-حُـرُوفٌ أَثَࢪِيَّـةࣨ

غدًا بإذن الله أكمل باقي الخصائص!

①-فمن خصائص هذه الصَّلاةِ: أَنَّ اللهَ -عزَّ وجلَّ- افترضها على نبيه محمدﷺ في ليلة المعرَاجِ: أَشْرَفِ ليالي النَّبيﷺ وأَعظَمِها، تلك الليلة العظيمةِ المباركةِ التي عُرِجَ فيها بالنّبيّﷺ إلى ما فوقَ السَّماءِ السَّابعةِ، وسمع في تلك اللَّيْلَةِ كلام الله -عزَّ وجلَّ- من الله بلا واسطةٍ، فافتَرَضَا عليه هذه الصَّلاةَ، بينما سائر العبادات يَنزِلُ بها جبريل إلى النبيﷺ؛ وهذا من دلائلِ عظيم شأن هذه العبادة وعُلو مكانتها ورفعة شأنها. ②-ومن خصائصها: أنَّها فُرِضَت أوَّلَ ما فُرِضَت خمسين صلاةً في اليوم والليلة، ثمَّ خُفِّفت؛ فجعلها الله -عزَّ وجل - خمس صلوات بالفعل وخمسين بالوزن، فمن صلَّى هذه الخمسَ في اليوم والليلة فكأَنَّها صلَّى فيهما خمسين صلاةَ؛ كما جاء في الحديث في الصَّحيحَيْن وغيرهما «هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمسُونَ»؛ أي خمس بالفعل وخمسون بالوزن، وهذا من عظيم فضل الله، وجزيل منه ـجلَّ في عُلاه- على أمَّةِ الإسلامِ أمَّةِ محمَّدٍﷺ

...

✿-خصائص الصَّلاة: إنَّ الصَّلاةَ أَفضَل موضوع، وأَعظَمُ العمل، وخيرُ ما تُقُرِّب به إلَى الله. وقد خُصَّت الصَّلاةُ من بين سائر العبادات بخصائص عظيمةٍ وميزات كريمة، تدلُّ على عظِيم شأنها، ورفيع قدرها، وعُلُو مكانَتِها، وعظيمِ مَحبَّة الله لها وهذه الخصائص كلما ازْداد العبد عناية بها ازْداد تعظيمًا للصَّلاةِ، ومحافظة عليها وعناية بإقامتها كما أمر الله.

​صِيغُ التّكبِيرِ الثّابِتة عنِ السّلفِ: ①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». قَال ابنُ قدَامَة: «ﻭﻫَﺬا ﻗَﻮْﻝ ﻋُﻤﺮ، ﻭَﻋﻠِﻲ، ﻭاﺑﻦُ ﻣَﺴﻌُﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗَﺎﻝ اﻟﺜّﻮﺭِﻱ، ﻭﺃَﺑُﻮ ﺣﻨِﻴﻔَﺔ، ﻭﺇﺳْﺤﺎﻕَ.» [ المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫.] وممن اختار هذا القول: -شيْخُ الإِسلامِ: الفَتَاوى ❪٢٢٠/٢٤❫. -والحَافظُ ابنُ رجَب: لَطائِف المَعارَف ❪٢٧٢❫. -والشّيخ الألبانِي: تَمامِ المنّة ❪٣٥٦❫. -والشّيخ ابْن عُثيمِين: الشّرح المُمتِع ❪١٦٩/٥❫. ​ ②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد». [رُويَت عن ابِن عَباَسْ. ابنُ أبِي شَيبة ❪٥٦٤٦❫. وصَححّه الألبانِي: الإِروَاء ❪١٢٦/٣❫.] ​ ③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً». [رواَه البَيهقِي عنِ الشّافِعي فِي مَعرفَة السُنَن ❪١٠٩/٥❫| والنّوويٌ فيِ الأذْكارِ ❪٢٢٥❫.] ​ ④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد». [رُويَ عنْ ابنِ مَسعُود| مُصًنف اِبنُ أبِي شَيبَة ❪٥٦٣٣❫] ​ ⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». قَالَ الشوّكانِي: جَاء عَن عُمر وابنٍ مَسعود: [نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.] ​ ⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر». وبهِ قاَل ابنُ عَبٍاس وَمالِك والشّافِعِي.[المغني ❪٢٩٣/٢❫.] ⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً». -رَواه البيْهقِي عنْ سَلمَان [السُنن الكُبرى ❪٦٢٨٢❫] -واخْتارهُ ابنُ حجَر [فَتح البَارِي ❪٤٦٢/٢❫] -الشّوكانِي [نَيل الأَوطَار ❪٣٧٥/٣❫.] ​ ⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا». -رَواهُ البيهَقِي عَن ابنِ عبّاس [السُّنن الكُبرى ❪٦٢٨٠❫] -وقَال الألبانِي سَندُه صَحِيح [الإروَاء ❪١٢٦/٣❫.] 📍المَصدَر: قَناةُ «هَذِهِ عقِيدتُنَا»

-يبدأ التَّكبير المطلق في عشر ذي الحجَّة: من اللَّيلة الأُولى من العشر، الَّتي صبيحتُها أوَّل الشَّهر، ويستمرُّ حتَّى آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق - وهو الثَّالثَ عشرَ -؛ فإذا كان يوم عرفةَ شُرِع بعد صلاة الفجر التَّكبير المقيَّد في دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة، ويستمرُّ حتَّى صلاة العصر آخر يومٍ من أيَّام التَّشريق. -‏ويكون التَّكبير المقيَّد: دبر الصَّلوات الخمس المكتوبة في أيَّامه الخمسة - عرفةَ ويوم العيد وأيَّام التَّشريق - بعد السَّلام مباشرةً، مستقبل القبلة، وأقلُّه أن يقولها مرَّةً، والأفضل ثلاثًا، وإن زاد عليها فلا بأس، والله أعلم.

-[ الشّيخُ صَالِحُ العُصيمِي حفِظهُ اللهُ! ]

-عَن ابْنِ عَبّاس رضِي اللهُ عنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»

[أَخرَجهُ أبُو دَاوْد وَاِبنُ مَاجَه]

_⛲