n(denis)

колониальные идиоты из Медузы называют земли вокруг Байкала "россией" за тысячелетия до того как "русский" был изобретен. Где-то на уровне перехода от неолита к бронзовому веку. Мне кажется или Медуза соревнуется с Дугиным за звание "философ_путина"?

<~~ 92 Сьерра-Леоне, Кувейт, Босния и Герцеговина 93 Сомали, Македония 94 Босния, Гаити, Кувейт 96 Центральная Африканская Республика 97 Албания, Конго, Габон, Сьерра-Леоне, Камбоджа 98 Ирак, Кения, Танзания, Афганистан, Судан, Либерия 99 Восточный Тимор, Сербия 00 Нигерия, Сьерра-Леоне, Йемен 01 Афганистан, Хайнань 02 Йемен, Филиппины, Кот-д-Ивуар 03 Ирак, Либерия, Грузия, Джибути 04 Гаити, Кения, Эфиопия, Йемен, Эритрея 05 Пакистан, Колумбия 06 Ливан 07 Сомали 10 Йемен, Ирак 11 Ливия, Пакистан, Сомали, Уганда 12 Иордан, Турция, Чад 13 Мали, Северная Корея, Сомали, Ливия 14 Уганда, Ливия, Ирак, Сирия, Йемен 15 Ормузский пролив, Камерун, 17 Сирия 20 Ирак 21 Сирия, Ирак, Сомали, Афганистан 22 Афганистан, 23 Йемен 25 Палестина, Иран, Венесуэла, Эквадор, Куба 26 Венесуэла, Иран #сломанныйязык

если огонь это дар Люди в военной форме соединённых штатов «статуй свободы» свободно применяют оружие и особые формы насилия во имя цивилизации и свободы и на благо Мира (в обоих значениях этого слова) под одобрения и объяснения. «Свобода» как будто лишняя в этой грамматике, этот термин можно перефразировать как капитал и власть и воля к. 44 Филиппины 45 Китай, Германия, Австрия, Япония, Южная и Северная Корея 46 Италия 48 Палестина, Аль Кудс 50 Южная Корея, Тайвань, Пуэрто-Рико, Бирма 55 Вьетнам 58 Ливан 59 Куба 62 Таиланд 62 Лаос 64 Конго 65 Доминиканская Республика 67 Конго 68 Лаос, Камбоджа 73 Палестина 76 Ливан 78 Заир 80 Иран, Египет 81 Эль Сальвадор, Ливия 82 Ливан 83 Египет, Гренада, Гондурас, Чад 84 Персидский залив 86 Ливия 87 Персидский залив 88 Персидский залив, Гондурас, Панама 89 Колумбия, Панама, Ливия, Филиппины 90 Либерия, Саудовская Аравия 91 Заир, Ирак глобальный полицейский - дано было имя этой демократии гнев с неба обрушен и титулован именами Несокрушимая Свобода, Свобода Ирака, Справедливое Дело, Грозовой гром, Красный Рассвет, Копьё Нептуна, Неизменная Решимость, Восстановление Надежды цивилизация спасена ежегодно несколько раз в год опасностей не счесть свобода продолжить приходить в ваш дом под прикрытыми морских котиков озера чёрных небес погубили леса факелы цивилизации возгорели из-под земли сама почва огонь режиссер летает над и читает библию христиан говорит с людьми которые перестали говорить вопросы его не переводят зрителям только ответы тех кто всё ещё обволакиваемы речью дым это флаг цивилизации леса под пашни тела под чистоту земли под овладение доисторической жидкостью огнём звук европейская классика баюкает чтобы не слышать стрёкот хелликоптера или чтобы быть как коппола над Вьетнамом войны в заливе не было потому что это красиво войны в заливе нет потому что это дизайн после Уроков Тьмы другой режиссер в 2026 под сенью медведя скажет кино это не политика и он будет последователен традиционен и культурен всё так кино это колониальный инструмент движущиеся картинки цивилизующего взгляда универсализация цивилизация моно- полия насилия огонь тушить чтобы сохранить запас ресурса цена не то слово которое в этот момент в дискурсе цена придет позже уже из города именем генерала свободы через город нового имени старого датского прошлого не называть не называть не называть любить любить любить когда насилие достается соседям от ещё одного режиссёра из тех же пространств где Lebensraum это слово смерти зрител:ьниц зовут присоединиться к насилию классическая музыка играет баюкает постоянна ангельский голос предвестия послежизни революция не будет показана по телеку потому что в эфире фуллтайм пламя свободы звук мёртвых. предков. звуки предков делают всё красивым и правильным голоса предков служат их служба это не память и память их служба это не воссоединение и это тоже их служба это не восстановление потерянного но установление правды и подбадривание установителей и их линии огня свободы молчание предков в северных землях плодородно оно объясняет, позволяет, накапливает, отпускает грехи тем с чьих белых лиц капают черные маски нефти а руки господа с небесных облачных перин выросли до размеров экскаваторов и они более не тянутся к человеку но освобождают пути капиталу освобождают от руин ривьеры рыть. рыть! одиннадцатое девятого месяца иной голос с небес обрушен близнецы в руинах. дым. гнев из телевизоров и белых домов воспрял отмщение с неба обрушено ещё и ещё и ещё как обычно традиционно имена креативны символичны красивы звучны огонь гореть сжигать направленно контролируемо с улыбкой чтобы не потух и продолжился там вечный огонь свободы и там и там и ~~>

В советском детстве была дразнилка-шутка «полай как не умеешь?!» Это невозможный лай по созвучию с английским “lie” [ложь] оральным вдохновением позволяет перефразировать вопрос-шутку из детства в проблему-откровение — соври как не умеешь?! «Врать» я умею. Это навык доступный многим. Является ли навыком говорение правды, черно-белого близнеца лжи (казалось бы, но нет)? Умею ли я говорить правду? И если первый вопрос не вызывает сомнений — да, лгать-врать я умею, то второй вопрос раскрывает бездну. В том числе на старте этих размышлений — что такое «правда»?

внимание к ни после встречи со звуками монгольских степей мигрироваших в Тибет и собранных Nischal Khadka звук это форма для ветра когда он нужен чтобы быть ещё чуть чуть нужен ветер для выживающих чувство ветра едва достижимо в буре чувствовать ветер как вы дыхание мы чание переход к речи бормотание мямление мемекание сюсюкание лялякание лопот лепет заикатьс я ниуточнять слова лялякать нипонимаемое мямлить конституциирумое лопотать за жизнь мемекать стейтмент сюсюкать репрезентируемое заикать презентабельное оказаться зелёным слева ростком политгеографии речевым дефекацием ни чем ни кем ни ни травой ли Миллера ни? речевые побеги дезератция ни десертирство обжитые пустыни пустыни ли ни создавать кривые побега для слуха иметь возможность на у сили я ни поставить . ни у.нять слова вчера я слушал бормотани я вы дыхани я из степных переходящих в гряды архивов (я ни понимаю это слово в нём ни дыханий ни лепета) пусть это будет язык длиною в те гряды он через ни одно и ни второе говорит были о ни время напоминает о смерти глаза напоминают о времени свидание с мёртвыми даже если не воздержишься . поставишь их будет как мёртвых много #сломанныйязык

Выбрав имя - de_colonialanguage - мы толкнули сами себя в политическое поле, в невозможность избежать политического измерения. Бесконечный разговор про то “что всё политическое” в этот самый момент перестает быть актуальным. Объявление и следование деколониальности (чтобы под этим не подразумевалось) не может быть аполитичным, неполитическим, нейтральным. Это объявление последовательности и верности. Я разместил себя, своё мышление, свою повседневность в поле наблюдений и действий вокруг да около отношений власти в модусе [de]. Язык работает Именем так, что избежать верности этому Событию сложно. Так или иначе эта работа будет происходить и производить Изменения.

Завтра демо. Кто в берлине, приходите. Будем требовать от лендлордов вести себя прилично. 6-е Марта пятница 18:00-20:00 Stargarder str. 76, 10437 Berlin

Завтра демо. Кто в берлине, приходите. Будем требовать от лендлордов вести себя прилично. 18:00-20:00 Stargarder str. 76, 10437 Berlin

Stargarder gegen Verdrängung! Komm! Mach mit! Solidarität! Come! Join! Solidarity! Demo, 06.03.2026 (Fr), 18 Uhr, bei der Gethsemane-Kirche Stargarder Straße 73 Kommt zahlreich und unterstützt die Mieter*innen der stargarder 73! Lasst uns zeigen wie solidarisch unser Kiez sein kann 🔥

вот это мой / наш апдейт за последние 3 недели. В нашем доме был пожар. 40 семей выселили (хотя пострадала только проводка, всё остально норм). Городской советник говорит, что надо сделать много легальных бумаг, чтобы город мог предпринять шаги против максимизации прибыли частным инвестром на жилой недвижимости через криминальные схемы. Совет городского чиновкника: 1) приглашайте зубастых адвокатов 2) фиксируйте любые нарушения юридически значимыми способами (письма mit einwurf) 3) выдвигайте письменно требования и сроки их исполнения 4) делайте демонстарации, привлекайте общественность, делайте общественно видимыми все процессы

Помните, в январе в берлинском доме сгорел подвал, и жильцов расселили? Там еще пропала бесплатная картошка. Так вот, жильцы подозревают, что таким образом от них хотят избавиться Утром в субботу, 24 января, произошел пожар в подвале жилого дома в Пренцлауэр-Берге — сорок семей (120 человек!) из трех зданий с детьми и домашними животными попросили срочно покинуть свои дома. Полиция начала расследование, завела дело и изъяла улики в подвале. С тех пор на все вопросы в полиции отвечают: «Расследование продолжается». Дом управляется небольшой частной компанией Secura. Эта компания изначально ведет себя странно — например, полностью устранилась от проблем жильцов: «Пока идет ремонт, живите где хотите за свой счет, по вопросам компенсации обращайтесь к своей личной страховке». Но дело в том, что ремонт в подвале до сих пор даже не начался, а прошло уже почти три недели! Люди, дети и животные живут у друзей и родственников и находятся в полной растерянности. Они требуют предоставить им бесплатное жилье за счет «фервальтунга» на период ремонта. В домоуправлении отвечают, что подвал подожгли бездомные — с них и спрос. Однако версия о бездомных с самого начала вызывала сомнения у жильцов — начнем с того, что этих бездомных никто не видел. Пожар начался в одной из ячеек подвала, а чтобы проникнуть в нее, бездомный должен был вскрыть три замка. При этом горело почему-то именно под потолком — где проходили провода. А до пола огонь вообще не дошел. А кому вообще принадлежит этот дом? Жильцы выяснили, что пару лет назад его купил новый инвестор, который, по слухам, уже расселил несколько домов в Пренцлауэр-Берге с помощью различных сомнительных схем. Жильцы дома рассказали GENAU, что собственник максимально монетизирует жилое пространство — например, отдал общую территорию во дворе под частные террасы за заборами. И квартиры с этими «террасами» сдали по сумасшедшим ценам. А несколько двухкомнатных квартир превратили в «бутики», которые пытаются сдать за 4 тысячи евро. Жильцов, которые продолжают платить сравнительно небольшую аренду по старым ценам, просят съехать, и, если они отказываются, фактически перестают их обслуживать. Дом ветшает, потопы в подвале тут — в порядке вещей. Есть теория, что пожар — способ окончательно избавиться от жильцов-нищебродов, сделать дорогой ремонт и сдать квартиры по новым ценам. Понятно, что жильцы, которые еще вчера спокойно жили, а теперь ютятся у друзей, бьют во все колокола и стараются привлечь внимание к проблеме. Уже прошла встреча с районными политиками из партии «Зеленые». Но специалисты говорят, что «дела жильцов плохи», и помочь может только общественное внимание к проблеме. Но даже и в этом случае шансов сохранить квартиры немного. @genau

пост-совьет? ещё одно интервью, на этот раз голосом. Обсуждали с Дианой Кудайберген для Yurt Jurt подкаста разные деколониальные вопросы, а потом зацепились за "пост-советское" - слово не любимое нами обоими - и думали, почему оно застревает в зубах, скребёт горло и вообще бессознательно хочется его избегать. Обсудили, поместили эти ощущения в поле осозннаности и мышления. язык английский. p.s. оказался в комапании тех, за чьими высказываниями, текстами слежу последние лет 5-6, все очень глубокие исследовательницы, активистки. Тем самые люди, которых я рекомендую, как ориентиры в деколониальных исследованиях из / про Центральной Азии+. Послушайте все остальные подкасты! Очень рад оказаться в такой компании ☺️💕

Если ты предлагаешь toolbox, то люди тут же входят в этот обмен, и поле становится очень щедрое. Получается, финальная работа всегда создана безумным количеством людей на Александрплац. Это больше 100 рук, которые присоединились, что-то контрибутировали, что-то сделали, и получилось объёмное, разностороннее высказывание.

Когда общественное пространство сжимается, тебе нужно находить новые места, где ты встречаешься с другими людьми и где случаются какие-то очень важные разговоры. То есть даже акт совместной готовки может стать политическим.

показывали Тане из журнала Kailon Open Air Museum of Decoloniality на Алексе, рассказывали что тут происходило и что будет. Интервью на английском и ниже на русском.

"можно ли говорить на русском языке" (бесспорно колониальном) - этот вопрос был артикулирован в Центральной Азии гораздо раньше российского вторжения в Украину (2014). Но и даже не в 90х он появился. Этому вопросу сотни лет имперской истории россии. Стабильность насилия в эти дебаты внёс советский союз, чётко обозначив иерархии - назначение русского языка титульным стало одним из условия для ичезновения (а порой и стирания) других языков на территории ссср. Можно ли говорить на французском? А на английском? А на испанском? Португальском? Турецком? Для обитателей метрополий ответ очень понятен - да, наследующие колониально добытые привилегии любят лингвы-франка и защищают свои привелегии. А что делать людям с колониальным прошлым? Поэтка и писательница из Республики Тринидад и Тобаго НурбеСе Филип написала эссе с размышлениями о дилемме языка в 1983 году, спустя 7 лет после достижения страной независимости от Британии. Она отвечает на вопрос "что делать с колониальным языком" очень подробно. Я перевел часть этого эссе и положил на сигму. Полное эссе можно найти онлайн на английском, если не получится, дайте знать, поделюсь pdf.

<~ Sirât Сеттинг Кто: рейверы-анархисты любыми, порой опасными, способами избегающие контакта с системой. Человек - центральное Событие, если кто-то лег:ла, планы меняются, даже если от планов зависит выживание всей группы. Действие: рейверы-анархисты уходят в глубь пустыни, чтобы их не депортировали военные в условия тех систем, из которых они уже давно убегают (EU). Совместное выживание возможное только группой. Взаимосвязь, взаимоподдержка, взаимозависимость. Постоянное движение. Финальное поле переводит трип в анигиляцию, движение в шок. Рендеринг: отключка от политической реальности (от которой побег постоянен) происходит на рейвах и с помощью хороших трав. Редкие моменты. Всё остальное время происходит рендеринг пространства - радио-волны, шаг в бок, натянутый ручник, просьбы о помощи у местных, передвижения войск по основным дорогам, атипичное поведение участни:ц этого бесконечного движения от. Право на отключение от постоянного рендеринга (оценки того где я, кто я, с кем я, кто-кого-где-убивает-сегодня) возможно только в эпицентре насилия, там где насилие производится на экспорт. На периферии, то куда насилие поставляется, рендеринг отключить невозможно, но и помогает это лишь как удача или как чудо. Редко и случайно.

“Это хорошая трава, она нам поможет” Sirât (2025) by Oliver Laxe Сеттинг: Пограничные территории Марокко, Западной Сахары, Алжира и Мавритании. Режим апартеида выстроенный марокканскими властями (километры военизированных стен и лагеря беженцев). Перманентные прокси и непрокси войны, дегуманизация, subимпериализм, postколониализм на условиях “развитых северных стран”, беженцы живущие в палатках в пустыне десятилетиями (несколько поколений, выросших в условиях лагерей беженцев). Кто + Действие + Рендеринг ~>

40 stories, 21 минута 54 секунды дата записи 29 Декабря 2025 14:41 Звук как план на эти пару дней Gaza нужны твои голоса, немецкие ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀голоса молчат Образованные но бедные и всё ещё ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀молодые специалисты Есть только один возраст — ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀выжившие Палатки в Газа затоплены холодным ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀наводнением и срываемы ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ветром В Грузии насилие российских ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀банкира и мечт Израиль выжигает лес в Ливане Палестинка сделала landback в суде ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀у сеттлеров Костюмы танцы ели в шарах ⠀⠀⠀⠀⠀цветного пластика праздник Антифашистский нойз расово ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀нейтральный Кости сложены в форме Présence ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀Africaine Тюлень недвижим его вертикально ⠀⠀⠀плывёт течение он вертикален ⠀⠀⠀⠀штормам своим спокойствием Разноцветные поля желтые и ⠀⠀⠀⠀зелёные и солнце декабря где Христианская церковь витражи ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀звуки люди по лавкам Вертеп фигурки ангелов младенцев ⠀⠀⠀⠀овец в розовых огоньках блик ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀блик Списки книг прошлых и будущих на ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀этот и на тот Женщины улыбаются и сильные Женщина красное дублируется ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀размывается двоится Семейные ценности над “лгбт” ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀пропагандой что под Вещи на балконе где-то как-то ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀выжившие коробками Морские животные живут в мире ⠀⠀⠀⠀⠀плавают не воюют. Ведь так? Люди хотят быть животными в море. ⠀⠀⠀⠀⠀Людьми хотеть не быть. Так? Фото церкви сожженной среди ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀фресок синих церкви ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀действующей Две женщины растягивают холсты с ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀зелеными телами мужчин Я поддерживаю квир-людей в Баку! В Баку силовики ворвались в квир ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀клуб Людям запретили писать они писали ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀под себя и были избиты до ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀и после На заборе в поле десятки почтовых ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ящиков Кеффи на шее у моря холодного под ⠀⠀⠀⠀⠀⠀нею большая теплая куртка Кыргызские художницы показывали ⠀⠀⠀⠀⠀⠀свои работы по всему миру Экологический павильон выглядит ⠀⠀⠀как вход в концлагерь с буквами ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀про труд Центр Иркутска в стиле балабанова ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀без фильтров 17 декабря россия арестовала ⠀⠀⠀коренных активисток и обещает ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀им много лет за решёткой Канада сделала вертикальные зебры ⠀⠀против водителей-супрематистов Новые модели супермаркетов не ⠀⠀⠀продают нового, реюз подороже ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀реюз подешевле Сборщицы опиума законны и ⠀⠀незаконны но работают по утрам ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀до солнца Кошечка что-то смогла что-то не ⠀⠀⠀смогла хочет нравиться хотябы ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀себе Пустая ряса монаха у церкви ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀вместо лица тьма Мама учила меня в жару сидеть под ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀деревьями Будущее будет сделано вручную ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀тобою собою и мною ю. #сломанныйязык

Как мы писали поэзию на Императорской улице Привокзального квартала Франкфурта-на-Майне март, 2025 Собрали палки по мусоркам, чтобы натянуть на них розовую сеть и поймать линии поэмы. Мы долго обсуждали, какое место лучше и остановились на Банховсфиртель, потому что это пространство мигрантов и отверженных. Перформанс случился, как только мы вышли на Кайзерштрассе. В нашем направлении бежит мужчина, прижимающий к груди ребенка, и кричит “Помогите!”, по-немецки. За ним женщина. За ними мужчина на бегу пытается снимать убегающих на смартфон. Они бегут от Россман, возле входа брошена детская коляска, набитая множеством вещей, и ещё один мужчина, объясняющий что-то полиции. Первая мысль, озвученная Ирой – похитили ребенка, что делать? Мы замерли, руки полные палок, ниток, коробок, сами идём перформить. Стоим не двигаемся, сложно перейти в пространство действия, оно уже захвачено перформансом убегания людей с ребёнком, полицией, любознательными прохожими, один из которых уже даёт интервью полиции и показывает, что он снял на смартфон. Зачем в этом пространстве ещё и наш перформанс? Подходи англоязычный мужчина в очень потрёпанной одежде, делится информацией о произошедшем – конфликт произошёл в Россмане и семья с ребенком, которые убегают, вроде бы они что-то украли, но ничего не ясно. Интересуется, где тут ближайшая кирха, ибо он слышал колокола и хочет пойти смотреть. Мы не смогли дать никакой информации, растерявшись. Он ушёл. И мы пошли по Кайзерштрассе дальше от вокзала. На втором перекрестке нашли солнечное свободное место и развернули сети там. Уже во время монтажа сетей к нам подошли полицейские, уточнили что это, не политическая ли акция. Выяснили, что это поэзия, взяли данные паспорта Марины и отошли заниматься парнем на чемодане в метре от нашей сети. Парень рыдает и пьёт мерзавчик-за-мервзачиком Ягермайстер. Полиция оставляет его и уходит. У нас уже развернуты сети. Спрашиваем у парня, что произошло, может быть нужна помощь? Парень рассказывает, что он гей и его только что изнасиловали, позвонил маме и ждёт, когда она приедет. Ира отдала ему свой бутерброд. Парень допил мерзавчик, разбил бутылёк о тротуар, уронил бутерброд на тротуар же и пошёл за следующим мерзавчиком в ближайший Россман (другой, не тот откуда убегали люди с ребёнком ранее). К нам подходят прохожие, активно участвуют. Делятся тяжелыми словами – «потеря души», «маргинализированная группа», «фемицид», «наци-говно», «выселение».. Парень с собакой рассказывает, что Франкфурт – город мира, тут живёт много разных людей и все друг друга уважают и пишет «Мирная Европа». После него подходит девушка, пишет “маргинализированное сообщество”, видит, что уже есть подобное слово и говорит, что она джанки, и маргинализации в этом город более чем достаточно, так что лишним в поэтической сети не будет. Парень на арабском пишет "покинь Франкфурт, уезжай прочь". Подходит мужчина пожилого возраста. Внимательно читает, разговаривает с нами. Делится, что у него тоже большая миграционная история. Пишет - “Человечность – это дать дом Друго:й, однажды каждая из нас может стать бежен:кой”. Благодарит за эту возможность и встречу, даёт 10 евро - “у вас точно есть расходы на эти дела, берите”. Подходят рома девчонки 10-14 лет, стесняются, говорят, что не умеют писать. Возвращаются через 10 минут и пишут. Сначала свои имена, потом подруг, потом семью и любовь. Потом про лучшее такси. Им очень нравится участвовать. Когда мы сворачиваемся, они помогают нам и грустят, что это уже закончилось. Марина дарит им розовые маркеры, Ира рисует их портрет. Парень гей в 10 метрах от нас уже лежит возле чемодана на тротуаре. Вокруг него толпа из человек восьми. Вызвали полицию, приехали те же самые полицейские и теперь не могут просто так уехать. Покинуть рыдающего вертикального человека они смогли, а молчащего горизонтального человека они уже покинуть не могут. Вызвали скорую. Поэма получилась такой.