جزاء الكردي

ئەی ئەگەر سەردەمی ئێمەیان بینیبا! ئيمام الزهري دەفەرمووێت: لەدیمەشق ڕۆیشتمە لای هاوەڵی بەڕێز ئەنەسی کوڕی مالیک دەگریا! وتم: چی دەتگرێنێت؟! وتی: هیچ شتێک نازانم لەوەی پێشتر پێی گەیشتین تەنها ئەم نوێژە نەبێت کە بەزایە دراوە! صحيح البخاري[٥۳٥]. الله المستعان!

[وەڵامی ابن عبدالهادي الكبير بۆ النووي لەبارەی دانەپاڵی تەئویل بۆلای سەلەف] پێشەکی ابن عبدالهادي الكبير مەبەست لێی قوتابیەکەی ابن تەیمیەیە خاوەنی الصارم المنكي نەک ابن عبدالهادي الصغير خاوەنی جمع الجیش والدساکر کە سەدەی 10 ژیاوە.. ابن عبدالهادی چەند هەڵبژێردراوێکی هەیە لەسەر شەرحی النووي بۆ صحيح مسلم کە پێکهاتووە لەڕەخنەی فەرموودەیی و عەقەدی وهتد کە بەجیا چاپکراوە بەناوی (جزء فيه استدراكات علی شرح مسلم للنووي ص٥٨) تیایدا هاتووە: قوله: تأوّل الأوزاعي ومالك حديث:[يَنزلُ رَبُّنا] ‏قال: وهو كذب عليهما].. النووي وتویەتی: الٲوزاعي و مالیک فەرموودەی دابەزینی الله تعالی یان تەئویل کردووە.. ابن عبدالهادی لەوەڵامیدا دەڵێت: درۆیە بەدەمیانەوە!

واللە گەمژەیی و نەخوێندەواری عالەمانیەتی کوردی نەبێت ئەسڵەن ئەم شتە بێ کەڵکانە لەهیچ شوێنێک جێیان نەئەبووەوە و پیسایشیان پێ نەئەسڕین.. تەماشا یونس فەیلەسوفی گوێدرێژ چی ئەڵێت! ئەڵێت: لەسەنتەرە زانستیەکاندا خانە لەهیچەوە ئەهێنرێتەبوون!! سەرچاوەکە=برۆ تەماشای ڤیدیۆیەکی یوتیوب بکە! تەبعەن ئەمە هەر لەڕووی زانستی یەوە شتێکی خەیاڵی یە تەنانەت خاوەنی کردە ئەزمونیەکە دەڵێت ئێمە خانەمان دروست نەکردووە: https://edition.cnn.com/2010/HEALTH/05/21/venter.qa/index.html ئەوەش لێکۆڵینەوەکەیە بۆ ئەو برایانەی دکتۆرن: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/20488990/ کا یونس یوتیوبی لێ بگریتەوە ئەخنکێت، ئیتر شت لەکوێ بدزێت؟

وەک خۆی دایناوەتۆ هەر ئەوەمابوو سێڵفی یەکی سامی السميري دانێت لەگەڵی.. تەماشا بکە: جەهمیەکان ئیجماع لەسەر کوفریان نیە=نە بە فیرقە نەبەتاک تاکیش کافر نین!! بگرە هەندێکیان ئەڵێن: خوا لێخۆشبوو جەهمی کوڕی صەفوانیش موجتەهیدبوو!! التسعينية لابن تيمية (3/ 958): «ومعلوم اتفاق سلف الأمة وأئمتها على تضليل الجهمية من المعتزلة وغيرهم، بل قد كفروهم وقالوا فيهم ما لم يقولوه في [أحد من] أهل الأهواء، بل أخرجوهم عن الثنتين والسبعين فرقة، وقالوا: إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى، ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية ، فكنتم وافقتم فيه الجهمية من المعتزلة وغيرهم، وما خالفتموهم فيه، كمن آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض، ولكن هو إلى الكفر أقرب منه إلى الإيمان» مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم (2/758) ط:أضواء السلف: «الَّذِينَ يَقُولُونَ: كَلَامُهُ مَخْلُوقٌ مِنْ جُمْلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ وَلَمْ يَقُمْ بِهِ سُبْحَانَهُ كَلَامٌ، وَهَؤُلَاءِ اتَّفَقَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ عَلَى ‌تَضْلِيلِهِمْ وَتَكْفِيرِهِمْ». مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة لابن القيم (3/855): «فَالْكَلَامُ عِنْدَهُمْ مَخْلُوقٌ، وَالرَّبُّ لَمْ يَقُمْ بِهِ عِنْدَهُمْ كَلَامٌ وَلَا أَمْرٌ وَلَا نَهْيٌ، وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ اتَّفَقَ السَّلَفُ وَأَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ عَلَى ‌تَكْفِيرِهِمْ».

ئاگادارییەک ئەم برادەرە شوێنکەوتنێکی کوێڕانەی هەیە بۆ سامي السميري وا هەست ئەکەم ئەشعەری بێت بەڵام وەک سامی السميري دەریناخات، ماوەیەک دەبێت ڤیدیۆو نوسراوەکانی سامي السميري ئەشعەری کۆپی دەکات و دەیەوێت وتەکانی ابن تیمیە بخاتە خزمەت تێگەیشتنەکانی سامي السميري لەکاتێکدا ناوبراو تا بڵێی کەسێکی نەزانە بەوتەکانی سەلەف، سامي السميري ڕاستە کەسێکی ناسراوە بەفەلسەفەو کەلام بەڵام هەرگیز لەو ئاستەدا نیە تێگەیشتنەکانی بکرێتە میعیار بۆ هەموو وتەکانی ابن تەیمیە یان وتەکانی سەلەف چونکە تەقریراتەکانی هی ئەشعەرییەت و ئەهلی کەلامە و دژایەتیەکی زۆری دەعوەی نەجدی دەکات لەهەمانکاتدا بێدەنگە لەبرادەرە ئەشعەرییەکانی، ئەگەرچی زۆر هەوڵ دەدات ڕووی حەقیقی بشارێتەوەو وایدەربخات کەسێکی بابەتی یە و دوورە لەدەمارگیری وهتد بەڵام بەم دواییانە تەواو وێنەی حەقیقی خۆی خستەڕوو کاتێک خەلقی قورئانی دایەپاڵ ئیمام ٲحمد❪۱❫ یان ابن عبدالبر لەکاریگەربوان بەکولابیەت هەژماردەکات تەنها لەبەر مەقالەیەکی نزار حمادي ئەشعەری❪۲❫ لەکاتێکدا بەشێک لەئیمامەکانی ئەشعەرییەت تانە دەدەن لەعەقیدەی ابن عبدالبر! بگرە سامي السميري هێندە نەزانە بەبیروباوەڕی سەلەف جیاوازی ناکات لەنێوان الترمذي جەهمی لەگەڵ ئیمام الترمذي خاوەنی السنن❪۳❫. بۆیە محمد براء ياسين کەیەکێکە لەوانەی زۆر گرنگی بەتوراسی ابن تيمية دەدات پێی وایە سامي السميري تەنها بوقێکی نزار حەممادی و جەهمیەتە وبەس❪٤❫.. ئینجا ئەوەی جێی سەرنجە سامي السميري زۆرترین پۆستی کەناڵەکەی دەربارەی ابن تیمیەیە و دەیەوێت بەرگی فەیلەسوف بکات بەبەریدا بۆئەوەی لەژینگەی حەنبەلی دووری بخاتەوە لەکاتێکدا ابن تەیمیە بیدعەی ئەشعەرییەت بەکوفری دادەنێت و دوای ئیقامە حوججە کافر ئەبن لای وە هەر ڕێگایەکیش گرتبێتیەبەر لەدیراسەکردنی کەلام و فەلەسەفەو هتد بۆ پشت شکاندنی فیرقە ڕاجیاکان بووە نەک بۆ خودی خزمەتکردن بەعیلمی کەلام وهتد، کەواتە سامی السميري کاتێک ئەم هەموو وتانەی ابن تەیمیە دەبینێت لەبەڵگەهێنانەوە لەدژی ئەشعەرییەت لەنێوان دوو حاڵەتدایە کە شیرینترینیان تاڵە یان ئیقامە حوججە کراویت وکافربوویت یان بدیعەکەت کوفرییە! پاشان بۆچی هێندە سەرنجتان لەسەر بابەتی تەکفیری دیاریکراوە لای ابن تیمیە و دەتانەوێت خەڵکان مولزەم بکەن بەوتەکانی؟ ئایا ابن تیمیە وەرگرتنی ئیجتیهاداتەکانی مەرجی ئیمانە یان دەتانەوێت بۆدژایەتی کۆمەڵێکی دیاریکراو وتەکانی بەکاربهێنن؟! ئەگەر مەرجی ئیمانە ئەوە ئێوە لەهەموان زیاتر موخالەفەی ابن تەیمیە دەکەن لەعەقیدەدا چونکە پێتان وانیە هەموو بۆچوونەکانی ڕاست و مەقبول بن هەروەها شتێکی زۆر گاڵتەجاڕانەیە خەڵکان پەیوەست بکەیت بەوەرگرتنی ئەحکامی زانایەک کەچی تۆ لەعەقیدەدا ڕاجیابیت لەگەڵی! لەکاتێکدا هاوبڕواکانی خاڵی هاوبەشی زیاتریان هەیە لەگەڵیدا ئەگەرچی لەهەموو بابەتێکدا هاوڕانەبن لەگەڵی.. ئەسڵەن هیچ کەسێک نیە هەموو وتەکانی ابن تیمیەی قەبوڵ بێت بۆنمونە نزیکترین قوتابی لێیەوە کە ابن القیم"ە بەنزیکەیی لە 60 بابەتدا ڕاجیایە لەگەڵی چونکە ابن تەیمیە خۆی دەڵێت وتەی من وەرمەگرن بەڵکو وتەی سەلەف وەربگرن:[فقلتُ: أما الاعتقادُ فلا يُؤْخَذ عنّي ولا عمَّن هو أكبرُ منِّي، بل يؤخذُ عن الله ورسوله وما أجمعَ عليه سلفُ الأمة؛ فما كان في القرآن وجبَ اعتقادُه، وكذلك ما ثبتَ في الأحاديث الصحيحة، مثل: صحيح البخاري ومسلم]❪٥❫ ئێمەش بەگوێی ئەو دەکەین بۆیە ئەو وتانەی کەوا شازن یان پێچەوانەی ڕای جمهوری سەلەفە وەریناگرین لەهەمانکاتدا ڕێزو تەقدیری تایبەت بەخۆی هەیە لەبەرئەوەی جوهدێکی گەورەی سەرف کردووە لەدژایەتی جەهمیەتدا.. کاتێک دەتەوێت بیروباوەڕی کەسێکی وەک ابن تەیمیە وەربگریت دەبێت سەرەتا بگەڕێیتەوە بۆلای هاوعەقیدەکانی، ئەوانەی کەزیاتر لەگەڵ مەنهەج و هەناسەکانیدا ژیاون نەک کەسێکی ئەشعەری کە بەلایەنی کەمەوە بەشێک لەوتەکانی ابن تەیمیە بەکوفر دادەنێت، لەهەمانکاتدا ابن تەیمیە زۆرترین لاپەڕەی لەوەڵامدانەوەیاندا نوسیوەو دژایەتیکردوون تا ئەوەی بەهۆی ئەوانەوە کۆتا هەناسەی لەزینداندا بەسەربرد بەڵام عادەتی ئەمڕۆ وایە هەرکەس مرد مامەڵەی جیاوازی لەگەڵدا دەکرێت ئەگینا دڵنیام ابن تەیمیە زیندووبا هەرگیز بەم شێوەیە مامەڵەی لەگەڵ نەدەکرا چونکە دەبینین نوسراوەکانی لەوەڵامی فیرقە ئیسلامیەکاندا لەسەختترین سەردەمدا نوسیوەتەوە کە هەرگیز بەراورد ناکرێت بەحاڵی ئەمڕۆی موسڵمانان ئەویش سەردەمی جەنگی مەغۆل و هێرشە یەک لەدوای یەکەکانی خاچپەرستانە کە لەئەمڕۆدا لای کۆمەڵە حەرەکیەکانی سەردەم ئەم کارەی ابن تەیمیە بەلایەنی کەمەوە دواکەوتوویی و تێنەگەیشتنە لەواقیع!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❪۱❫ https://t.me/sami_27050/2484 ❪۲❫ https://t.me/sami_27050/1929 ❪۳❫ ‌ https://t.me/sami_27050/1681 ❪٤❫ https://t.me/mhbaraayasin/1669 ❪٥❫ مجموع الفتاوی(۱٦۱/۳)ط:مجمع الملك فهد.

جیاوازی نێوان عەقیدەزان و مێژوونوس! ئەم کابرایە لێرەدا دەیەوێت چەواشەکارییەکی گەورە بکات و بڵێت دوژمنی دوژمنەکەم دۆستمە، مادەم الطبري حەنبەلیەکان ئازاریان داوە ئیتر هاوڕای ئەشعەرییەتە! لەکاتێکدا ئەوەی تەماشای بچوکترین کتێبی ئیمامی موفەسیران ابن جریر بکات دەزانێت بیروباوەڕی ابن جریر بەرییە لەئەشعەرییەت وەک بەڕائەتی گورگ لەخوێنی پێغەمبەر یوسف علیە السلام❪۱❫.. پێشەکی الطبري بیروباوەڕی هەمان بیروباوەڕی ئیمام ئەحمەدە وەک خۆی ئاماژەی پێکردووە❪۲❫ سەبارەت بەمیحنەتی الطبري بابەتەکە هیچ پەیوەندی نەبوو بەڕووکەشی ئایەتی (الرحمن علی العرش استوی) بەڵکو زانایان ڕاجیان کە لەسەرچی میحنەتەکە ڕوویداوە❪۳❫ ئەگەر تەنازول بکەین کە لەبەر هۆکارێکی عەقەدی ڕویداوەو کۆتا وتەیەتی بەڵگە نیە بەدەست ئەشعەرییەتەوە چونکە ئەوپەڕی ناکۆکییەکەی نێوان ئیمام ابن ٲبي داود السجستاني لەگەڵ الطبري لەسەر سابت بوونی ڕیوایەتی موجاهیدە لەبارەی دانیشاندنی پێغەمبەر عليه الصلاة والسلام لەسەر عەرش نەک ئەو بابەتانەی ئەشعەرییەت پێی ناسراون لەئینکاری سیفاتەکان یان الاستواء وهتد کە ئەمەش نابێتە هۆکاری دەرکردنی لەئەهلی سوننەت چونکە هۆکارەکەی جەدەلێکی کەلامی یان تاوانبارکردن بەتەشبیهـ نیە بەڵکو ڕاجیاییە لەسەر جێگیربوونی ڕیوایەتەکە، وە چەندین زانای سەلەف هەن کە لەتەخریجی فەرموودەدا بەهەڵەداچوون و لەهەمانکاتدا وتەکانیان هێندەی تاشەبەرد قورسە لەسەر ئەشعەرییەت بەنمونە ئیمام ابن خزيمة.. بەهەمان شێوە ئەم میحنەتە بەسەر ئیمام البخاري هێنرا لەهەمانکاتدا مانای ئەوە نیە هاوڕای جەهمیەت بێت چونکە ئەشعەرییەک نیە غیرەت بداتە بەرخۆی و کتێبی خلق ٲفعال العباد شەرح بکات لەبەرئەوەی هەموو باسەکانی ئەشعەرییەت دەگرێتەوە بۆیە هەرکەسێک شەرحی کردبێت لەسەردەمی دەسەڵاتی ئەشعەرییەتدا سزادراوە! ئەمەش ڕوویداوە لەگەڵ چەند زانایەکدا وەک: جمال الدين المزي وابراهيم البعلي.. بۆیە دەبینین لێکۆڵەرێکی ئەشعەری بەناوی حسام صرصور لەبارەی بیروباوەڕی ابن جریر الطبري دەڵێت:[ما قاله الطبري هو نفس كلام الحنابلة المجسمة وكلامه غريب جدا]❪٤❫. تەماشابکە دەڵێت: وتەی ابن جریر هەمان وتەی حەنبەلیە موجەسیمەکانە! بەڕاستی خۆشە مرۆڤ بەم شێوەیە درۆ لەگەڵ بیروباوەڕی خۆی نەکات و بوێربێت.. ــــــــــــــــــــــــــــ ❪۱❫ بۆزانیاری زیاتر تەماشای ئەم لێکۆڵینەوە بکەن: الطبري السلفي/ماهر ٲمير ❪۲❫ صريح السنة للطبري(ص۲٥)ط:دار الخلفاء. ❪۳❫ بۆزیاتر تەحقیق لەمیحنەتەکە و ڕاجیاییەکان تیایدا تەماشای ئەم کتێبە بکەن: ٲصول الدين عند الامام الطبري، طه محمد نجا(ص۲۳) ط:دار الكيان. ❪٤❫ نقلا عن نظرية ابن تيمية/يوسف سمرين: آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبري في تفسير معانيها حسام صرصور(ص٤۷۱)ط:دار الكتب العلمية.