤？
❺ 为什么伺机害人的变态总是长着胡子化浓妆穿裙子的人？为什么从来没有跨性别女性成为主角？
❻ 你打算维持这样的偏见吗？
❼ 你打算让你自己创作的作品也充满这样的偏见吗？
不要不加反思把你耳濡目染造成的偏见再次写进你的小说或同人文里。
另外，我看到评论里有很多人提到了影视文学作品中关于鹰钩鼻、头巾、头饰、少数族裔的身体特征、少数族裔的传统服装、身心障碍等等相关的偏见。你们说的都对。很感谢你们指出来这些。 source | 0 |
| 12 |  +9艾莉森·贝克德尔是美国著名的漫画家。她的性向和“越轨”的性别表达是她漫画中经常出现的主题。
在这则漫画中，艾莉森·贝克德尔叙述了自己的出柜经历。 source | 0 |
| 13 |  这个世界上有两种人：
1. “我受过苦，所以你们也得受苦才公平。”
2. “我受过苦，所以我会竭尽所能让别人不再受我这份苦。” source | 0 |
| 14 |  你吃得越少，喝得越少，读得越少；你去剧院越少，去舞厅越少，去酒吧越少；你想得越少，爱得越少，思考得越少，唱歌越少，画画越少，运动越少；你存下的就越多，你坚不可摧的资产就越多。
然后你的存在变得越来越贫乏，你的生活变得越来越无趣，你的生命里真正表达出自身价值的部分越来越萎缩。你拥有的越多，你的生命就离你越远，你的内心就离你越远。
—— 卡尔·马克思，1844年 source | 0 |
| 15 | 请允许我再次为大家敲响警钟：
让我们把关注点放在“这件事情有没有伤害到别人”上，而不是“这件事是不是很恶心”上。
如果你不确定该怎么看待某个事情，又或者如果有人义正严辞告诉你某个你一时间想不明白的复杂事情该如何如何看待，然后让你“别想了赶快行动”，请一定要停下来问问自己，“这件事情有没有伤害到别人”。
你的做法是不是真的让那些受到伤害的人免受了至少一部分伤害？这些伤害是不是真实存在的伤害？如果你的做法减少了“某个假设情形下有人受伤害的可能性”却给另一些人造成了实实在在的伤害，那十有八九你是受到了某种宣传洗脑的误导，不小心成为了加害者的走狗。
如果你接受到的信息不断在和你说，某些事情很恶心所以你必须怎么怎么做，那些信息很可能是要把你推向极端。如果你被激起了某种情绪所以要去做某个事情，那你很可能是被操纵了。很遗憾，现在不是90年代了，社交媒体的兴起早已把诚信消磨殆尽了。如今，你信以为真并加以转发的帖子里很可能至少一半是完全虚假、没有基于专业研究也没有基于亲自考证的信息，而这些错误信息得以广泛传播，正是因为它们激起了观众强烈的情绪反应。你、我、还有那些被我们送上权力高位的蠢货们都已经在社交媒体的环境下养成了“看着真就算真”的无比危险的思考习惯。
那些你觉得是“真”的信息，是真的吗？你亲身经历过吗？你花时间去找可信的来源对比过吗？还是因为这份信息和你的世界观一致，所以你希望它是真的，因此你跳过了所有应该做的验证步骤？
你做出某个行动，是因为你感受到愤怒，然后被一群同样愤怒邀请一起做这个行动吗？你对你该怎么做这件事情有计划吗？还是一时冲动就出手了？你意识到你的行动可能对自己和别人产生的后果吗？还是在愤怒的冲动下只能看到眼前的事情，完全忽略了你的行动可能产生的长远影响？
请把关注点放在“这件事情有没有伤害到别人”、“我有哪些具体的应对办法”、“我的应对办法会对什么人带来什么样的影响”。
以及，请记住，不舒服不等于受到伤害、因为某个假想的情形焦虑也不等于伤害。
极端组织有很多让人不知不觉中思想越来越极端的宣传方式，引诱人加入属于极端组织的团体。即使你自己觉得自己很进步，你也不能对这些宣传自动免疫，会不会走向极端和你的政治立场没有关系。假如你的思维方式、行为模式都和相信极端阴谋论的人如出一辙，那无论你是什么政治立场你都很容易被卷入到阴谋论的组织当中去。如果你非要觉得“因为我很进步一定能一眼看穿阴谋论的骗局根本不必花功夫去仔细分辨”，那你这个想法本身就很堪忧了。
请把关注点放在“这件事情有没有伤害到别人”，不是“这个事情有没有让我恶心或生气”、“这个事情我周围人都是怎么想的”、“这个事情属于哪个政治理念”。
同时也让我们记住，系统的问题需要我们齐心协力合作来改变，如果有人要你单枪匹马去做什么“改变”，而且这个事情还会给某个良好的社群带来破坏，那这种“改变”不仅很可能无济于事，而且还会消灭能给事情带来变化的社群土壤。
https://tuulikki.tumblr.com/post/773329993743876096 | 0 |
