أَبُو صَفِيَّةَ مَحْمُودُ بْنُ سَمِيْرٍ الحَنْبَلِيُّ.

يبدأ المجلس الأول من شرح متن الآجرومية بعد عشرين دقيقة -إن شاء الله -، فأعدوا أنفسكم يا طلبة العلم.

هذه الطبعة المعتمدة في درسنا، وهي طبعة محققة تحقيقا جيدًا، أثبت فيها المحقق الفروقات بين النسخ، وهناك بعض الإشكالات في الآجرومية سنتعرض لها خلال شرحنا للمتن، ومن الأمور التي ستعيننا على دفع الإشكالات معرفة الفروقات بين النسخ.

#إعلان نبشركم بشرح جديد مختصر لمتن الآجرومية في عشرة مجالس تقريبا ابتداء من السبت المقبل: ٢٧/ ٤/ ١٤٤٥ الموافق ١١/ ١١/ ٢٠٢٣. المحاضر: الأستاذ محمود سمير عبدالعزيز المحاضر بكلية اللغات- جامعة المدينة العالمية. مواعيد الدروس: السبت- الثلاثاء- الجمعة من كل أسبوع. في الساعة الثامنة ليلا بتوقيت مكة، السابعة بتوقيت القاهرة. تبث الدروس عبر برنامج جوجل مييت.

#ترجمة الأزهري -رحمه الله- الأزهري هو: أبو منصور محمد بن أحمد ين الأزهر، كان رأسا في اللغة، أخذ عن الربيع بن سليمان، ونفطويه، وابن السراج، وأخذ عنه الهروي، له: التهذيب في اللغة، وتفسير ألفاظ مختصر المزني. توفي سنة ٣٧٩ هجريا. ينظر: بغية الوعاة: (١/ ١٨).

#ترجمة المبرد -رحمه الله- المبرد هو: أبوالعباس محمد بن يزيد بن عبدالأكبر، إمام العربية في زمانه، كان من أهل البصرة، وكان فصيحا بليغا مفوها، أخذ عن أبي عمر الجرمي، وأبي عثمان المازني وغيرهما، له: المقتضب، الكامل، معاني القرآن وغيرها. توفي سنة ٢٨٥هجريا.ينظر: نزهة الألباء في طبقات الأدباء: (صـ:١٩٣)، بغية الوعاة: (١/ ٢٥٥).

#ترجمة ابن فارس -رحمه الله- هو أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب، كان نحويا على طريقة الكوفيين، سمع أباه، وعلي بن إبراهيم بن سلمة القطان، وقرأ عليه عبد البديع الهمذاني، له: المجمل في اللغة، وفقه اللغة، وغير ذلك، توفي سنة خمس وتسعين وثلاثمائة. بغية الوعاة (١/ ٣٣٧، ٣٣٨).

#الاسم المقصور تعريفه: هو الاسم الذي ينتهي بألف لازمة قبلها فتحة. نحو: (الفتى، والعصا، ةالأفعى). ظهور الحركة في آخره: تقدر جميع الحركات (الضمة، والفتحة، والكسرة) في آخره؛ للتعذر. حذف الالف في آخره: تحذف الالف من الاسم المقصور لفظا لا خطا إذا كان نكرة. نحو: (كن فتًى). الألف في آخر الاسم المقصور: اعلم أن الألف في الاسم المقصور لا تكون أصلية ألبتة، وهي قسمان: الأول: منقلبة. وقد تكون منقلبة عن واو؛ نحو: (عصا)، أو ياء؛ نحو: (فتى)؛ فإنك تقول في تثنيتهما: (عصوان، وفتيان). الثاني: مزيدة. تزاد للتأنيث؛ نحو: (حبلى، وعطشى، وذكرى). رسم الألف في الاسم المقصور: الألف المقصورة ترسم بصورة الياء إن كانت رابعة فصاعدا؛ نحو: (بشرى، ومصطفى، ومستشفى). أو كانت ثالثة أصلها الياء؛ نحو: (الفتى، والهدى، والندى). وترسم بصورة الألف إن كانت ثالثة أصلها الواو؛ نحو: (العصا، والدُّجا، والرُّبا).

المسكر غير المائع إشكالية البحث متمثلة في بيان حكم المسكر غير المائع من حيث النجاسة والطهارة، وقد قيد ابن بلبان المسكر بالمائع، قال الشيخ القعيمي –وفقه الله-: "تقييد المسكر بكونه مائعا ليحكم بنجاسته هو قول صاحب الغاية، والمذهب –كما في المنتهى والإقناع- إطلاق نجاسة المسكر، مائعا كان أو غير المائع فيدخل فيه الحشيشة المسكرة صرح بها في الإقناع، وابن النجار في شرح المنتهى، وكذا المصنف نص على نجاسة الحشيشة في اصل هذا المتن: كافي المبتدي." ( ) ...................................................................... (( الحواشي السابغات، ط4، أسفار، (صــ: 52، 53).

أنصح إخواني الذي سيحضرون درس التحفة الليلة أن يجهزوا كتاب جامع الدروس العربية؛ لأننا سنقرأ مبحث عطف البيان منه -إن شاء الله-

#إعلان نلتقي اليوم السبت مع درس التحفة السنية  -إن شاء الله- سيكون الدرس في الساعة السابعة والنصف بتوقيت مكة. سيبث الدرس على برنامج جوجل مييت. اللهم ارزقنا علما نافعا.