قناة إرشاد متجدد

قال_تعالى {ولاتنسوا الفضل بينكم } إن من كريم الخلق و كمال الطباع أن لا تنسى فضل من كانت بينك وبينه مودة

قال الشيخ العلامة صالح الفوزان ومن الناس من يغفله الشيطان عن قول : (لا إله إلا الله) ، فلا يقولها إلا نادرا ، ولا يذكر الله بها إلا قليلا ولا يكررها مع أنها ثقيلة في الميزان فهي كلمة عظيمة ، ولكن قل من يتنبه لها ويستحضرها ، ويعود لسانه على النطق بها وتكرارها ، إلا من وفقه الله سبحانه وتعالى. [ شرح رسائل اﻹمام المجدد | تفسير كلمة التوحيد ]

‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : القرآن لم ينزل ليكتب على الجُدران ، وإنما أُنزل ليكتب في القلوب ، ويظهر أثره على الأعمال والتصرفات . 📝[ المنتقى (جزء 1 ، ص145)].

فإذا تعجلت العقوبة وكفر الله بها عن العبد فإنه يوافي الله وليس عليه ذنب قد طهرته المصائب والبلايا حتى إنه ليشدد على الإنسان موته لبقاء سيئة أو سيئتين عليه حتى يخرج من الدنيا نقيا من الذنوب وهذه نعمة؛ لأن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة. ابن عثيمين شرح رياض الصالحين ج1 ص258

وإذا لم يكن هناك موانع تمنع إجابة الدعاء فإن الله تعالى إما: * أن يعطيك ما سألت وتراه رأي العين تدعو الله بالشيء فيحصل * وإما أن يكشف عنك من الضر ما هو أعظم * وإما أن يدخر ذلك لك عنده. ابن عثيمين شرح رياض الصالحين ج4 ص292

قال ابن حجر رحمـه الله : فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه فمن قصد إظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس من الله عليه بستره إياه . فتح الباري (٤٨٨/١٠)

‏قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : احفظ لسانك ، فإن الصحف سوف يكتب فيها كل ما تقول، وسوف تنشر لك يوم القيامة . 📙【 تفسير جزء عم(٧٣/١) 】

الأكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلتها / ابن باز

الرسول ﷺ إمام المتوكلين وسيد بني آدم ومع هذا كان يفعل الأسباب فقد كان يتقي من البرد، ويتقي من الحر ويتقي من البأس، فكان يلبس الدروع -كما ظاهر في يوم أحد بين درعين- ففِعل الأسباب من تمام التوكل على الله تعالى. ابن عثيمين (تفسير سورة الأحزاب ص 351)

"والناسُ عند المنكر طوائف: من ينكره بقدر استطاعته فهذا مأجور، من لا يستطيع الإنكار لعدم القدرة مع إنكاره في قلبه فهذا معذور، ومن يراه فلا إنكار بقلبه ولا حاله، فهذا مأزور، ومن يشرعن المنكر بالتبرير لصاحبه وحثه عليه فهذا من أعظم الإثم وماحق للأجور."