✅کانال رسمی بادغیسی

عضواين كانال شويد دراین کانال نشرات می شود

﴿زنـــــدگــــی هـــدفــمــنـــد﴾ مهارت تصمیم گیری و نقش آن در رسیدن به هدف، مهارت تصمیم گیری از ویژگی های بارز انسان های موفق وتوانمند است و در راه رسیدن به هدف و مدیریت درست برنامه های مختلف، تأثیر مثبت و ارزنده ای دارد.تصمیم گیری های درست بر پایه اندیشه، خرد و تأمل شکل می گیرد و نتایج پرباری خواهد داشت. گروهی از مردم با تصمیم گیری های درست مسیر زندگی را دگرگون کرده، بر بلند ای موفقیت گام نهاده اند و گروه ی دیگر بر مبنای احساسات و بدون اندیشه تصمیم گرفته، روزهای تاریک و زیان باری را برای خود رقم زده اند.،مثال: تصمیم درست و بر پایه خرد و منطق حضرت عمر رضی الله عنه ،در بحرانی ترین حالت، یعنی در کشمکش ناهنجار با خواهر و داماد، سعادت و خوشبختی دو جهان را برای وی به ارمغان آورد و جایگاه ی ارزشمند حاصل کرد و نزد همگان قدر و منزلت یافت؛ اما تصمیم نادرست بسیاری از سران مکه و نادیده گرفتن حقایق، آیندهای تاریک را برای آنان رقم زد. 《ب》 《وضوح هدف در تصمیم گیری》 اگر هدفتان مشخص و واضح باشد. می توانید تصمیم درست و منطقی بگیرید؛ زیرا وضوح هدف، فرایند تصمیم گیری را آسان می گرداند. مانند کسی که میخواهد به کابل برود و در موعد مشخصی سر امتحان حاضر شود؛ در چنین حالتی تصمیم گیری برای وقت رفتن و چگونه رفتن آسان خواهد بود.《به طور معمول کسانی که بدون داشتن هدف واضح تصمیم می گیرند، به نتیجه مطلوبی نمی رسند و بسا با شکست مواجه خواهند شد.》 《ج》 《اهداف عالی》 هدف داشتن در زندگی انگیزه ای برای فعالیت، تلاش و تکاپو است و انسان هایی که اهداف مشخص و والا دارند، ارزشمند خواهند شد و با روحیه و نشاط به سوی آن حرکت می کنند. اما اگر انسان در زندگی هدف ندارد و یا هدفی ارزشمند و والا ندارد، در کوره راه های زندگی سرگردان خواهد شد؛ همان گونه که پیمودن مسیری بدون هدف مشخص، خسته کننده خواهد بود.در ماجرای حضرت موسی و حضرت خضر، علیهما السلام، در قرآن میخوانیم که وقتی از مقصد مورد نظر {جای خضر} گذشتند، احساس خستگی کردند، چنان که حضرت موسی علیه السلام فرمود [لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا؛] در این سفرمان با خستگی مواجه شدیم.}در دنیای معاصر نیز بسیاری از انسان ها با وجود داشتن بهترین امکانات رفاهی در زندگی ،چون هدفی ندارند از زندگی خسته شده خودکشی می کنند، منبع،مدیریت زمان، ✍بادغيسی https://t.me/BADGHASI

دریاب وقت خویش که یاقوت احمری شخصیت های بزرگ تاریخ قدرانی ازوقت واهمیت دادن به این فرصت بی بدل را همواره نصب العین خود قرار داده اند، به خصوص ملت مسلمان که دارای تاریخی درخشان وگذشته ای روشن می باشد وپرچم جاه وجلال سطوت وعظمت آن قرن ها برتارک عالم اهتزاز داشته است، چرا که قدر دانی ازوقت جزو وظایف دینی وفرایض مذهبی امت اسلامی به شمار می رود، واهمیت دادن به وقت، یکی ازویژگی های تاریخ آن است،آنها به خاطر همین ویژگی دنیارا مسخر کردند، درعرصه های علم ودانش،حکمت وفلسفه درخشیدند درمقابل دیگر اقوام وملل دنیا منازل ترقی را طی نمودند، مراکز علمی ودرس گاه های دینی شان که سرتاسر پایبند نظام الاوقات بودند، این درس در ،دربار شاهانی که دارای عیش فراوان ووسایل رفاه وآسایش بی انتهاء بودند نیز آموزش داده می شد که وقت خود را درکار های غیری مفید نباید صرف نمود، به قول حافظ شیرازی: گرکیمیای دولت جاویدت آرزوست، دریاب وقت خویش که یاقوت احمری، منبع جواهر العلم:ص:202؛ ✍بادغیسی ◀️کانال رسمی بادغیسی https://t.me/BADGHASI

{فرزندان ذهین تان را دریابید} توانمندی ها واستعدادهایی فرزندان خود را درسنین ابتدایی تشخص کرده وآنهارا بسازیید:ونگزارید تافرزندان تان بی هدف ببار آیند، امروزه دزدان تفکری برتر ازطرف دشمنان مقرر شده تا زمینه ای فرار آن عده فرزندان تیزبین وذهین را از ملت وجامعه ای مسلمانان را فراهم نموده.واز ایشان جهت پیشبرد وآبادی ملت وجامعه خویش کار بگیرند: درنتیجه پیش از اینکه فرزندان شمارا بگیرند خودتان فرزندان خود را دریابید، 🖋بادغیسس ◀️کانال رسمی بادغیسی https://t.me/BADGHASI

🌿صحبت به اهل دل: قلب که سرشار ازمحبت الله{ج} باشد هیچ وقت نمی تواند، کینه وعداوة را درخود جاه دهد، این چنین قلب ها همیشه حسی ازخود گذشتگی وعفوا را درنظر دارد!! قلبى كه پاک باشد صحبت کردن به آن لذت دارد؛وحسی خوشی به انسان میدهد، ✍بادغیسی. https://t.me/BADGHASI

[خوشی انسان ] انسانهای دیندار همیشه راحت اند، {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي} دیندار بودن خودش به انسان نشاط وسرحالی مي یاورد، 👈وگناه خستگی،👉 👈والحاد بودن سردرگمی 👉 درنتیجه ماميتوانيم خوشی هارا ازمنبع دیندرا بودن کسب ودريافت نمود، ✍بادغیسی https://t.me/BADGHASI

وبرخی آتش افروز نمیشدند؛ مردمی سبب سازی و مردمی سبب سوزی نمی کردند و .. حتی تمام اختلافات دانشمندان در قرون متمادیه براثر اختلاف جهان بینی آنان بود، اگر بطلمیوس، و گالیله، یا اقلیدس، و ریمان، یا افلاطون، و ارسطو، و صدرا و ... بینشی یکسان داشتند، اینهمه اختلاف و تناقض در نظریات آنان وجود نمی داشت و به دنبال آن گمراهی ها، اینهمه تباهی بر پا نمیشد، گمراهیهایی که انگیزه ی اصل" نبوت" در جهانند. بهمین دلیل، پیامبران آسمانی که به راهنمایی بشر مأمور بودند و به رهبری و نجات آنان برخاستند، کوشش داشتند که بینش مردم را از تفرق نجات دهند و آنها را به سوی یک بینش صادق و راستین ببرند و به سوی فقط یک جهان بینی زیرا که جهان بینی درست بیش از یکی نمیشود و «ماذا بعد الحق الاالضلال»۲"؟ و معلوم است که پس از شناختی قطعی از جهان و در حقیقت: پس از بازیافتن جهانی گمشده، که قرآن از این شناخت به «یقین» و «ایمان» تعبیر کرده است، براحتی می توان خط مشی زندگی در چنین جهانی را یافت و به دنبال عمل رفت عمل صالح؛ و رسالت ادیان آسمانی همین بود. [و بــا نــگــرشــی دیــگــر...] تحصیل جهان بینی دو راه دارد: یکی راه ی از پایین به بالا و از محسوس به معقول که روش فلسفه و علم است و هر کدام در قلمروی خاص خود. دوم روش ادیان آسمانی که معرفی و ارائهی یکبارهی جهانست، از خدا گرفته تا محسوسات جهان آفرینش، از بالا و از پایین و از دور و از نزدیک و از کلی و جزئی راه اول میلیونها قرن عمر و مطالعه لازم دارد و باز ناقص است و راه دوم در هر زمانی و برای هر کسی مفید و معرفت زاست «ان في ذالک لذکری لمن كان له قلب اوالقى السمع وهو شهید"۳" راه اول مطالعه ایی از برون است و راه دوم مشاهده یی از درون جهان و سرو کار داشتن با آنچه واقعا هست؛ انسان، جهان، خدا. وراه اول بر اثر ایده آلی و مجرد و جدا بودن از واقعیات زندگی و دور ماندن از نیازمندیهای روحی بشر، از ارائه ی یک راه حل و یک زندگی مناسب یعنی یک ایده ئولوژی ناتوان است و مدینه ی فاضله ی پیشنهادی آن، تازه شروع گرفتاری و ماجراست نه ختم آن، و بالاتر آنکه خود گویندگان و ارائه کنندگان این نوع جهان بینی و در نتیجه ایده ئولوژی به بینش خود اعتقاد و اصراری نداشته اند و گفتند فسانه یی و درخواب شدند».و راه دوم جزمی و بی بازگشت است، زیرا که حقیقتی است لمس و احساس شده و پیامبران آسمانی که آورندگان این جهان بینی بودند، از هر چیزی بیشتر به جهان بینی خود اعتقاد داشتند و حتی زندگی خود را در پای آن فدا می کردند. راه اول با اشکالات پیش بینی نشده مواجه می شود، که هر چندگاه ارائه کنندگان آن را به چند تجدیدنظر و اصلاح وادار می کند و یا اصولا در مقام عمل، وجود مراحلی آزمایشی را برای یافتن نقاط ضعف آن لازم می بیند همچون «وجود حدفاصل»ی که مارکسیسم لنینیسم به عنوان «استبداد پرولتاریا»و به منظور مطالعهی امور پیش بینی نشده در نظریه ی سیاسی و اجتماعی خود وارد کرد و مرزهای متنوع و متناوبی برای کتمان نقایص جهان بینی و ایدئولوژی خود،پیش می کشند و درحقیقت خود را آزمایش می کنند.راه دوم آخرین سخن را در اولین گام،می زند وچون دور دست ترین افقهای این جهان وتمام سلسه ی نامتناهی زمان در دیدگاه او در یک صف حاضرند، هیچگاه باچیزی پیش بینی نشده روبرو نمی شود وجبور به دستکاری وتعویض یا "تبدیل به احسن"ایدئولوژی خود نمی شود: حلال محمد حلال الی یوم القیامة وحرام محمد حرام الی یوم القیامة {حديث} منابع بيشتر: {1} واذقال ربك للملائكة إني جاعل في الارض خلیفه (بقره: ۳۰) یعنی آنگاه که خدای تو، به فرشتگان گفت که بر آنم که در روی زمین جانشینی بگذارم.} {2} قرآن مجید، سوره یونس: "۳۲" {3} قرآن مجید،سوره ق_آیه37} (در آن یادآوری هایی است برای آن کسان که دل دارند یا گوش فرا میدهند و می بینند) [و ویژگیهای ایدئولوژی اسلامی] ،اثری سیدقطب، شهید، {ص،6,5,4,3,2,1,} ✍بادغیسی https://t.me/BADGHASI

[جـــهـــــان بــــیــنــــــی] انعکاس جهان، در احساس و بینش ما، جهان بینی ما را می سازد. جهان بینی بشر از دوران طفولیت - که سرآغاز آشنایی او با جهان و محیط اطراف اوستند آغاز میشود و هر روزی چیزی بارایش بر آن افزوده، یا بپیرایش از آن کاسته می گردد و در هیچ حال، تا آخر عمر و نفس واپسین انسان، از او جدا نمی ماند و الهامبخش رفتارهای فردی و اجتماعی و افکار و اندیشه ها و ایده ها و آرزوهای او می شود. اگر انسان و خدا را در مجموعه ی جهان مندرج بدانیم، یک جهان بینی کامل و همه گیر، عبارت است از شناختی از : خود.، طبیعت.، خدا.، و جهان بینی ، یعنی شناخت آنچه که هست. :خودشناسی: خودشناسی گوشه یی پهناور از جهان بینی است، یعنی شناخت همان چیزی که از همه چیز به ما نزدیکتر است و ما از همه چیز از آن دورتریم. خودشناسی یی که پایه ی شناخت بقیه ی ارکان طبیعت و شناخت خداست... و [«من عرف نفسه فقد عرف ربه»] {هرکس خودرا بشناسد خدا را شناخته} {حدیث} انسان، در جهان بینی صحیح و کامل (جهان بینی اسلام) محور و مرکز است و شناسایی آن نیز مقدم بر شناسایی های دیگر، بشری که به اعتراف دانشمندان زیست شناسی، هنوز از طبیعت و رموز آفرینش خود چیزی نمی داند، بشری که هنوز شناخت صحیحی از خود ندارد و به همین دلیل است که نتوانسته مسیر طبیعی خود را بشناسد و برای خود یک ایده ئولوژی مناسب و درست بیابد، حق ندارد در زندگی دیگر موجودات، حتی یک آمیب (اگر به شناخت انسان یاری نکند) داخل شود، و هنوز خود را کشف نکرده به کیهان و جهان های مادی دیگر و سنگواره های کردی ماه دست درازی کند. او تازه کشف و شناخت فیزیولوژیکی و شیمیایی بدن انسان، هدف نهایی این بررسی و تحقیق نیست، زیرا که اینگونه کشف و شناخت در برابر شناخت معنوی بشر و روان و اندیشه زایی او صفر است.نقص تمدن و فرهنگ امروز دنیا۔ بخصوص غرب معلول جهان بینی ناقص آنهاست و تمام نابسامانیها و بدبختیهای (ماو) آنها ناشی از بی اطلاعیمان ازطبیعت و رموز آفرینش خود (خودشناسی) است و براین اساس ایدئولوژیهای این جوامع هم، همچون فرهنگشان، ناقص و بی پایه خواهد بود. {طــبــیــعــت} پهنه ی بی کران طبیعت، دومین مکتب معرفت بشری است؛ و بایک جهان بینی صحیح، با شناخت صحیح طبیعت اطراف ما، کامل میشود، طبیعتی که چیزی جز قوانین حاکم بر این جهان نیست، طبیعتی که همین آسمان و زمین او خورشید و ماه و ستارگان و شب و روز و همین کوه ها و رودها و رعد و برق و باد و باران است و همین چارپایان و پرندگان و زنبور و مورچه و حرکت کشتی در آب او کشت و زرعی که می روید و همین باغ های پر از میوه و نخلستانها و نخلهای بارور و هر آنچه که با ذات بشر عجین شده و یک انسان متعارف ولی نه انسان متظاهر خود را نسبت به آن ملتذذ و دلبسته می یابد و قرآن مجید برای بشر غافل، به بیشتر این «آیات قدرت» خود، یعنی آحاد اعضای طبیعت (طبیعت مادر) با شیوایی خاص خود و بسیار دل انگیز، اشاره کرده است. [وخـــــــــدا.] پایه ی سوم جهان بینی بشری، پایه نه، که تنها حقیقت جهان موجود، که همه چیز و همه کس، جز او چیزی نیستند و اراده ی مجسم او ما را به سرایی به نام جهان با انسان فریفته، تا آنجا که دیگر با این خطای باصره، از اینهمه «او» ، دیگر او را نمی بینیم و به دنبال او فانوس به دستیم و او را جستجوگر و بیچاره تر آنان که او را انکار دارند. [جــــغــرافــیـــایــی نـــــو] یک جهان بینی صحیح، جغرافیای حیات بشری است و علمی که مناسبات و روابط ما را با جهان اطراف مان و با اینهمه موجودات کوچک و بزرگ و بی جان و جاندار، روشن می سازد. شناخت صحیح ما و اطراف ما، مسیر گذشته و آینده ی ما را به ما نشان می دهد و از آنجا، هدف ما نیز، که در ماورای اینهمه ابر و باد و مه و خورشید و فلک» هست ولی تنها «نانی به کف آوردن نیست آشکارا می شود؛ هدفی فروزنده و تابان که چون خورشید بر همه کس و همه جا میتابد و یکسان... شناختی که همراه با کشف عظمت مقام معنوی انسان و نقش جانشینی او{1}، جانشین خدا بودن و آفریدگار جهانی است و همپای مجاهدتهای نستوه این رسالت یافته بشری که به دنبال هدف، حتی یک لحظه از پانشستن را هم خیانت به بشریت می بیند و لوای آزادی انسان را از هرگونه بندگی، که با سالاری و بزرگمایگی او که جانشین خداست ناسازگار است، به دوش می کشد، چه بسا در این راه شهید میشود... که آنهم عالمی دارد.جای بسی درد است که بشر از رود ها و کوههای آنسوی جهان با خبر است و از ارتفاع قلل و ژرفای دردهای اجرام فلکی مطلع ولی جایگاه فرازمند خود را نمیشناسد! توبه گرد فلک چه دانی چیستکه ندانی که در سرایت کیست!»اما شناسایی جهان نه آنقدر آسان است که فقط با دیده ی سر آنرا بتوان دید و شناخت چه اگر چنین بود، مردم جهان در جهان بینی های خود بایکدیگر اختلافی نمی داشتند عده یی بدبین وعده یی خوشبین نمی بودند، گروهی نیکجووگروه ی بدخواه نمی گشتند، برخی صلحساز

چرا همیشه صحبت ازفکرمی شود؟ بلی، این فکر است ‌که انسان را به انسانیت می رساند،واین فکراست که انسان را به راه های خیر وفلاح راهنمایی می کند، واین فکر است که آینده ای هرانسان را قدم می زند، بلی این فکر است که هرشخص را یک انسان آینده نگر می سازد وانسان را متحول کننده ای یک جامعه وملت می سازد، مثال آن قسم افرادیکه ازفکر خویش استفاده خوب وشایسته را گرفته اند، مثال سید قطب رحمه الله وسید.ابوالحسن ندوی رحمه الله ، و..دیگر بزرگانی تاریخ امت اسلام هست که امروزه وقت که میخواهیم اثرات گرانبها وارزش مندی شان را مطالعه کند به انسان حسی خوشی دست میدهد وحسی امید میدهد، که بلی امت اسلام چنین متفکران جهانی داشته است، بلی الحمدلله الان هم داریم چنین متفکران و علماء بزرگی درجهان اسلام که شب و روز دارند درفکری نجات امت اسلام اند که چطور باید امت اسلام را از این گرداب بلا نجات داد، مثال جناب امام غزالی {رح} وقت که از ایشان نظام الملک سوال کرد فرزندم چی هدف داری ومیخواهی که در آینده چی بشوید، ببین که چه جمله ای گفت، جمله ای که باید به آب طلا نوشت، وفرمود بلی میخواهم کشتی شکسته ای امت اسلام را نجات دهم، ✍بادغیسی,2020/11/6,م https://t.me/BADGHASI