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Well-being and theism: Linking ethics to God – Telegraph https://telegra.ph/Well-being-and-theism-Linking-ethics-to-God-07-17

在本書的後半部分，我們清楚地認識到，William A. Lauinger 選擇採用一種既包含支持態度又包含客觀價值約束的混合模型，這限制了其論證所能運用的形上學基礎的可能性 ，從而導致了一些缺陷。Lauinger 考察了兩種形上學方法作為其理論的基礎：非引導進化論和 Aristotle 的質料形態論 hylomorphism。非引導進化論認為演化過程完全由繁殖引導。Lauinger 所採用的 Aristotle 的質料形態論認為，生物體由物質構成，並具有一種“實體形式 substantial form”，這種形式引導生物體走向其最佳福祉（即完美），而最佳福祉取決於生物體的類型。 儘管 William A. Lauinger 敏銳地為這兩種形上學方法提出了積極的論證，展現了他對相關論證的理解，但最終，他不出所料地發現，無論是進化論還是質料形態論，都不足以作為他受 St. Thomas Aquinas 啟發的三重人類慾望模型的形上學依據。Lauinger 觀察到的人類慾望的最深層是對無限善或無限客體的渴望，他假設上帝是這種渴望，儘管他也允許其他人不作同樣的假設。第二層慾望代表對基本善的內在渴望，例如友誼、健康和知識，Lauinger 認為這些渴望源自於對無限善的渴望。第三層慾望包括對有限基本善的渴望，Lauinger 認為這些有限基本善既非內在也非穩定。Lauinger 的具體批評是，生物體擁有固定形態，這要求演化必須在這些形態的限制內進行，這意味著演化本身並非形態的產生。必然存在某種其他事物最終導致了固定形態的出現，在 Lauinger 看來，這種事物就是上帝。Lauinger 認為，質料論和進化論所帶來的不足只有轉向有神論才能得到糾正。當人們認為客觀價值無法完全由自然過程解釋時，有神論能夠彌合進化論與基本善之間的脫節。這是一個有趣的觀點，但不應僅從表面理解。 William A. Lauinger 承認，進化在人類體內產生對基本商品的需求是合理的，但他提出 ，自然的進化過程不足以解釋那些並非完全自然的基本商品的品質，例如數學 Plato 主義 mathematical Platonism，該主義認為數字和集合（抽象的數學對象）獨立於人類而存在。 “基於這個假設，我們似乎很難相信，單憑進化本身能否賦予我們進行數學推理的能力，因為單憑進化本身似乎不太可能賦予我們突破或連接某些非自然數學領域的能力。( p 126 )” 儘管 Lauinger 承認這一說法存在爭議，但他藉此提出，需要一個非自然的中介（即上帝）來應對這種脫節。然而，文化也值得思考，因為它是培養對基本商品需求背後的力量，而這種需求不能僅僅歸因於無引導的生物進化，並且在第 5.4 節介紹的痛苦和倫理發展的例子中尤其值得關注。儘管 William FitzPatrick 聲稱「疼痛通常是不好的」並且通常會被避免，勞因格似乎也接受了這一觀點，但仍有許多文化群體的儀式涉及大量的疼痛，包括毛利人的塔莫克紋身和拉科塔人的聖丹斯紋身。( 'Robust Ethical Realism, Non-Naturalism, and Normativity.' In “Oxford Studies in Metaethics”, Volume 3, edited by Russ Shafer-Landau, pp 159–205 & 'Ethical Non-Naturalism and Normative Properties.' In “New Waves in Metaethics”, edited by Michael Brady, 7–35. New York: Palgrave Macmillan, 2011. ) 毛利人傳統的刺青手法是用鑿子鑿去臉上的肉，然後將墨水塗抹在上面，形成立體的凹槽圖案。Lakota Sundance 儀式的一部分通常包括儀式性的穿孔、部分懸掛以及參與者的皮膚完全剝離，以像徵個人為了整個部落的利益而做出的犧牲。在這些情況下，疼痛並非被迴避或減輕，而是被刻意追求，並被視為文化群體融合和歸屬感的基石。儘管William A. Lauinger 以疼痛為例，表明有必要探究具有雙重性的事實中「價值觀負載 value laden」特徵的來源，但他忽略了文化作為一種可能的答案。 最終，William A. Lauinger 認為，有神論是彌合進化論與基本福祉之間鴻溝的唯一途徑 。然而，許多學者，例如 Dan Weijers，也正是持這種觀點，並提出了一些融合進化論的有神論替代方案。樂觀自然主義就是其中一種替代方案，它認為科學技術或許能夠透過輔助 “我們的行動，使人類找到生命的意義。我們認為這些行動之所以有意義，部分原因在於它們可能產生特定的、無限的後果，而這些後果實際上會對生命產生無限的影響。”(Dan Weijers - Optimistic-Naturalism-Scientific-Advancement-and-the-Meaning-of-Life)。 樂觀自然主義值得考慮，不僅因為它以新穎的方式將科學與人類福祉融合，還因為它能夠以一種挑戰 Lauinger 方法的方式，調解主觀主義和客觀主義的福祉觀。 無論你屬於自然主義/有神論的哪一派， “Well-being and theism: Linking ethics to God” 都是一本引人入勝且發人深省的著作，它通過挑戰既定方法並引入旨在彌補現有福祉理論某些缺陷的慾望-完美模型，豐富了福祉文獻。儘管本書對進化論的解讀有時不夠成熟，但它提出的關於倫理與上帝之間聯繫的質疑值得稱讚，無疑將為幸福感研究開闢新的途徑。總而言之，William A. Lauinger 成功地實現了他的目標，即構建一個融合了支持態度論和客觀主義模型元素的模型，並以形上學的理論基礎來支撐這些主張，從而支持他對幸福感的慾望-完美論證。

William A. Lauinger 的研究或許應該探討文化背景如何影響我們對 “何為審慎之惡” 的理解 ( p 32 )，進而規範 “何為審慎之善”，因為這些概念脫離其產生的文化背景，似乎難以令人信服。許多人類直覺的文化基礎挑戰了 Lauinger 關於內在慾望的論證，他認為慾望並非與生俱來，而是受文化背景塑造，文化背景影響著我們的知覺和態度。假設文化決定了我們的 “親近態度”，它或許會凌駕於或至少影響我們個人對福祉的直覺之上 。如果真是這樣，倫理最終或許與文化而非上帝息息相關。 在對慾望滿足理論發起了一系列有力的批評之後，William A. Lauinger 轉向了客觀主義理論。他在很大程度上否定了這些理論，因為它們無法解釋「審慎有益」中的「有益」部分。Lauinger 特別關注客觀清單理論 objective-list theories ( p 4 )，這些理論認為幸福感是透過從一系列有意義的追求中獲得某些事物（例如健康或友誼）而產生的。儘管Lauinger 承認客觀清單理論能夠捕捉「審慎有益」中的「有益」部分，但他認為，僅僅獲得清單上列出的物品是不夠的，因為它們必須以某種方式與個人願望相匹配才能促進幸福感。儘管客觀主義理論與支持態度理論相悖，但幸福感必須滿足某些條件。正如Lauinger 所觀察到的，如果結合人類思維的方式考慮，支持態度理論是合理的，因為人類不太可能渴望某種不會在某種程度上對其產生心理益處的東西。 William A. Lauinger 成功地指出並批判了客觀主義和支持態度主義立場的不足。事實上，Lauinger 的觀點是正確的：如果一個人推崇純粹的客觀主義或純粹的支持態度主義 ，那麼兩者的不足之處都會迫使我們轉向對方，從而形成一個毫無意義的同義反覆循環 。為了打破這種模式，Lauinger 提出了他自己的混合理論 —— 慾望-完美理論 desire-perfection theory，該理論旨在彌合客觀主義和支持態度主義的幸福理論之間的差距。慾望-完美理論是基於這樣一個假設：大多數人天生就渴望獲得基本的、內在的善，例如知識、友誼等等。然而，個體也必須渴望這些內在的善，它們才能促進其幸福。( ref.: Susan Wolf, 'Happiness and Meaning - Two Aspects of the Good Life' ) William A. Lauinger 的模型在兩方面都很強。首先，它以客觀價值約束的形式，為「審慎地有益於」中的「好」部分提供了標準，例如健康和友誼（慾望完美理論中以完美主義價值觀形式體現的完美部分）。其次，Lauinger 也設法透過對幸福感施加支持態度的限制，來關注「審慎地有益於」中的「有益」元素（慾望完美理論中的慾望部分）。慾望完美理論認為，即使一個人缺乏關於某些可能適合她審慎地追求的事物的信息，只要她渴望獲得代表這些事物的基本商品，它們仍然對她有益。以 Rachel Sumner 的藍草音樂為例：一個從未聽過藍草音樂的人走進公園，聽到藍草音樂，並決定自己喜歡它。雖然她之前並不了解藍草音樂，但它仍然滿足了她對美學體驗的內在渴望，從而有助於她的幸福感。( p 27 )

2010 年，Sam Harris 出版了 “The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values”，該書倡導一種道德科學，其理念是：道德與動物和人類的關聯性，僅限於道德上美好的事物能夠提升福祉的程度。 對 Sam Harris 而言，人類福祉完全取決於 “世界事件和人類大腦狀態”，這意味著 “必須有科學真理才能了解它” (“The Moral Landscape: How Science Can Determine Human Values” p 2 )。 William A. Lauinger 的 “Well-being and theism: Linking ethics to God” 引入了一種與 Sam Harris 的福祉模式截然相反的模型。Lauinger 的論點主要針對研究福祉的哲學家以及其他對如何調和福祉與有神論感興趣的人士，提出了一種創新且論證充分的人類福祉解釋，最終將人類福祉與上帝聯繫起來。 在闡述人類福祉與有神論之間的聯繫時，William A. Lauinger 提出了兩個目標，這兩個目標都與更傳統的、同樣試圖將倫理與上帝聯繫起來的福祉哲學方法有所不同。Lauinger 的第一個目標是引入一種混合方法，即慾望完美理論 desire-perfection theory，該理論是為了回應他在支持態度論 pro-attitude 和客觀主義 objectivist 福祉立場中所發現的不足而提出的。Lauinger 研究的第二個目標是為第一部分所提出的主張建立形上學基礎。為了與這兩個目標保持一致，Lauinger 將本書分成兩部分。 第一部分 ( Well-Being ) 對支持態度理論和客觀主義理論進行了簡單易懂的詳細概述。一般而言，支持態度理論認為，無論事實與否，一個人的「支持態度」（廣義上指慾望或衝動）構成了他的幸福感。一個人對生活中正在發生的事情的態度決定了他生活得是否順利。在支持態度理論中，William A. Lauinger 特別關注慾望滿足理論，他認為這是最有可能挑戰自身立場的支持態度模式。慾望滿足理論認為，人類福祉歸根結底取決於慾望，無論是實際的還是假設的。Lauinger 提出了一系列有力的反駁，包括他所謂的“穩定性問題 the stability problem”，即慾望會隨著時間的推移而改變。 William A. Lauinger 最有力的反對意見是慾望滿足理論無法解釋 “審慎地有益於” 中的“好”，這主要是因為人類的慾望有時是有缺陷的，他們會渴望那些本質上對自己無益的東西，比如毒品。例如，根據慾望滿足理論 desire-fulfilment theories ( Ref.: Chris Heathwood - DESIRE-FULFILLMENT THEORY)，如果 A 決定吸煙，那麼吸煙對 A 來說是審慎地有益的（即吸煙有助於 A 的健康）。然而，這與人類的直覺相悖，因為人類的直覺認為吸煙有害，因此對 A 來說是審慎地有害的（即吸煙不會促進 A 的健康）。Lauinger 對慾望滿足理論的反對是值得注意的，因為他依賴人類的直覺作為判斷甚麼是審慎有害的基礎。然而，如果我們回想一下在吸煙的危害被發現之前的時代，人類的直覺會告訴我們吸煙是一種有益的行為，有助於鎮靜神經和控制體重。

怎麼樣的生活/生存才算是具有「幸福感」或「安康」或「福祉」(wellbeing)? “Well-being and theism: Linking ethics to God” 一書分成兩個截然不同的部分。第一部分論述了慾望滿足型福利理論未能捕捉「有益於」中的「好」部分，而客觀清單型福利理論未能捕捉「有益於」中的「為了」部分。為了捕捉「有益於」的這兩個部分，作者提出了一個連結理論 —— 該理論同時對幸福施加了價值約束和慾望約束。William A. Lauinger 隨後針對可能的反對意見，捍衛了他稱之為慾望完美主義理論 the desire-perfectionism theory 的命題。 在第二部分中，William A. Lauinger 探討了這樣一個問題：「哪種形上學理論最能支持絕大多數人類都擁有對友誼、成就、健康等內在渴望的說法？」文章認為，存在兩條普遍的形上學路徑可以令人信服地應用於此，並且每一條路徑都將我們引向有神論。

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“人之生也，與憂患俱來” 《韓非子 - 解老》 人生總面對種種挑戰，而作為一個虔誠的教徒當自知得了 Glioblastoma 時又當如何自處？ 我們中的許多人都需要某種天意觀念來指導我們的生活，無論順境還是逆境，儘管其他人似乎迴避任何統一的敘事模式。但我們也意識到，圍繞著現有標準解釋的巨大困難。 因此，David Fergusson 著手為劍橋大學出版社（CUP）優秀的「Current Issues in Theology series」系列撰寫這引人入勝且充滿意義的作品。本書 “The Providence of God: A Polyphonic Approach” 帶我們進行了一次全方位的考察，包括基督教天意論在 Stoic 學派和 Plato 哲學中的起源，受 St Augustine 和 Aquinas 強烈影響的中世紀對該教義的系統化，以及它在改革宗神學中的突出地位。 David Fergusson 闡明了與聖經中關於天意的多元論述相反，當時占主導地位的假設是 ，萬物皆由上帝 —— 萬物的創造者和維繫者 —— 的旨意所注定，並且是神性全能的體現。但「天意概念的這種定位存在著深刻的問題」( p 11 )。神聖主權與人類自由之間存在著長期的緊張關係，但 Fergusson 也從經文、經驗觀察和生活經驗中提出了挑戰。 1785年里斯本地震是挑戰中世紀和改革宗關於天意的默認立場的關鍵案例，David Fergusson 也考察了自然神論、世俗理性主義、科學主義、帝國主義和自由貿易的影響 。有時我們會發現自己身處意想不到的領域：例如，Adam Smith「看不見的手」在自由市場中蘊含的天意意義。但鑑於他目前擔任愛丁堡大學神學教授，蘇格蘭人在劇中扮演重要角色也就不足為奇了。 “The Providence of God: A Polyphonic Approach” 最長的一章將我們帶入 19 世紀，並試圖處理達爾文與天意之間的關係。總體而言，他認為這是一個積極的過程，它淨化了傳統中一些不可持續的假設。 David Fergusson 總結道，到了 20 世紀初，人們已經清楚地認識到，上帝的旨意無法僅靠自然神學來確立。此外，科學與神學可以成為互補的學科，而無需二元對立。此外，關於上帝的旨意神學的研究需要與神義論的研究任務區分開來：前者可以為後者提供信息，但不必受其限制。對祂的目的而言，最為重要的是，道成肉身和聖靈 ——「上帝的兩隻手」—— 為信經第一條的補充開闢了道路，從而構建了一種理解當今世界上帝旨意的複調方法。 David Fergusson 將聖經和信經條款設定為衡量現代神學修正主義傾向（過程神學、開放神論等）的標準，其程度之深，將令自由主義者感到不安。同樣，他的多元主義方法也可能會讓保守派人士感到失望。當然，無法讓處於這一神學觀點極端的人完全滿意，這可能正是後戰壕/後大屠殺時期天意學說所要求的。 然而，該計畫的重點在於突破既定立場，以適應將天意貫穿所有三個信條的多元視角。天意論 Providentialism “寄生於基督教信仰的核心教義” ( p 297 )，並從中衍生出各種形式和內容。此外，“如果對天意的多層次闡釋在系統連貫性方面有所缺失，那麼它將通過更貼近基督教生活和敬拜的主題和氛圍而獲得提升。”( p 298 ) 最後一章 “Providence Reconstructed 「天意重構」” 旨在肯定在他清晰描述和評估的教會歷史各個時期，天意思想發展中哪些是正確的、有益的。更重要的是，David Fergusson 借鑒了 Aquinas 的 “連續創造論 creatio continua ”、Luther 的 “十字架神學 theologia crucis”( p 308 ) 以及 Marilyn McCord Adams 等人的 “創造精神 creator spiritus” ( p 316 )，在道成肉身的定旋律之上，構建了神聖天意的複調。正如 Dietrich Bonhoeffer 在他獄中最後一封信中所寫的：“唯有復調音樂能使你的生命完整，你知道，只要定旋律持續不斷，就不會有任何災難降臨到你身上。”( p 315 ) David Fergusson 以實例總結了天意與禱告、政治和苦難之間關係的實踐神學。這部分內容更具啟發性而非規範性，但這與他整體的結論相符，即他所倡導的天意形式 “在某種程度上缺乏證據，同時也承認存在著矛盾和矛盾的因素” ( p 305 )。鑑於天意教義的歷史及其必須面對和克服的當代挑戰，它們共同全面地闡述了關於這一主題可以且應該探討的內容。 Providence Lost https://t.me/librojamanto/11720 Disability, Providence, and Ethics: Bridging Gaps, Transforming Lives https://t.me/librojamanto/8398

天意的概念根植於教會的生活和神學。它在理解政治、自然和個人人生故事方面運用頻繁且多元。在其他信仰中也能發現類似的現象。在本書 “The Providence of God: A Polyphonic Approach” 中，David Fergusson 追溯了天意理念在教會歷史各個時期的發展 。這些時期包括早期對 Stoic 學派和 Plato 思想的吸收、中世紀對天意的編纂、它在改革宗神學 Reformed theology 中的突出地位，以及它在現代的世俗應用。里斯本地震（1755年）的因應提供了一個啟發性的案例研究。儘管人們對神聖天意的信心在 1914 年後有所動搖，但在 20世紀，一些模式得到了發展。基於這些多元化的視角，Fergusson 為當代教會提供了一個既審慎又有建設性的詮釋。他主張一種複調式 (「複調方法 "polyphonic approach"」是指將多種視角、聲音或元素融入一個系統或流程，從而創造出更豐富、更多樣化的結果。它與 “單調方法 monophonic approach” 形成對比，後者側重於單一的主導聲音或視角。) 的路徑，旨在將天意貫穿信仰的三個信條之中。

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食光記憶：12則鄉愁的滋味 (胡川安郭婷郭忠豪) 聯經出版公司 https://t.me/openxsociety/85063 記憶台灣1：從生活文化、教育信仰，看見台灣多元視角的每一幕 (胡川安) 麥田出版 https://t.me/openxsociety/85065 記憶台灣2：從國族政治、人文地景，見證成就台灣歷史的每一步 (胡川安) 麥田出版 https://t.me/openxsociety/85067 關鍵年代：意識形態、排外、極端局勢如何摧毀民主和走向戰爭_by_胡川安、尤智威、孫超群、蔡曉林、蔡榮峰、蔡政修、尹子軒、洪仕翰 聯經出版事業股份有限公司 https://t.me/openxsociety/85069 (人文译丛（2011）) [法] 雅克·德里达 _ 夏可君 编 著_ 胡继华 译 - 《友爱的政治学》及其他. 1-吉林人民出版社 (2011) https://t.me/openxsociety/85070 (人文译丛（2011）) [法国] 让-吕克·南希 _ [法] 莫里斯·布朗肖 著_ 夏可君 译 - 变异的思想-吉林人民出版社 (2011) https://t.me/openxsociety/85072 (人文学科关键词研究) 夏可君 - 身体_ 从感发性、生命技术到元素性-北京大学出版社 (2013) https://t.me/openxsociety/85073 (无用的哲学) 夏可君 - 一个等待与无用的民族：庄子与海德格尔的第二次转向 (2018年) https://t.me/openxsociety/85074 (世纪人文系列丛书·世纪前沿) [法]让-吕克·南希_ 夏可君(编校)_ 郭建玲(译)_ 张建华 等(译) - 解构的共通体-上海人民出版社 (2007) https://t.me/openxsociety/85075 (拜德雅·人文丛书) [法] 莫里斯·布朗肖 著_ 夏可君 _ 尉光吉 译 - 不可言明的共通体-拜德雅丨重庆大学出版社 (2016) https://t.me/openxsociety/85077 一个等待与无用的民族 _ 庄子与海德格尔的第二次转向 = Ein wartendes und unbrauchbares -- 夏可君, author -- 无用的哲学, 2018年 -- 北京大学出版社 https://t.me/openxsociety/85081 无余与感通 _ 源自中国经验的世界哲学 -- 夏可君著, 夏可君, (1969- ), 夏可君著, 夏可君 -- 2013, 2013 -- 北京_新星出版社 https://t.me/openxsociety/85082 余像绘画 _ 论罗奇与赵峥嵘的作品 -- 夏可君著; 夏可君 -- Di 1 ban, Nanchang, 2009 -- 南昌_江西美术出版社 https://t.me/openxsociety/85083 庖丁解牛 _ 庄子的无用解释学 -- 夏可君, 1969- author , 2015 -- 河南大学出版社 https://t.me/openxsociety/85084 夏可君 - 幻像與生命_莊子的變異書寫-學林出版社 (2007) https://t.me/openxsociety/85085 夏可君 - 無用的神學：班雅明、海德格與中國-五南 (2019) https://t.me/openxsociety/85087 解构与思想的未来 = Deconstruction and the future of though in -- [法] 德里达 著,夏可君 译 -- 人文譯叢, 長春市, 2006 -- 吉林人民出版社 https://t.me/openxsociety/85088 150cm Life (高木直子 圖文, 陳怡君 譯) 大田出版有限公司 https://t.me/openxsociety/85089 150cm Life 2 (高木直子 圖文, 陳怡君 譯) 大田出版有限公司 https://t.me/openxsociety/85090 150cm Life 3 (高木直子 圖文, 陳怡君 譯) 大田出版有限公司 https://t.me/openxsociety/85091 族群. 國家治理. 與新秩序的建構 (黃應貴, 王甫昌, 林開世, 夏曉鵑, 陳怡君, 陳文德) 群學 https://t.me/openxsociety/85093 誰的「國語」？誰的「普通話」？從官方政策、教育現場、大眾傳媒到常民口說習慣，看兩岸語音標準化如何為社會規範、身分認同與國族政治服務 臉譜出版 https://t.me/openxsociety/85095 吴宇森电影讲座 (卓伯棠主编, 吳, 宇森, Auteur, 吳宇森, 1948-, 卓伯棠主编, 卓伯棠 etc.) INK印刻出版有限公司 https://t.me/openxsociety/85098 香港電影類型論（上） (羅卡 吳昊 卓伯棠) 牛津大學出版社 香港電影類型論（下） (羅卡 吳昊 卓伯棠) 牛津大學出版社 https://t.me/openxsociety/85100 《《西游记》通识--中华经典通识 (中华书局)》竺洪波 中華書局 https://t.me/openxsociety/85101 《人生得意在长安：诗说大唐》辛晓娟 北京大學出版社 https://t.me/openxsociety/85102 《凡事发生必有利于我》老杨的猫头鹰 江蘇鳳凰文藝出版社 https://t.me/openxsociety/85103 《丑闻》[日]远藤周作 浙江文藝出版社 https://t.me/openxsociety/85104 《中国神话求原》尹荣方 江蘇鳳凰文藝出版社 https://t.me/openxsociety/85106 《少年读西游》李天飞 山東文藝出版社 https://t.me/openxsociety/85107 《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》岸本美绪 廣西師范大學出版社 https://t.me/openxsociety/85108 《北欧神话.增订本》茅盾 人民文學出版社 https://t.me/openxsociety/85109 《汉末之变：曹操发迹与董卓之死》刘三解 天地出版社 https://t.me/openxsociety/85110 《长安击壤歌（西游八十一案 ）》陈渐 重慶出版社 https://t.me/openxsociety/85112 《买房让日本人幸福了吗？》榊淳司(Atsushi Sakaki) 上海譯文出版社 https://t.me/openxsociety/85113 《再造大唐：郭子仪》李晨 華中科技大學出版社 https://t.me/openxsociety/85114 《州县之民：治乱之间的小民命运》王帆 浙江人民出版社 https://t.me/openxsociety/85115 《当我妈妈得了阿尔茨海默》恩藏绚子 廣東經濟出版社 https://t.me/openxsociety/85116 《权力与人：思悼世子之死与朝鲜王室（Historia）》郑炳说 上海書店出版社 https://t.me/openxsociety/85117 《西方认识论史：一项与现象学相关的批评性研究》何涛 廣西師范大學出版社 https://t.me/openxsociety/85118 《西游妖物志》赵爽 天津人民出版社 https://t.me/openxsociety/85119 《你可以有情绪，但别往心里去》班曼曼 江蘇鳳凰文藝出版社 https://t.me/openxsociety/85120 《我的哲学探索》金观涛 中信出版社 https://t.me/openxsociety/85121 《茅盾讲中国神话》茅盾 天津人民出版社 https://t.me/openxsociety/85122 《海贝与贝币（甲骨文丛书）》杨斌 社會科學文獻出版社 https://t.me/openxsociety/85123 《探秘：看见生物多样性》隋鸿锦 電子工業出版社 https://t.me/openxsociety/85124 《混一礼俗：元代国家祭祀研究》马晓林 中華書局 https://t.me/openxsociety/85125 《清朝生活实录》橘玄雅 北京日報出版社 https://t.me/openxsociety/85127 《意识的解释》丹尼尔·丹尼特 中信出版集團 https://t.me/openxsociety/85128 《解惑：心智模式决定你的一生》 [英]E. F. 舒马赫 江唐 中信出版社 https://t.me/openxsociety/85130 大宋开国 范学辉 山西人民出版社 https://t.me/openxsociety/85132 山魈考残编 (黎幺 著) (四川文艺出版社2021) -- 黎幺 著 -- 已将夹住改为尾注 -- 四川文艺出版社2021 https://t.me/openxsociety/85133

今日(27-05-2025)“開放社會”羣中新增書書目: 《歡迎理性討論》謝絕任何形式廣告 人类思维中最致命的错误 -- [美] 罗伯特·伯顿 [[美] 罗伯特·伯顿] -- 2010 -- 中国人民大学出版社 https://t.me/openxsociety/84987 忧郁的解剖 _ 精简本 (英)罗伯特·伯顿著;冯环译注;肖建荣审校 2012 -- 北京_金城出版社 https://t.me/openxsociety/84989 忧郁的解剖 增译本 -- (英)罗伯特·伯顿著 – 2018 https://t.me/openxsociety/84990 神经科学讲什么 -- 罗伯特·伯顿(Robert A_ Burton) – 2017 https://t.me/openxsociety/84992 《当代自由意志导论》罗伯特凯恩 廣西師范大學出版社 https://t.me/openxsociety/84994 [美] 罗伯特·科尔克(Robert Kolker) [著]_ 黄琪 [译] - 隐谷路：一个精神分裂症家族的绝望与希望-中信出版集团 (2021) https://t.me/openxsociety/84996 robert Stern - 黑格爾與 精神現象學 (-a Taiwanese translation of Robert Stern's The Routledge Guidebook to Hegel's Phenomenology of Spirit-) (2010) https://t.me/openxsociety/84998 黑格尔的《精神现象学》（劳特利奇哲学经典导读丛书）—罗伯特•斯特恩 廣西師范大學出版社 https://t.me/openxsociety/85000 愚昧者的愚昧：自欺与欺骗背后的逻辑 [美] 罗伯特·特里弗斯 孟盈珂 机械工业出版社 https://t.me/openxsociety/85002 郝大維 (David L. Hall), 安樂哲(Roger T. Ames) - 孔子哲學思微 (Thinking Through Confucius)-江蘇人民出版社 (1996) https://t.me/openxsociety/85004 《我从何来：自我的心理学探问》罗伊·F.鲍迈斯特 機械工業出版社 https://t.me/openxsociety/85006 《雀鸟与群狼的对决：扭转战局的兵棋游戏》西蒙·帕金 譯林出版社 https://t.me/openxsociety/85008 《蓝丝绒：大卫·林奇谈电影》 [美]大卫·林奇 [英]克里斯·罗德雷 冯涛 中信出版社 https://t.me/openxsociety/85011 《奥斯维辛之后：阿多诺论笔选》 [德]特奥尔多·W.阿多诺（Theodor Wiesengrund Adorno） 赵勇 赵天舒 北京大学出版社 https://t.me/openxsociety/85014 [美]蒂莫西‧威廉森_ Timothy Williamson_ 约翰‧格雷科_ 弗雷德‧德雷茨基_ [美]马赛厄斯‧施托伊普(编)_ [美]约翰‧图里(编)_ [美]欧内斯特‧索萨(编)_ 王师(译)_ 温媛媛(译) - 知识论当代论争（第二版）-上海译文出版社 (2020) https://t.me/openxsociety/85016 《哲学是怎样炼成的（推翻对科学与哲学关系的刻板印象！实用、前沿又权威！一本教你用哲学方法论分析、解决问题的说明书！）》蒂莫西·威廉森 北京燕山出版社 https://t.me/openxsociety/85018 真诚的骗子 (芬)托芙扬松著_符仕发译 _杭州_浙江大学出版社 https://t.me/openxsociety/85020 (汗青堂) [美]芮乐伟·韩森（Valerie Hansen) - 丝绸之路新史-北京联合出版公司·后浪出版公司 (2015) https://t.me/openxsociety/85022 (海外中国研究丛书) Valerie Hansen - 传统中国日常生活中的协商 _ 中古契约研究-江苏人民出版社 (2008) https://t.me/openxsociety/85024 《从敦煌到撒马尔罕（汗青堂）》芮乐伟·韩森 九州出版社 https://t.me/openxsociety/85026 艺术中的精神_俄_瓦西里康定斯基,_Wassily_Kandins 重庆大学出版社 https://t.me/openxsociety/85028 《通向哲学的后楼梯：34位哲学家的思想和生平》威廉·魏施德 民主與建設出版社 https://t.me/openxsociety/85030 《发现三星堆》段渝 中華書局 https://t.me/openxsociety/85032 《看见三星堆》岳南 湖南文藝出版社 https://t.me/openxsociety/85033 《溯源中国》许宏 河南文藝出版社 https://t.me/openxsociety/85034 人间天国 三星堆.金沙王都发现之谜 (岳南) 万卷出版公司 https://t.me/openxsociety/85035 三星堆：失落的古蜀文明 (屈小强) 北京理工大学出版社 https://t.me/openxsociety/85036 三星堆研究 (肖天进编著, Xianjin Xiao etc.) 北京：文物出版社 https://t.me/openxsociety/85037 从三星堆到金沙：中华文明的惊世发现 中華書局 https://t.me/openxsociety/85038 天賜王國_三星堆、金沙遺址發現之謎 岳南 新世界出版社 https://t.me/openxsociety/85039 古蜀文明探秘：三星堆、金沙的前世今生 刘兴诗 四川辞书出版社 https://t.me/openxsociety/85040 考古系列——叩问厚土,仰望星辰 (《发现三星堆》《从三星堆到金沙》《我在考古现场——丝绸之路十讲》《中国刀剑史》) -- 段渝 & 黄剑华 & 龚剑 & 齐东方 -- 2020 -- 中华书局 https://t.me/openxsociety/85041 星耀中国下：三星堆·金沙古蜀文明 (上海博物馆) 上海书画出版社 https://t.me/openxsociety/85042 段渝 - 日出三星堆-巴蜀书社 (2007) https://t.me/openxsociety/85043 段渝 - 政治结构与文化模式_ 巴蜀古代文明研究-学林出版社 (1999) https://t.me/openxsociety/85044 段渝 - 酋邦与国家的起源：长江流域文明起源的比较研究-中华书局 (2007) https://t.me/openxsociety/85045 段渝，邹一清 - 三星堆文明：长江上游古代文明中心-四川人民出版社 (2006) https://t.me/openxsociety/85046 (山东画报朱天文作品) 朱天文 - 最好的时光_ 侯孝贤电影纪录-山东画报出版社 (2006) https://t.me/openxsociety/85047 无人是孤岛侯孝贤的电影世界 (卿云馆) (詹姆斯·乌登 (James Udden) [詹姆斯·乌登 (James Udden)]) 复旦大学出版社 https://t.me/openxsociety/85048 白睿文_ 朱天文 校訂 - 煮海时光_ 侯孝贤的光影记忆-广西师范大学出版社 (2015) https://t.me/openxsociety/85050 卓伯棠 - 侯孝贤电影讲座-广西师范大学出版社 (2009) https://t.me/openxsociety/85051 侯孝贤：我没有同类 (中国故事) (南方周末) 中信出版社 https://t.me/openxsociety/85052 侯孝贤电影讲座 (卓伯棠主编, 侯孝贤著 , 卓伯棠主编, 侯孝贤, 卓伯棠 etc.) 桂林：广西师范大学出版社 https://t.me/openxsociety/85053 饶曙光主编 - 电影要从非电影处来_ 侯孝贤电影研究-中国电影出版社 (2013) https://t.me/openxsociety/85054 毛茸茸的人类文明史 (胡川安) 北京：中国友谊出版公司 https://t.me/openxsociety/85055 和食古早味：你不知道的日本料理故事 (胡川安) 時報文化出版 https://t.me/openxsociety/85056 故事臺灣史4：22個代表臺灣的關鍵事物 (林于煖, 胡川安, 郭忠豪, 涂欣凱, 陳世芳, 陳坤毅, 藍秋惠, 萬育莘) 親子天下股份有限公司 https://t.me/openxsociety/85058 胡川安 - 秦漢帝國與沒有歷史的人_ 殖民統治下的古代四川-聯經出版 (2021) https://t.me/openxsociety/85059 重新思考皇帝：從秦始皇到末代皇帝 (胡川安) 時報文化出版企業股份有限公司 https://t.me/openxsociety/85061

素描的愉悦 = Le plaisir au dessin -- (法)让-吕克·南希 -- 讓-呂克_南希作品系列, 第1版, 鄭州市, 2016[民105 -- 开封_河南大学出版社 https://t.me/openxsociety/84950 德国哲学谈话录 = Deutsche Philosophie_ ein Dialog -- [法]阿兰·巴迪欧;[法]让-吕克·南希;[德]扬·沃尔克 -- Di 1 ban, Shanghai, 2021 -- 东方出版中心 https://t.me/openxsociety/84951 丑闻的力量 _ 大众传媒中的符号学 = Power of scandal Chou wen de li liang _ -- 约翰奈斯·艾赫拉德, Johannes Ehrat -- 2016, 2016 -- 成都_四川大学出版社 https://t.me/openxsociety/84952 掩饰：同性恋的双重生活及其他 Kenji Yoshino 清华大学出版社 https://t.me/openxsociety/84954 《女王冠：三位女性的权力与生存之战》利娅·雷德蒙·郑 北京聯合出版公司 https://t.me/openxsociety/84956 看见她们_ADHD女性的困境 Lotta Borg Skoglund 华夏出版社 https://t.me/openxsociety/84958 《文化的故事：从岩画艺术到韩国流行音乐》马丁·普克纳 譯林出版社 https://t.me/openxsociety/84961 哈特：法律的性质 Matthew H. Kramer (美)马修·克雷默 上海人民出版社 https://t.me/openxsociety/84963 乡关何处 贾樟柯的故乡三部曲 (（美）白睿文著, 白睿文(Michael Berry)著 , 连城译, 连城 etc.) 桂林：广西师范大学出版社 https://t.me/openxsociety/84964 电影要从非电影处来 侯孝贤电影研究 (饶曙光主编) 中国电影出版社 https://t.me/openxsociety/84966 白睿文_ 朱天文 校訂 - 煮海时光_ 侯孝贤的光影记忆-广西师范大学出版社 (2015) https://t.me/openxsociety/84967 光影言语 当代华语片导演访谈录 (白睿文（MichaelBerry）著；罗祖珍，刘俊希，赵曼如翻译整理 etc.) 麦田；城邦文化事业股份有限公司；英属盖曼群岛商家庭传媒股份有限公司城邦分公司 https://t.me/openxsociety/84968 痛史：現代華語文學與電影的歷史創傷 (新版) = A History of Pain Trauma in Modern Chinese Literature and Film (白睿文 (Michael Berry) 著 李美燕, 陳湘陽, 潘華琴 譯) 麥田出版 https://t.me/openxsociety/84970 西方是什麼：從十四位古今人物的生命故事，顛覆你對西方世界如何形成的想像 = The West A New History of an Old Idea (諾伊絲 · 麥克 · 斯維尼 ) 時報文化出版企業股份有限公司 https://t.me/openxsociety/84972 大腦這樣「聽」：大腦如何處理聲音，並影響你對世界的認識 (妮娜 · 克勞斯 (Nina Kraus) 著 天下文化出版股份有限公司 https://t.me/openxsociety/84974 《比较艺术：东方与西方》Peter Nesteruk 彼得·内斯特鲁克 廣西師范大學出版社 https://t.me/openxsociety/84976 黑白摄影的理论 黑白摄影在中国 black and white photography in China (（英）彼得·内斯特鲁克（Peter Nestenuk）著, 内斯特鲁克 (Nesteruk etc.) 北京：中国民族摄影艺术出版社 https://t.me/openxsociety/84978 《歡迎理性討論》謝絕任何形式廣告 《歡迎理性討論》謝絕任何形式廣告 《歡迎理性討論》謝絕任何形式廣告

今日(26-05-2025)“開放社會”羣中新增書書目: 《歡迎理性討論》謝絕任何形式廣告 美好城市 沉思与遐想 (（美）艾伦·B·雅各布斯著；高杨译, (美) 艾伦·B. 雅各布斯著 , 高杨译, 雅各布斯 etc.) 北京：电子工业出版社 https://t.me/openxsociety/84873 安德烈亚•威默（Andreas Wimmer） - 战争之波_ 现代世界中的民族主义、国家形成与族群排斥(Waves of War_ Nationalism, State Formation and Ethnic Exclusion)-格致出版社，上海人民出版社 (2023) https://t.me/openxsociety/84875 族群边界制定_制度_权力与网络 (瑞士)安德烈亚斯威默 格致出版社 https://t.me/openxsociety/84877 《美好而粗暴的世界》安德烈·普拉东诺夫(Andrei Platonov) 上海譯文出版社 https://t.me/openxsociety/84879 《疼痛的真相：纤维肌痛完全指南》安迪·阿布里尔 北京科學技術出版社 https://t.me/openxsociety/84880 《医学的随机行为》阿努帕姆·杰纳 中信出版社 https://t.me/openxsociety/84882 自由国家的社会正义(法政科学丛书) -- 【美国】布鲁斯·A_ 阿克曼 -- 2019 -- 译林出版社 https://t.me/openxsociety/84884 自由革命的未来 = The future of liberal revolution -- 阿克曼 Ackerman, Bruce, 1943- --北京 , 2015 -- 中国政法大学出版社 https://t.me/openxsociety/84886 别了 孟德斯鸠 新分权的理论与实践 阿克曼文集 -- (美)布鲁斯·阿克曼(BRUCEACKERMAN)著;聂鑫译 -- 2016 -- 北京_中国政法大学出版社 https://t.me/openxsociety/84888 我们人民：宪法的根基 (（美）布鲁斯·阿克曼（Bruce Ackerman）著；孙力，张朝霞译 etc.) 北京：法律出版社 https://t.me/openxsociety/84892 我们人民 _ 转型 = We the people_ Volume 2, Transformations -- (美)布鲁斯·阿克曼著(BruceAckerman);田雷译 -- 阿克曼文集, 2, 北京市, 2014 -- 北京_中国政法大学出版社 https://t.me/openxsociety/84895 (人文科学译丛) 布鲁诺·拉图尔, Bruno Latour, 麦永雄 - 自然的政治-河南大学出版社 (2015) https://t.me/openxsociety/84897 (知识与社会译丛) Bruno Latour_ Steve Woolgar - 实验室生活 科学事实的建构过程-东方出版社 (2004) https://t.me/openxsociety/84899 着陆何处？地球危机下的政治宣言 ([法]布鲁诺·拉图尔) 上海书店出版社 https://t.me/openxsociety/84901 《大哲学家》布莱恩·麦基 九州出版社 https://t.me/openxsociety/84903 诉说忧伤_抑郁症的社会学分析 David A. Karp 戴维A_卡普 上海教育出版社 https://t.me/openxsociety/84905 Dean Radin - 意识宇宙_ 心灵现象中的科学真相-科学技术文献出版社 (2013) https://t.me/openxsociety/84907 《寻觅自然：从野性到人性，一位博物学家的沉思集》爱德华·威尔逊 中信出版社 https://t.me/openxsociety/84909 Wilson, O. Edward， 毛盛贤 等 - 社会生物学：新的综合-北京理工大学出版社 (2008) https://t.me/openxsociety/84911 法律,自由与道德 = Law, liberty and morality -- [英] H_L_A_哈特 -- 商务印书馆 https://t.me/openxsociety/84913 法律的概念 第3版 -- [英]哈特 -- 天下·博观, 2018 -- 法律出版社 https://t.me/openxsociety/84915 哈特的一生-噩梦与美梦(A Life of H_ L_ A_ Hart_ The Nightmare and the -- [英] 妮古拉·莱西, 谌洪果 -- Di 1 ban, 北京 Beijing, 2006 -- 法律出版社 https://t.me/openxsociety/84917 汉斯·贝尔廷_ Hans Belting_ 海因里希·迪利_ Heinrich Dilly_ 沃尔夫冈·肯普_ Wolfgang Kemp_ 贺询 - 艺术史导论-北京大学出版社 (2021) https://t.me/openxsociety/84919 艺术史的终结：当代西方艺术史哲学文选 (（德）汉斯·贝尔廷著；常宁生编译) 中国人民大学出版社 https://t.me/openxsociety/84921 现代主义之后的艺术史 (汉斯·贝尔廷) 南京大学出版社 https://t.me/openxsociety/84923 脸的历史 ([德] 汉斯·贝尔廷) 北京大学出版社 https://t.me/openxsociety/84925 媒体世界与媒介人类学 -- 邓启耀 主编 -- Di 1 ban, Guang zhou, 2015 -- 中山大学出版社 https://t.me/openxsociety/84927 影子与踪迹 汉斯·贝尔廷图像理论中的指涉问题 (邹建林著, 邹建林, (1971- ), 邹建林著, 邹建林) 长沙：湖南美术出版社 https://t.me/openxsociety/84928 (译文纪实) 杰克·尤因 (Jack Ewing) - “排放门”：大众汽车丑闻 ()-上海译文出版社 (2020) https://t.me/openxsociety/84929 全球转向下的艺术史：从欧洲中心主义到比较主义 [英]雅希·埃尔斯纳（Jaś Elsner） 上海人民出版社 https://t.me/openxsociety/84932 《这世界最终是一件奇怪的事》让·端木松 上海文藝出版社 https://t.me/openxsociety/84933 (哲学小讲座) （法）让-吕克•南希 - 不可能的正义_ 关于正义与非正义-新星出版社 (2013) https://t.me/openxsociety/84935 (哲学小讲座) 让-吕克·南希 - 我有一点喜欢你_ 关于爱-新星出版社 (2013) https://t.me/openxsociety/84937 【九月虺丛书07】民主与共同体 -- (法)让-吕克·南希,彼得·恩格尔曼 https://t.me/openxsociety/84938 【哲学小讲座】天与地_关于神 -- [法]让-吕克·南希 -- 2013 -- 新星出版社 https://t.me/openxsociety/84940 文字的凭据 对拉康的一个解读 -- (法)菲利普·拉古-拉巴特,(法)让-吕克·南希著;张洋译, (法)菲利普_拉古-拉巴特,(法)让-吕克_南希著 -- 2016, 2016 -- 桂林_漓江出版社 https://t.me/openxsociety/84941 文学的绝对 _ 德国浪漫派文学理论 (法)菲利普_ 拉库-拉巴尔特, (法)让-吕克_ 南希著 ; 张小鲁, 李伯杰, -- 菲利普·拉库-拉巴尔特 _ 让-吕克·南希 -- Di 1 ban, 南京 Nanjing, 2012 -- 译林出版社 https://t.me/openxsociety/84943 吉奥乔·阿甘本_ 阿兰·巴迪欧_ 丹尼埃尔·本萨义德_ 温迪·布朗_ 让-吕克·南希_ 雅克·朗西埃_ 克里斯汀·罗斯_ 斯拉沃热·齐泽克 - 好民主，坏民主-上海社会科学院出版社 (2014) https://t.me/openxsociety/84944 当代西方书写思想之环视_以让-吕克·南希的研究为中心 -- 王琦 著 -- 2023 -- 浙江工商大学出版社 https://t.me/openxsociety/84946 肖像画的凝视 -- (法)让-吕克_ 南希著 ; 简燕宽译; 南希; 简燕宽 -- 漓江西學, 子午線譯叢_ 第二輯, 第1版, 桂林市, 2015[民104 -- 漓江出版社 https://t.me/openxsociety/84947 变异的思想 = The thought of alterity -- (法)让-吕克 南希, 布朗肖, 夏可君等著 ; 夏可君编译; 南希; 布朗肖; 夏可君 -- 2011_01 -- 长春市_吉林人民出版社 https://t.me/openxsociety/84949

The philosophy of violence: Hannah Arendt and the banality of brutality - AOAV https://aoav.org.uk/2025/the-philosophy-of-violence-hannah-arendt-and-the-banality-of-brutality/