عثمان تلاف

يقول: الموتُ عادة قديمة ومملة .. جرّب أن تتعب ثم لا تنال. يقول أبو تمام: بصرتَ بالراحة الكبرى فلم ترَها تُنالُ إلا على جسرٍ من التّعبِ .. لو رآك أبو تمام يا صاحبي لاعتذر إليك عن بيته. - عمار البكري

الحب هو السبيل الوحيد لفهم انسان آخر . كتاب الانسان والبحث عن المعنى- فيكتور فرانكل

مُتّكأ https://mdwnat-athman-tlaf.kitabh.com/p/6adf8c1802863429366f0f05

صديقنا الجميل الشاعر الزين محمد أنشأ قناة فتابعوه : https://t.me/+nqPSg2QRKD42NmRk

الإنسان كائن معقد، وأي محاولة لتعريفه من بعد واحد أو زاوية معينة فإنه لا يعدوا أن يكون وصف جزء منه ويختلف هذه المقاربة حسب نوع النظر. ومحاولات قصر مشكلة الإنسان ومجتمعه في مشكلة واحدة أو حل وحيد، لا تؤدي إلى معالجات صحيحة لا في تقريب الواقع ولا في تقديم حلول ما يمكن تساهم في تصحيح المشهد أو تطويره. بل المشكلات الإجتماعية تصبح أكثر تعقيدا لاجتماع العوامل والمؤثرات، وبالتالي يحسن بنا النظر إلى جميع الزاويا في محاولة للفهم على المستوى الأولي ومن ثم العمل على الممكن لا أقول لتقديم حل بل للدفع نحو الأفضل، مع استيعاب كافة مداخل زوايا المعالجات الأخرى المقدمة من الجميع، عندها قد نكون أقرب للفهم والتطوير. #كتابات_على_رمال_متحركة

مقالي على منصة كتابة بعنوان : دومة ود حامد : جذور الأصالة وآفاق الحداثة في أدب الطيب صالح " إذن هي دعوة صريحة للتصالح مع المستقبل دون تنكر للماضي، وتأكيد على أن التنمية الحقيقية لا تستوجب اقتلاع الجذور، بل يمكن أن تتعايش بانسجام مع الهوية والذاكرة الجماعية." لقراءة المقال الرابط : https://kitabh.com/p/%D8%AF%D9%88%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%AF-%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%AC%D8%B0%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D9%88%D8%A2%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%AF%D8%A8-9c1ad

الآثار النفسية للحرب على الشاب السوداني، توثيق نفسي وتجارب ذاتية الجزء الأول

الذي ينبغي أن تعرفه وتوقن به هو: أن الإنسان يبقى أفضل من أسوأ أفعاله؛ لأنه يملك دائمًا أن يفعل غير هذا الفعل؛ إنها القدرة الهائلة للنوع الإنساني على الاختيار، ومن علم الله صدق إرادته كتب له أكبر من قدرته، وأعانه بحوله وقوته. - أحمد سالم

«إنّ لكل نوعٍ من العلم أهلاً يقصدونه ويُؤْثرونه، وأصناف العلم لا تُحصى، منها الجزلُ ومنها السَّخيف. وإذا كان موضع الحديث على أنّه مُضحكٌ ومُلهٍ، وداخلٌ في باب حدّ المزج، فأُبدلت السَّخافة بالجزالة انقلب عن جهته، وصار الحديث الذي وُضع على أن يَسُرَّ النفوس يكرُبُها ويغُمّها. ومن كان صاحب علم ممرَّناً موقَّحا، إلف تفكير وتنقيب ودراسة، وحلف تبيُّن، وكان ذلك عادةً له، لم يضره النَّظرُ في كلِّ فنٍّ من الجدّ والهزل؛ ليخرج بذلك من شكل إلى شكل. فإنَّ الأسماع قد تملُّ الأصوات المطربة، والأوتار الفصيحة، والأغانيَّ الحسنة، إذا طال ذلك عليها. وقد رُوي عن أبي الدّرداء رضي الله عنه أنه قال: " إنِّي لأستجمُّ نفسي ببعض الباطل مخافة أن أحمل عليها من الحقّ ما يُملُّها"». ~ أبو عثمان الجاحظ

حسرات الكريم ما من أمر أشق على نفس الحر من ان ياتيه صديق قريب، أو كريم من قومه وقد بات ليلته يتقلب ثم أصبح فلم يجد من ينزل به حاجته غيرك، وأنت ديارك غير خصيبة، وحالك يغني عن قالك، فلا تدري أي حسرة هي أولى بك ألا تجد لمن قصدك لفاقته قضاء يغنيه أم لكريم أسال ماء وجه ولا راد له من قبلك يكفيه ويقيه! وكانت العرب يعظم في عينها أن يكونوا مقصد الرجال لقضاء الحاجات، قال ابن عباس أربعة لا أقدر على مكافأتهم: رجل بدأني بالسلام ورجل وسع لي في المجلس ورجل اغبرت قدماه في المشي في حاجتي. فأما الرابع فما يكافئه عني إلا الله عز وجل. قيل: ومن هو قال رضي الله عنه: رجل نزل به أمر فبات ليلته يفكر فيمن يقصده ثم رآني أهلاً لحاجته فأنزلها بي ثم أنشد: إذا طارقات الهم ضاجعت الفتى وأعمل فكر الليل والليل عاكر وباكرني في حاجة لم يجد لها سواي ولا من نكبة الدهر ناصر فرجت بمالي همه في مقامه وزائلة الهم الطروق المساور وكان له فضل علي بظنه بي الخير أني للذي ظن شاكر وسؤال الكريم عزيز، وقد قال أبو تمام: ذُلُّ السُؤالِ شَجىً في الحَلقِ مُعتَرِضُ مِن دونِهِ شَرَقٌ مِن خَلفِهِ جَرَضُ ما ماءُ كَفِّكَ إِن جادَت وَإِن بَخِلَت مِن ماءِ وَجهي إِذا أَفنَيتُهُ عِوَضُ ومن لطيف ما يحكى أنه دخل أعرابيٌّ على داود بن مزيد المهلَّبي، فقال: إني لم أصن وجهي عن مسألتك، فصن وجهك عن ردِّي، وضعني من كرمك بحيث وضعتك من أملي فيك، حسرة الكريم عجزه عن المعروف. وحسبك هذه الرسالة الجميلة ” كتب كلثوم بن عمرو إلى رجل في حاجة: بسم الله الرحمن الرحيم... أطال الله بقاءك، وجعله يمتد بك إلى رضوانه وجنّته... أما بعد، فإنك كنت روضةً من رياض الكرَم تبتهج النفوس بها، وتستريح القلوب إليها؛ وكنّا نُعفيها من النُّجْعة استِتمامًا لزَهْرَتها، وشفَقَةً على نَضْرَتها، وَادّخاراً لِثَمَرَتِها؛ حتى مرّت بنا في سفْرَتِنا هذه سنة كانت قطعة من سِنيِّ يوسف –عليه السلام–: اشتد علينا كَلَبُها، وأخلقَتنا غُيومها، وكذَبَتنا بروقُها، وفقدنا صالح الإخوان فيها. فانتجَعتك، وأنا بانتجاعي إياك شديدُ الشّفقة عليك، مع عِلمي بأنك نِعمَ موضِعُ الرائد. واعلم أن الكريم إذا استَحَى مِن إعطاء القليل، ولم يحضُره الكثير، لم يُعرَف جوده ولم تظهر نِعمته “

من أميز سمات الملهم "كرم النفس"، إذا جالسته شعرت بأريحيته في الحديث ووضوحه في الكلام، لا يضن برأيه ولا يبخل بمشورته، يُشعرك بروح الشراكة لا المنافسة، يوسع لك أُفق التفكير ويحيي فيك مشاعر الأمل، يقترح الحلول بذكاء ويهوّن التحديات بواقعية، إذا وجدته فاستمسك به فقلّ أن تجد مثله. - عبيد الظاهري

«الكريمُ: الذي إذا قدرَ عفا، وإذا وعدَ وفى، وإذا أعطىٰ زادَ على منتهى الرجا، ولا يبالي كم أعطىٰ، ولا لمن أعطىٰ، وإن رُفعَت حاجةٌ إلى غيره لا يرضىٰ، وإذا جُفِي عاتبَ وما استقصى، ولا يُضيِّعُ من لاذَ به والتجا، ويغنيهِ عن الوسائل والشفعا» — الغزالي