أسرار الماهر بالقرآن شرح تيسير الرحمن🌿 د.أميمة محمد

🌹 مكتبة قرآنية و دينية كتب تجويد و متشابهات و اختبارات قرآن كريم و كتب دينية https://t.me/qurankarem2021 ♦️ فهرس 15 مدارسة سور القرآن الكريم 01 - سورة الفاتحة - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/316 02 - سورة البقرة - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/317 03 - سورة آل عمران - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/318 04 - سورة النساء - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/319 05 - سورة المائدة - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/320 06 - سورة الأنعام - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/321 07 - سورة الأعراف - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/322 08 - سورة الأنفال - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/323 09 - سورة التوبة - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/324 10 - سورة يونس - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/325 11 - سورة هود - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/326 12 - سورة يوسف - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/327 13 - سورة الرعد - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/328 14 - سورة إبراهيم - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/329 15 - سورة الحجر - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/330 16 - سورة النحل - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/331 17 - سورة الإسراء - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/332 18 - سورة الكهف - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/333 19 - سورة مريم - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/334 20 - سورة طه - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/335 21 - سورة الأنبياء - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/336 22 - سورة الحج - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/337 23 - سورة المؤمنون - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/338 24 - سورة النور - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/339 25 - سورة الفرقان - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/340 26 - سورة الشعراء - مدراسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/342 27 - سورة النمل - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/343 28 - سورة القصص - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/344 29 - سورة العنكبوت - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/345 30 - سورة الروم - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/346 31 - سورة لقمان - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/347 32 سورة السجدة - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/348 33 سورة الأحزاب - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/349 34 سورة سبأ - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/350 35 سورة فاطر - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/351 36 سورة يس - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/355 37 سورة الصافات - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/356 38 سورة ص - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/357 39 سورة الزمر - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/358 40 سورة غافر - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/359 41 سورة فصلت - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/360 42 سورة الشورى - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/361 43 سورة الزخرف - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/362 44 سورة الدخان - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/363 45 سورة الجاثية - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/364 46 سورة الأحقاف - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/365 47 سورة محمد - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/366 48 سورة الفتح - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/367 49 سورة الحجرات - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/368 50 سورة ق - مدارسة سور القرآن https://t.me/qurankarem2021/369 ♦️ مازال إرسال الكتب مستمر على القناة ♦️ أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنى و إياكم من أهل القرآن الكريم الذين هم أهل الله و خاصته ♦️ اللهم اجعل هذه القناة صدقة جارية لكل من يساهم فى نشرها ليستفيد منها أكبر عدد من المسلمين 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

*٦/✒️القراءات العشر الصغرى:* هي القراءات المتواترة المنقولة عن أئمة القراء العشرة التي ذكرها وحررها : >> الإمام الشاطبي رحمه الله في قصيدته.. طبعاً هو حرر السبعة في /حرز الأماني ووجه التهاني/ المعروفة بالشاطبية في القراءات السبع، وهي مختصِرةٌ لكتاب التيسير في القراءات السبع لأبي عمرو الداني. >>> وابن الجزري في الدرة المضية في القراءات الثلاث وهي مختصرة من أصلها وهو /كتاب تحبير التيسير/ وقد حرر في القراءات العشر متضمنة الثلاثة المتبقية بعد سبع الشاطبية وكلها طريقٌ واحد .•°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *٧/✒️القراءات العشرة الكبرى.* القراءات العشر الكبرى : هي طرق وأوجه القراءات العشرة المتواترة.. تلك الطرق التي حررها ابن الجزري في كتابه نشر القراءات العشر. ولخَّصَه في قصيدته /طيبة النشر في القراءات العشر/ وهي نحو ألف طريق... 💬 قال ابن الجزري رحمه الله: وهي أصَّح ما يوجد اليوم في الدنيا وأعلاه لم نذكر فيها إلَّا ما ثبت عندنا أو عند من تقدَّمنا من أئمتنا؛ يعني عدالته وتحقق لقيَه يعني التقى به يعني وتحقق لقيُّه لمن أخذ عنه وصحَّت معاصرته وهذا التزام لم يقع لغيرنا ممن ألَّف في هذا العلم. رحم الله ابن الجزري وجزاه خيراً عن أهل القرآن. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *الثامن* *✒️أصول القراءات :* وهي المسائل التي يكثر دورها ويتَّحِد حكمها، ولها قاعدة كلية يندرج تحتها جزئيات؛ هذه هي الأصول.. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *٩/الفرش:* ✒️ *فرش الحروف* : تلك الكلمات التي لا تندرج تحت قاعدة بل مأخذها الرواية وقد تضطرد بعض الكلمات؛ مثلاً : بِيوت؛ الغِيوب؛ رُضوان..... وسميت بذلك لانتشار تلك الحروف في سور القرآن فكأنها انفرشت فيه.. ولا مدخل للأقيسة في القراءة. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *العاشر:* *✒️التحريرات:* علمٌ يبحث في تنقيح القراءات القرآنية وعزو الطرق لأصحابها بحيث لا ينسب حرف لغير من ورد عنه. هذا والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله ربّ العالمين ┄┉❈❥ًً┄┉❈❥ًً┄┉❈❥ًً┄┉❈❥ًً

الجامعة العالمية للدراسات الإسلامية كلية القراءات وعلوم القرآن ┄┉❈┄┉❈┄┉┄┉❈┄┉❈┄┉ مالايسع القارىء جهله فضيلة الشيخ: حمدي سعد *《المحاضرة العاشرة》* بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه ✍️وبعد فهذا هو ⇣ الدرس العاشر ⇣والمقدمة العاشرة مصطلحاتٌ مهمة في علم القراءات ▪️هناك عدة مصطلحات ينبغي على الطالب أن يكون على درايةٍ بحقيقتها قبل الدخول في هذا العلم *الأول :* ✒️المقرئ والقارئ 💬قال الخاقاني رحمه الله: أَيَا قَارِئَ القُرْآنِ أَحْسِنْ أَدَاءَهُ يُضَاعِفْ لَكَ اللهُ الجَزِيلَ مِنَ الأجْرٍ فَمَا كُلُّ مَنْ يَتْلُو الكِتَابَ يُقِيمُهُ وَلا كُلُّ مَنْ في النَّاسِ يُقْرِئُهُمْ مُقْرِي فهذا الكلام النفيس من الخاقاني رحمه الله يكشف لنا عن آفةٍ ابتلي بها بعض من يقرأ القرآن وهو أنه يظن بأنه إذا قرأ القرآن بصوتٍ حسن أطرب السامعين ونال إعجابهم، وجلس بينهم يقرؤهم، فهو بذلك مقرئ. : اعتبر نفسه مقرئاً ‼️كلا، فليس كل من تلا القرآن فهو مقيمٌ لحروفه *▫️فالمقرئ:* هو من تلقى القراءات مشافهة؛ مشافهةً من أفواه العلماء والمشايخ المهرة المتقنين، ورأوا فيه أهلية التعلم والتعليم، والقراءة والإقراء فاجازوه بذلك.. 💬قال ابن الجزري رحمه الله : والمقرئ العالم بها أي بالقراءة ورواها مشافهةً، فلو حفظ التيسير مثلاً ليس له أن يُقرِئ بما فيه إن لم يشافهه مسلسلاً لأن في القراءات أشياء لا تُحكم إلا بالسماع والمشافهة . ليس له أن يُقرِئ بما فيه إن لم يشافهه مٌن شُوفِهَ به مسلسلاً لأن في القراءات أشياء لا تُحكَمُ إلا بالسماع والمشافهة.. ▫️والقارئ المبتدئ: من شرع في الإفراد إلى أن يُفرِد ثلاثاً من القراءات. ▫️والمنتهي: من نقل القراءات أكثرها وأشهرها . ▪️ثم اعلم أن الإنسان قد يكون متقناً للقراءة؛ لكن ليست لديه الأهلية للإقراء والتعليم ؛ لسببٍ ما فلا يجيزه شيوخه؛ هذا يعني ملمح مهم جداً. لابد لتجيز إنسان يعني يقرأ عليك أنت تجيزه تقول أنه يَقرَأ ويُقرِأ. وأنت علمته القراءة يعني اطمأننت على قراءته، ولكن لم تطمئن على إقرائه ، فيجب أن تُدَرّبه حال قراءته عليك، أن يقرأ غيره لترى كيف يُقرِئ ! فهذا لا يسمى مقرئ؛ لكن يكون قارئ فقط؛ *🌠لذلك يجب على المقرئين أن يختبروا مهارة طلابهم في الإقراء قبل إجازاتهم .* *هذا شيء مهم جداً يغفل عنه الكثير. أنه يطمئن لقراءته لكن لا يطمئن لإقرائه*. *ينبغي أن يعني يتدرب على الإقراء أمام الشيخ حتى يرى أهليته للإقراء لأنه يجيزه بالقراءة والإقراء*. ▪️فمن أجازه شيوخه المتصلوا السند بالنبي صلى الله عليه وسلم بالاقراء والتعليم فهو مقرئٌ بشرط كون المجيز أميناً متقناً غير متساهل، أما غير ذلك فلا .. ‼️والمصيبة أن التساهل في الإقراء في الإجازة يجر شراً مستطيراً لأنه يعني فاقد الشيء لا يعطيه. المسألة أصبحت يعني تفاخر بالأسانيد فحسب.. أدركت شيوخي في المدينة النبوية وفي مصر يشددون على الطالب ،وممكن يُقرِؤُه مرة، وختمة، وختمتين، وثلاث حتى يجيزه . فهذا أمر مهم جداً ، لا يستعجل الطالب بالإجازة ، ولا يستعجل الشيخ بإجازته حتى يطمئن عليه وعلى قراءته وعلى إقرائه. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *ثانياً :* *✒️القراءة :* *┊┊⇣هي كل خلافٍ نسب لإمامٍ من الأئمة العشرة وقد سبق ذكرهم* فيقال مثلاً: قراءة عاصم. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *٣/✒️الرواية :* *┊┊⇣ هي كل خلافٍ نسب للرواة عن القُرَْاء العشرة وقد سبق ذكرهم* فمثلاً :رواية حفص عن عاصم مثلاً. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *٤/✒️الطريق :* *┊┊⇣كل خلافٍ نسب إلى من روى عن الرواة وإن نزلوا*. فيقال مثلاً : طريق عبيد بن الصبّاح أو عمرو بن الصبّاح عن حفص أو الفيل وزرعان عن عمرو بن الصبّاح أو الهاشمي عن الأشناني عن عبيد بن الصبّاح وهكذا.... 💬 قال النويري في شرح الطيبة: واعلم أن القُرَّاء اصطلحوا على جعل: *▫️-القراءة للإمام*، *▫️-والرواية للآخذ عنه مطلقاً بسند أو غيره،* *▫️-والطريق للآخذ يعني الراوي كذلك* فيقال: قراءة أبي عمرو ورواية الدوري عن طريق أبي الزهراء. >>وكما أن لكل إمامٍ راوٍ فكذلك لكل راوٍ طريق. *🌄وفائدة معرفة الطرق:* تحقيق الخلاف وعدم الخلط والتلفيق والتركيب أو القراءة بما لم يقرأ به. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *٥/✒️الوجه :* *┊┊⇣وهو كل خلافٍ يُروَى عن القُرَّاء*. ويُخَيَّر القارئ الإتيان بأي وجه من أوجه الخلاف هذه؛ كأوجه البسملة وأوجه المد والروم والإشمام؛ فيقال مثلاً: لقالون في ميم الجمع وجهان، ولورش في البدل ثلاثة أوجه.، ولحفص في آلذَّكرين وجهان.... وهكذا..... الجامعة العالمية للدراسات الإسلامية كلية القراءات وعلوم القرآن ┄┉❈┄┉❈┄┉┄┉❈┄┉❈┄┉ مالايسع القارىء جهله فضيلة الشيخ: حمدي سعد *《المحاضرة العاشرة》* بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه

✍️وبعد فهذا هو ⇣ الدرس العاشر ⇣والمقدمة العاشرة مصطلحاتٌ مهمة في علم القراءات ▪️هناك عدة مصطلحات ينبغي على الطالب أن يكون على درايةٍ بحقيقتها قبل الدخول في هذا العلم *الأول :* ✒️المقرئ والقارئ 💬قال الخاقاني رحمه الله: أَيَا قَارِئَ القُرْآنِ أَحْسِنْ أَدَاءَهُ يُضَاعِفْ لَكَ اللهُ الجَزِيلَ مِنَ الأجْرٍ فَمَا كُلُّ مَنْ يَتْلُو الكِتَابَ يُقِيمُهُ وَلا كُلُّ مَنْ في النَّاسِ يُقْرِئُهُمْ مُقْرِي فهذا الكلام النفيس من الخاقاني رحمه الله يكشف لنا عن آفةٍ ابتلي بها بعض من يقرأ القرآن وهو أنه يظن بأنه إذا قرأ القرآن بصوتٍ حسن أطرب السامعين ونال إعجابهم، وجلس بينهم يقرؤهم، فهو بذلك مقرئ. : اعتبر نفسه مقرئاً ‼️كلا، فليس كل من تلا القرآن فهو مقيمٌ لحروفه *▫️فالمقرئ:* هو من تلقى القراءات مشافهة؛ مشافهةً من أفواه العلماء والمشايخ المهرة المتقنين، ورأوا فيه أهلية التعلم والتعليم، والقراءة والإقراء فاجازوه بذلك.. 💬قال ابن الجزري رحمه الله : والمقرئ العالم بها أي بالقراءة ورواها مشافهةً، فلو حفظ التيسير مثلاً ليس له أن يُقرِئ بما فيه إن لم يشافهه مسلسلاً لأن في القراءات أشياء لا تُحكم إلا بالسماع والمشافهة . ليس له أن يُقرِئ بما فيه إن لم يشافهه مٌن شُوفِهَ به مسلسلاً لأن في القراءات أشياء لا تُحكَمُ إلا بالسماع والمشافهة.. ▫️والقارئ المبتدئ: من شرع في الإفراد إلى أن يُفرِد ثلاثاً من القراءات. ▫️والمنتهي: من نقل القراءات أكثرها وأشهرها . ▪️ثم اعلم أن الإنسان قد يكون متقناً للقراءة؛ لكن ليست لديه الأهلية للإقراء والتعليم ؛ لسببٍ ما فلا يجيزه شيوخه؛ هذا يعني ملمح مهم جداً. لابد لتجيز إنسان يعني يقرأ عليك أنت تجيزه تقول أنه يَقرَأ ويُقرِأ. وأنت علمته القراءة يعني اطمأننت على قراءته، ولكن لم تطمئن على إقرائه ، فيجب أن تُدَرّبه حال قراءته عليك، أن يقرأ غيره لترى كيف يُقرِئ ! فهذا لا يسمى مقرئ؛ لكن يكون قارئ فقط؛ *🌠لذلك يجب على المقرئين أن يختبروا مهارة طلابهم في الإقراء قبل إجازاتهم .* *هذا شيء مهم جداً يغفل عنه الكثير. أنه يطمئن لقراءته لكن لا يطمئن لإقرائه*. *ينبغي أن يعني يتدرب على الإقراء أمام الشيخ حتى يرى أهليته للإقراء لأنه يجيزه بالقراءة والإقراء*. ▪️فمن أجازه شيوخه المتصلوا السند بالنبي صلى الله عليه وسلم بالاقراء والتعليم فهو مقرئٌ بشرط كون المجيز أميناً متقناً غير متساهل، أما غير ذلك فلا .. ‼️والمصيبة أن التساهل في الإقراء في الإجازة يجر شراً مستطيراً لأنه يعني فاقد الشيء لا يعطيه. المسألة أصبحت يعني تفاخر بالأسانيد فحسب.. أدركت شيوخي في المدينة النبوية وفي مصر يشددون على الطالب ،وممكن يُقرِؤُه مرة، وختمة، وختمتين، وثلاث حتى يجيزه . فهذا أمر مهم جداً ، لا يستعجل الطالب بالإجازة ، ولا يستعجل الشيخ بإجازته حتى يطمئن عليه وعلى قراءته وعلى إقرائه. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *ثانياً :* *✒️القراءة :* *┊┊⇣هي كل خلافٍ نسب لإمامٍ من الأئمة العشرة وقد سبق ذكرهم* فيقال مثلاً: قراءة عاصم. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *٣/✒️الرواية :* *┊┊⇣ هي كل خلافٍ نسب للرواة عن القُرَْاء العشرة وقد سبق ذكرهم* فمثلاً :رواية حفص عن عاصم مثلاً. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•° *٤/✒️الطريق :* *┊┊⇣كل خلافٍ نسب إلى من روى عن الرواة وإن نزلوا*. فيقال مثلاً : طريق عبيد بن الصبّاح أو عمرو بن الصبّاح عن حفص أو الفيل وزرعان عن عمرو بن الصبّاح أو الهاشمي عن الأشناني عن عبيد بن الصبّاح وهكذا.... *🌄وفائدة معرفة الأوجه:* -التوصل إلى الجمع بين أقوال المصنفين -ومعرفة منشأ الخلاف ونوعه. -وكذلك معرفة ما يقرأ به ولا تجوز مخالفته. -ومعرفة ما يقرأ به على سبيل التخيير. *⛲وللقُرَّاء طرقٌ في التعامل مع تلك الأوجه:* >> فمنهم من يُقرِأ بوجه: يعني يُقرئ بوجه واحد فقط، والأغلب أن يكون مقدم. >> ومنهم من يقرأ ويُقرِئ بوجه في موضع وآخر في موضع آخر ليجمع بينها كلها مشافهة، >> ومنهم من لا يلتزم شيئاً بل يتركه للقارئ يقرأ بما شاء. >>> ومنهم من يجمعها في أول موضع فقط ويلتزم بوجه واحد في بقية المواضع. ✔️ والأفضل للمتعلم أن يجمع بين تلك الأوجه أو بعضها... وللقارئ وبخاصة في الصلاة التزام وجه واحد حتى النهاية. لكن لو أن المقرئ ألزم القارئ بأن يأتي بجميع الأوجه لكان ذلك فيه خير ،حتى يتدرب على كل أوجه القراءة. ويتقن القراءة اتقاناً جيداً . ▪️ في بعض الناس يعني في ربع القرآن الأول يقرأ بوجه وفي الربع الثاني يقرأ بوجه آخر وفي الربع الثالث يقرأ بوجه، وفي آخر ربع القرآن يقرأ بوجه حتى يعني يجمع بين جميع الأوجه ويدرب الطالب على جميع الأوجه . يعني أقرأني شيخي الشيخ أيمن سعيد حفظه الله في المسجد النبوي أقرأني قالون بجميع الأوجه . يعني آتي من أول المصحف إلى آخره بجميع الأوجه ، ظللت أقرأ في هذه الرواية ما يقرب من سنتين. •°˚˚°✿⭐️✿.¸¸.•°

《 اختبارات 》 ‏“هذه اختبارات في فهم كل سورة من سور القرآن ‏ممتعة جدًا  ،، ‏وتظهر النتيجة في نهاية الاختبار . ‏من إصدارات: الدرر السنية ‏‌ ‌ dorar.net/m3lama/tafseer ⁩ ‏انشرها فهي من العلم الذي ينتفع به ‏قال رسول الله ﷺ ‏(من دل على خير فله مثل أجر فاعله) .

فريدة عزيزة وجيزة في المعوذتين] بسم الله الرحمن الرحيم قال العلامة شيخ الاسلام ابن قيم الجوزية: (وهذه السورة [1] مشتملة على الاستعاذة من شر الذي هو سبب الذنوب والمعاصي كلها، وهو الشر الداخل في الانسان، الذي هو منشأ العقوبات في الدنيا و الآخرة. فسورة الفلق: تضمنت الاستعاذة من الشر الذي هو ظلم الغير له، بالسحر والحسد، وهو شر من الخارج. وسورة الناس: تضمنت الاستعاذة من الشر الذي هو سبب ظلم العبد نفسه وهو شر من الداخل. فالشر الاول: لا يدخل تحت التكليف، ولا يطلب منه الكف عنه، لأنه ليس من كسبه والشر الثاني: في سورة الناس: يدخل تحت التكليف ويتعلق به النهي. فهذا شر المعائب، و الأول شر المصائب، والشر كله يرجع إلى العيوب والمصائب، ولا ثالث لهما فسورة الفلق تتضمن الاستعاذة من شر المصيبات، وسورة الناس تتضمن الاستعاذة من شر العيوب التي أصلها كلها الوسوسة) **** (التفسير القيم 599 - 600)

تلخيص المدود (الخيصي) منهج التربية الاسلامية للثانوية العامة جمهورية اليمن : مد طبيعي حركتين : ملحقات المد الطبيعي : مد طبيعي حرفي (اي حرف من كلمة حي طهر في اوائل السور) مقداره حركتين ❤️❤️❤️ مد العوض : عند الوقف على تنوين بالفتحة الا اذا كان التنوين على تاء مربوطة مقداره حركتين 🌹🌹🌹 مد الصلة الصغرى : هاء ضمير متصل متحركة واقعة بين حرفين متحركين والحرف التالي *ليس* همزة مثل (ماله وما كسب) هتلاقي في المصحف واو صغيرة ع السطر وممكن تكون بعد الهاء ياء صغيرة على السطر مقداره : يمد حركتين 💐💐💐💐💐 💐💐💐💐💐🍫 🍫🍫🍫🍫🍫 المدود الفرعية : مد بدل : الهمزة قبل حرف المد في كلمة مثل ءامنوا إيمانا أوتو سببه الهمزة مقداره حركتين حكمه جائز 🌹🌹🌹 مد متصل الهمزة بعد المد في كلمة واحدة سببه الهمزة حكمة واجب مقداره ٤ حركات 🌹🌹🌹 مد منفصل : المد في كلمه وبعده همزة في كلمة اخرى سببه الهمزة حكمه جائز مقداره ٢ او ٤ حركات 🌹🌹🌹 ملحق بالمد المنفصل مد الصلة الكبرى هاء ضمير متصل متحركة واقعة بين متحركين والحرف التالي لها هو همزة مثل (ماله اخلده )في سورة الهمزة 🌹🌹🌹 المد العارض للسكون سببه السكون حكمه جائز مقداره ٢ او ٤ او ٦ حركات 🌹🌹🌹 مد لين ان تكون الواو والياء ساكنة قبلها فتحة مقدارة عند الوصل حركتين وعند الوقف مثل المد العارض للسكون ٢ او ٤ او ٦ هشوف بمد العارض كم واعمل زيه مثل كلمة قريش . خوف .بيت . خير . غير . ضير 🌹🌹🌹 : المد اللازم حكمه لازم مقداره ٦ حركات(ايا كان القسم الذي يتبعه) ١. كلمي مخفف كلمة واحدة ءالئن (الالف الكبيرة مد لازم كلمي مخفف الالف اللف الثانية مد بدل ) ٢. كلمي مثقل مثل : حرف مد في كلمة بعده شده الدابة. الطامة . الصاخة . الضالين 🍬🍬🍬 مد لازم حرفي حرف من الحروف المقطعة من كلمة كم عسل نقص كلها تمد ٦ فقط ماعدا العين يجوز فيها ٤ و٦ حركات لو ختم الحرف بشدة نسميه مد لازم حرفي مثقل مثل حرف اللام في (ألم) بداية سورة البقرة لو ختم بسكون دون شدة يكون حرفي مخفف مثل صاد كاف قاف نون وكذبك الميم في (ألم) بداية البقرة

حكى لي أحد بني عمومتي من زملاء الطفولة والدراسة ( الفريق ركن طيار محمد عبد المحسن الفهد السعدون من العراق) والان يسكن الروضة بالرياض وله بيت في عمان . قال أبو أحمد :- كنت أتردد على موسكو زمن الاتحاد السوفييتي للتدريب وكنت أجيد اللغة ، وكان زمنها ادخال القرآن جرم يعاقب عليه الروسي المسلم بالاعدام ومنع المصحف من الدخول الا اذا كان للاستعمال الشخصي ويسجل على الجواز لضمان ان يرجع مع صاحبه ، لكني بحكم عسكريتي كنت آخذ معي عدة مصاحف أغلفها بورق على انها قواميس لغة وأموهها ، ومرة دخلت الى سوق فرأيت رجلا شكله قوقازي بلحيته الخفيفة الطويلة يبيع الملفوف (الكرمب) فشعرت بإنجذاب كبير للحديث معه !!ولما جلست قبالته سلمت فتلفت يميا وشمالا ثم رد السلام بخوف ممزوج بفرح وحذر وسعادة ما رأيتها في وجه غيره !! وقال؟مسلم قلت نعم وفهمت انه فلاح بسيط وسألته عندك قرآن ؟ فقال بفرح وفخر وقرأ بخشوع بعد التعوذ والبسملة (قل هو الله أحد) والمعوذتين ! قلت لا ، هل عندك مصحف ؟ قال لا ! أعندك أنت ؟ قلت نعم ( حجم وسط) واخرجته من جيبي . فأشار إلي أن خبئه !!! ثم مد يده الى إحدى ثمرات الملفوف الكبيرة وضربها باصابع يده بحركة كاراتيه ففتح فيها حفرة عميقة ثم حسنها بالسكين وأخذ المصحف وأدخله فيها ثم سد الفتحة باوراقها وغطاها بثيابه !! قلت عندي عدد كذا ، قال موعدنا غدا !! فأحضرتها ووجدت بجانبه بعدد المصاحف رجال عند كل منهم ملفوفة منقورة فأخذوا مني المصاحف وخبأوها في الملفوف وهم يشكرونني ولا يعلم الا الله عز وجل مدى سعادتهم . فبكيت كثيرا وحمدت الله الذي أرجوه أن يبارك لي في أجرها ، ثم صرت أحضر له مصاحف من الحجم الكبير في كل مرة أحضر فيها . اللهم لك الحمد على كل نعمة . فهل استشعرت النعم التي تعيشها يا أخي المسلم.. باي مكان معك مصحفك وحريتك فلنحمد الله على هذه النعم التى لا تعد ولا تحصى ولنأخذ فالحسبان يوم الحرمان عندما يرفع القرآن من المصاحف وينزع من الصدور. لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وضياء قبورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا وجالب أرزاقنا ونعيمنا وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم. هذه القصة الحقيقية لا بد من قراءتها أسبوعيا ومثلها لتوقظ قلوب غَفَلَتْ وغرقت بالنعم فَعَلَى الغُبارُ مصاحف كثيرة في بيوتنا، لذلك قصوها لأولادكم وأحفادكم لتغرسوا فيهم كيف سخر الله هذا الرجل المجاهد ليحمل هذه المصاحف لأناس في أقصى الأرض لأنه سبحانه علم مافي قلوبهم من حبهم لكتابه.