مـಿـجروۣحۣۗہ وَ جْرَحُ غًالُيـﮯ💔💔

‏تخيّل أنّك تدلّ صديقًا أو قريبًا علَى فَضل [ سُبحانَ الله والحَمد لله ولا إله إلا الله واللهُ أكبَر ] فكُلّما قالها غُرِسَت لهُ شجرة في الجنّة، وغُرِسَت لك مثلها ! ‏فرُبَّما كُنتَ نائمًا أو تتناول طعامك أو مُنهَمكًا في عمل، واللهُ يغرس لكَ في الجنّة بسبب أقوامٍ دللتهم وذكَّرتهم فتفطَّنوا للذكرِ . ‏َ • إبراهيم السكران.

#فائدة ☜ قال ابن عطاء الله السكندري في كتابه تاج العروس: من فاته كثرة الصيام والقيام، فليشغل نفسه بالصلاة على رسول الله ﷺ؛ ☜ فإنك لو فعلت في عمرك كل الطاعات ثم صلى الله عليك صلاة واحدة، رجحت تلك الصلاة الواحدة على كل ما عملته في عمرك كله من جميع الطاعات، ☜ لأنك تصلي على قدر وسعك، وهو سبحانه وتعالى يصلي على قدر ربوبيته، هذا إذا كانت صلاة واحدة، فكيف إذا صلى عليك عشراً بكل صلاة كما جاء في الحديث الصحيح ؟! ☜ وقال سهل التستري: الصلا‌ة على النبي ﷺ أفضل العبادات؛ لأ‌ن الله تعالى تولا‌ها هو وملا‌ئكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليست كذلك.

قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللّٰهُ: وَفِي الْحَدِيثِ: "مَنْ قَـالَ سُبْحَانَ اللّٰـهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ" فَانْظُر إِلَى مُضِيِّعِ السَّاعَاتِ كَم يَفُوتُه مِنْ النَّخْلِ!

أيها المسلم إنّ الصلاة على النبي طاعة وعبادة ونور لك في الدنيا والآخرة فأكثروا منها ( اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد).

روى ابن حبان (830) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ ، فَقَالَ: ( مَاذَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ ؟ ) ، قَالَ : أَذْكُرُ رَبِّي ، قَالَ: ( أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَكْثَرَ أَوْ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ وَالنَّهَارَ مَعَ اللَّيْلِ؟ أَنْ تَقُولَ : سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ ) . وحسنه الألباني في "الصحيحة" (2578) . ورواه أحمد (22144) ولفظه : ( مَنْ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ ، وَسُبْحَانَ اللهِ مِثْلَهَا ؛ فَأَعْظِمْ ذَلِكَ ) وصححه محققو المسند .

وقال النخعي رحمه الله : " صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم ، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة ، وركعة فيه أفضل من ألف ركعة " انتهى من " لطائف المعارف " لابن رجب (ص/151) . وروى ابن أبي الدنيا في " فضائل رمضان " (ص/51) : " عن الزهري قال : " تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره " انتهى . والحاصل : أن مضاعفة ثواب الأعمال في رمضان لم يأت الشرع ببيانه على سبيل التفصيل ، وعلى المسلم أن يجتهد في العمل الصالح في رمضان حتى يحوز تلك الفضائل . والله أعلم .

#فائدة ☜ قال ابن عطاء الله السكندري في كتابه تاج العروس: من فاته كثرة الصيام والقيام، فليشغل نفسه بالصلاة على رسول الله ﷺ؛ ☜ فإنك لو فعلت في عمرك كل الطاعات ثم صلى الله عليك صلاة واحدة، رجحت تلك الصلاة الواحدة على كل ما عملته في عمرك كله من جميع الطاعات، ☜ لأنك تصلي على قدر وسعك، وهو سبحانه وتعالى يصلي على قدر ربوبيته، هذا إذا كانت صلاة واحدة، فكيف إذا صلى عليك عشراً بكل صلاة كما جاء في الحديث الصحيح ؟! ☜ وقال سهل التستري: الصلا‌ة على النبي ﷺ أفضل العبادات؛ لأ‌ن الله تعالى تولا‌ها هو وملا‌ئكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليست كذلك.

` • عَشرُ مَسَائِلٍ فِي العَقِيْدَةِ، لَا يَسَعُ المُسْلِمَ جَهْلُهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ تَعَلُّمُهَا: المَسْأَلَةُ الرَّابِعَة: شُرُوطُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه: جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى كَلِمَةَ التَّوحِيدِ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه) عُنوَانُ الدُّخُولِ فِي الإِسْلَام، وَثَمَنُ الْجَنَّة، وَسَبَبُ النَّجَاةِ مِنَ النَّار، وَلَكِنَّهَا لَنْ تَنْفَعَ قَائِلَهَا مَا لَمْ يُحَقِّقْ شُرُوطُهَا، فَقَدْ قِيْلَ للحَسَنِ البَصْرِي: "إِنَّ أُنَاسًا يَقُوْلونَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، دَخَلَ الْجَنَّة؟ فَقَال: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، فَأَدَّى حَقُّهَا وَفَرْضُهَا دَخَلَ الْجَنَّة" [📙جَامِعُ العُلُومِ وَالحِكَمِ لابْنِ رَجَبَ الحَنْبَلِي]، وَقَالَ الإِمَامُ البُخَارِي: "قِيْلَ لِوَهَبِ بْنِ مُنَبِّهٍ: أَلَيْسَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه مِفْتَاحُ الْجَنَّة؟ قَالَ بَلَى، وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلَّا لَهُ أَسْنَانٌ فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحِ لَهُ أَسْنَانٌ فُتِحَ لَكَ وَإِلَّا لَمْ يُفْتَحْ لَكَ" [جَامِعُ العُلُومِ وَالحِكَمِ لابْنِ رَجَبَ الحَنْبَلِي]، وَأَسْنَانُ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ هِيَ شُرُوطُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، وَشُرُوطُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه هِيَ: ① العِلْمُ بِمَعْنَاهَا نَفْيَاً وَإِثْبَاتَاً. ② اليَقِيْنُ وَهُوَ: كَمَالُ العِلْمُ بِهَا، المُنَافِي للشَّكِّ وَالرَّيْب. ③ الإِخْلَاصُ المُنَافِي للشِّرْك. ④ الصِّدْقُ المُنَافِي للكِذْب. ⑤ المَحَبَّةُ لِهَذِهِ الكَلِمَة وَلِمَا دَّلَّتْ عَلَيْهِ، وَالسُّرُورُ بِذَلِكَ. ⑥ الانقِيَادُ لِحُقُوقِهَا إِخْلَاصًا للَّه، وَطَلَبًا لِمَرْضَاتِه. ⑦ القَبُولُ المُنَافِي للرَّد. وَجَمِيعُ هَذِهِ الشُّرُوطُ عَلَيْهَا أَدِلَّةٌ صَرِيحَةٌ مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ الصَّحِيْحَة. ← يَتَّبِعْ إِنْ شَـاءَ اللَّـه...

` • عَشرُ مَسَائِلٍ فِي العَقِيْدَةِ، لَا يَسَعُ المُسْلِمَ جَهْلُهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ تَعَلُّمُهَا: المَسْأَلَةُ الثَّالِثَة: مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه) هِيَ الفَارِقَةُ بَيْنَ الكُفْرِ وَالإِسْلَام، وَهِيَ كَلِمَةُ التَّقْوَى، وَهِيَ العُرْوَةُ الوُثْقَى، وَلَا تَتَحَقَّقُ بِمُجَرَّدِ قَوْلُهَا بِاللِّسَانِ مَعَ الجَهْلِ بِمَعْنَاهَا وَعَدْمُ العَمَلِ بِمُقْتَضَاهَا، فَإِنَّ المُنَافِقِينَ يَقُوْلُونَهَا وَهُمْ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّار، وإِنَّمَا تَتَحَقَّقُ بِقَوْلِهَا، وَمَعْرِفَةُ مَعْنَاهَا، وَمَحَبَّتُهَا، وَمَحَبَّةُ أَهْلِهَا وَمُوَالَاتَهُم، وَبُغْضُ مَنْ خَالَفَهَا وَمُعَادَتُه وَقِتَالُه. وَشَهَادَةُ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه) نَفِيٌ وَإِثْبَات: فـ(لَا إِلَهَ) تَنْفِي جَمِيعَ أَنْوَاعِ العِبَادَةِ عَن غَيرِ اللَّه تَعَالَى، وَ(إِلَّا اللَّه) تُثْبِتُ جَمِيعَ أَنْوَاعِ العِبَادَةِ للَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَه. وَمِن مُقْتَضَيَاتِ شَهَادَةِ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه) شَهَادَةُ أَنَّ (مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه)، وَشَهَادَةُ (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه) تَتَحَقَّقُ بِطَاعَةِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فِيْمَا أَمَرْ وَاجْتِنَابُ مَا نَهَى عَنْهُ وَزَجَر وَتَصْدِيقَهُ فِيْمَا أَخْبَر. ← يَتَّبِعْ إِنْ شَـاءَ اللَّـه...

` • عَشرُ مَسَائِلٍ فِي العَقِيْدَةِ، لَا يَسَعُ المُسْلِمَ جَهْلُهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ تَعَلُّمُهَا: المَسْأَلَةُ الثّانِيَة: أَصْلُ الدِّين وَقَاعِدَتُهُ أَمْرَان: ①. الأَمْرُ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَه، وَالتَّحْرِيضُ عَلَى ذَلِكَ، وَالمُوَالَاةُ فِيْهِ، وَتَكْفِيرُ مَنْ تَرَكَه. ②. الإِنْذَارُ عَنِ الشٍّرْكِ فِي عِبَادَةِ اللَّه، وَالتَّغْلِيظُ فِي ذَلِكَ، وَالمُعَادَاةُ فِيْهِ، وَتَكْفِيرُ مَنْ فَعَلَه. وَيَتَفَرَّعُ عَن هَذَا الأَصْلُ عَقِيْدَةُ (الوَلَاءِ وَالبَرَاء) الرَّاسِخَة، وَأَصْلُ هَذِهِ العَقِيْدَةُ قَائِمٌ عَلَى المُفَاصَلَةِ وَالمُفَارَقَةِ بَيْنَ المُسْلِمِينَ وَغَيْرُهُمْ عَلَى أَسَاسِ الدِّينِ لَا عَلَى أَسَاسِ الأَرْضِ وَالقَوْمِيَّة، فَالمُسْلِمُ المُوَحِّدُ أَخِي فِي اللَّه أُوَالِيَهُ وَأَنْصُرَهُ وَإِنْ كَانَ أَبْعَدُ بَعِيْدٍ، وَالكَافِرُ وَالمُرْتَدُّ عَدُوِّي أُبْغِضُهُ وَأُعَادِيه وَإِنْ كَانَ أَقْرَبُ قَرِيْبٍ. ← يَتَّبِعْ إِنْ شَـاءَ اللَّـه...