Святые Древлеправославия
رفتن به کانال در Telegram
Цитаты святых отцов о православии и аскетической жизни, их жития.
نمایش بیشتر543
مشترکین
+224 ساعت
+17 روز
+430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+4
در 1 کانالها
ژوئن '26
+14
در 2 کانالها
Get PRO
مه '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+17
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '26
+15
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+18
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+19
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+16
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+17
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+17
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+22
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+17
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+18
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+13
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+19
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+14
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+22
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+19
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+12
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+27
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+35
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+28
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+40
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+40
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+33
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+29
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+41
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+278
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | +2 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | +1 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
Митрополит вызвал его из кельи, и все, кто смотрели на него, изумлялись: волосы у него доросли до пояса, борода – до земли, а лицо сияло красотой, подобной Авраамовой. Сначала Святой не хотел брать на себя выполнение этой задачи, ссылаясь на преклонный возраст и неспособность к такого рода делам. Наконец, чтобы не выказывать непослушания, он, скрепя сердце, согласился, предсказав, что Император действительно дарует ему просимое, но сам он умрет, не возвратившись в Салоники. Митрополит подумал, что он пытается найти предлог, чтобы не ехать, и обратился к нему с тихим увещеванием, сказав: "Тогда уподобься нашему Пастырю и Господину, предавшему Себя на смерть ради нас. Отдай свою жизнь за людей, да обретешь благодарность у людей и похвалу у Бога как подражающий Его страданиям".
В должный срок Старец поехал в Константинополь. Когда он прибыл в столицу, Императора Иустиниана (527-565 rr.) не было во Дворце. Преподобного Давыда с радостью приняла Императрица Феодора, узрев в нем сияние святости. По возвращении Императора, она рассказала ему о необычном госте: "Всеблагой Бог смилостивился над нами и послал Вашему Величеству ангела из города Салоники – воистину мне кажется, будто я узрела лик Авраамов".
На следующее утро Император созвал заседание Сената, отправив своих слуг сопровождать Старца до тронного зала. Святой вошел в зал, положил себе на руку горящий уголек, посыпал на него ладана и стал медленно обходить помещение, кадя в сторону царской четы, придворных, послов и слуг. Каждение заняло больше часа, но рука Преподобного оказалось невредима. Иустиниан принял его с честью и был рад выполнить его просьбу. Он подписал соответствующий указ, отдал его подвижнику и сказал: "Молись о мне, святый Отче". После этого он с почтением откланялся.
Подвижник сел на корабль, плывший в Салоники, но, как он и предсказывал, живым он туда не добрался. Когда до берега оставалось не так далеко, он сказал ученикам: "Чада мои, настал мой конец. Похороните меня в монастыре, где прошла моя жизнь, и заботьтесь о своем спасении, чтобы вам обрести вечный покой". Когда корабль достиг мыса Эмволос, откуда уже был виден монастырь, он поцеловал на прощание учеников и предал душу Богу.
#жития_святых
| 2 |  ИЗ ЖИТИЯ ПРП. ДАВЫДА СОЛУНСКОГО
... Несколько лет преподобный Давыд прожил в одиночестве, до тех пор, пока для жителей земель, окружавших Салоники, не настал час тяжких испытаний. Крестьяне страдали от нескончаемых набегов грабителей-мародеров, но в те времена в городе не было имперского представителя, лишь наместник, правитель соседней области. Отсутствие постоянного правителя привело к хаосу в делах, и наместник послал письмо митрополиту Аристиду, прося его лично или хотя бы через кого-либо из известных ему надежных и добродетельных людей ходатайствовать перед Императором о назначении в Салоники правителя. Митрополит прочел это письмо в присутствии городского духовенства и знати и спросил, кого бы они хотели отправить к Императору. Все были единодушны в том, что ехать к Императору следует преподобному Давыду.
👇👇👇 | 131 |
| 3 |  #цитаты_святых | 106 |
| 4 |  О изумительное и странное чудо! Пишется имя сына, и немые уста отца открываются; Иоанном называется, и язык называющего устрояется. Видишь ли, как он не погрешил, и мы не погрешили, сказав приличное объяснение? Вот имя самого праведного открывает немые уста, и побуждает неподвижный язык. Так вопиющий Иоанн обнаруживается, что даже самое его имя вызывает голос: я «глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф.3:3).
О чудо! Слово пребывает, и голос предвозвещает; Владыка идет, и раб предпосылается. Итак, возрадуемся и возвеселимся, что Елизавета родила и Захария возговорил; что неплодная произвела, и старец воскликнул; что восковая дощечка была спрошена, и язык иерейский разрешился и голос возвратился; что Предотеча явился и весь мир возрадовался...
(Слово свт. Иоанна Златоуста на Рожество святого пророка, предотечи и крестителя Господня Иоанна)
#святые_отцы | 94 |
| 5 |  ... А иным, хотя удалились они из мира, отреклись, по Евангелию, от века сего, и с великим терпением преуспевают в молитве, в посте, в рачительности и в других добродетелях, Бог не скоро дает благодать, и упокоение, и духовное радование, но медлит и удерживает дар.
И сие не без причины, небезвременно и не как случилось, но по неизреченной некоей премудрости, для испытания свободной воли, чтобы видеть, точно ли верным и истинным почитают Бога, обетовавшего давать просящим и отверзать дверь жизни ударяющим в нее, чтобы видеть, по истине ли уверовали в слово Его, пребудут ли до конца в несомненной вере, и станут ли со всею рачительностью просить и искать, не отвратятся ли от Бога в злостраданиях и в боязни, не предадутся ли лености, впав в неверие и безнадежность и не претерпев до конца, по причине умедления времени и испытания их воли и произволения.
Прп. Макарий Великий
#святые_отцы | 144 |
| 6 | Прекрасно изобразив, как обрушится гнев (божественный) на тех, которые поступали нечестиво и были убийцами святых, он говорит, что погибнет и сам сатана вместе с чадами своими, которые, повинуясь его хитростям, боролись против святых и противодействовали их проповеди. Ибо в то время, говорит, когда земля откроет кровь свою. — Отец наведет святой и весьма острый, великий, всесильный и неодолимый меч, то есть Единородное Слово на "драконта змия бежаща, на драконта змия лукавого, и убиет драконта".
А драконом и змием называют сатану, поелику он язвителен и ядовит, а вместе с тем труслив, так что ему всегда свойственно предаваться бегству. Он страшен и любитель злодейства, потому что извивается, как змея; но все же будет уничтожен, приведен, наконец, в бездействие, а более того — получит возмездие за слова нечестия, подвергнувшись крайне тяжкому наказанию, сделавшись узником во вратах ада и пищей вечного огня и терпя бесконечное наказание.
Свт. Кирил Александрийский (376−444 гг.)
#святые_отцы | 151 |
| 7 |  «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжёлым, и большим и крепким, левиафана, змея прямобегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьёт чудовище морское» (Ис. 27:1).
____________________________
Итак, постараемся избегать всякого непрямого и ухищренного дела; ум же и судилище души исправим в себе, как верное правило, чтобы нам, когда сделаемся правыми, была дозволена похвала Господня. Предначинатель греха называется змеем лукавым, и меч Божий наводится на левиафана, змея изгибающегося, потому что змея при перехождении с места на место делает многие уклонения и извороты… Потому, кто следует змию, у того жизнь оказывается лукавою, неправильною и исполненною противоречий. А кто идет вослед Господа Бога, тот делает путь свой правым.
Свт. Василий Великий "Гомилии на Псалмы"
* * *
👇👇👇 | 143 |
| 8 | На этом месте была очень тесная дорога: она лежала между двумя терновыми изгородями, которыми земледельцы обыкновенно огораживали свои нивы. И настолько был тесен путь тот, что, благодаря этой терновной изгороди, едва можно было пройти лишь одному пешему человеку, и то – без всякой ноши. И вот когда Иоанн и лев стали приближаться друг к другу, – старец решил не уступать пути льву, да и лев, по тесноте места, не мог сойти с пути, так что им нельзя было миновать друг друга. Тогда лев, видя, что угодник Божий не желает возвратиться назад и намерен идти по надлежащему ему пути, стал на задние лапы по левую сторону старца и, расширив таким образом тяжестью своего тела изгородь, сделал праведному мужу путь свободным, и таким образом старец прошел мимо льва, касаясь своею спиною его хребта; после этого и старец, и лев отправились своим путем. | 168 |
| 9 |  ИЗ ЖИТИЯ ПРП. ИОАННА ОТШЕЛЬНИКА ПАЛЕСТИНСКОГО
Об этом преподобном отце Иоанне в книге "Лимонарь" пишется, что идя как-то по окрестностям того села, где находилась его пещера, он встретил однажды большого льва.👇👇👇 | 164 |
| 10 |  «Я ценю гораздо больше грешника, который считает себя грешником и стремится к покаянию, чем человека, который, не сделав больших преступлений, тем не менее считает себя праведником».
Прп. Сармат (IV в.) - ученик прп. Антония Великого
#святые_отцы | 192 |
| 11 |  Злоба, питаемая помышлениями, делает сердце дерзким, а истребляемая воздержанием и надеждою сокрушает его.
Прп. Марк Подвижник
#святые_отцы | 196 |
| 12 |  ИЗ КНИГИ ПРОРОКА АМОСА (память 15/28 июня)
Провозгласите на кровлях в Азоте и на кровлях в земле Египетской и скажите: соберитесь на горы Самарии и посмотрите на великое бесчинство в ней и на притеснения среди нее.
Они не умеют поступать справедливо, говорит Господь: насилием и грабежом собирают сокровища в чертоги свои.
Посему так говорит Господь Бог: вот неприятель, и притом вокруг всей земли! он низложит могущество твое, и ограблены будут чертоги твои.
Так говорит Господь: как иногда пастух исторгает из пасти львиной две голени или часть уха, так спасены будут сыны Израилевы, сидящие в Самарии в углу постели и в Дамаске на ложе.
Слушайте и засвидетельствуйте дому Иакова, говорит Господь Бог, Бог Саваоф.
Ибо в тот день, когда Я взыщу с Израиля за преступления его, взыщу и за жертвенники в Вефиле, и отсечены будут роги алтаря, и падут на землю.
И поражу дом зимний вместе с домом летним, и исчезнут домы с украшениями из слоновой кости, и не станет многих домов, говорит Господь.
(Амос: 3, 9-15) | 176 |
| 13 |  Кто молится о людях, обижающих его, тот низлагает демонов, а сопротивляющийся первым уязвляется последними.
Прп. Марк Подвижник
#святые_отцы | 176 |
| 14 |  ЧУДО ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСАНДРА КУШТСКОГО О ТАТАРАХ
В 1429 году был татарский набег на Ярославские, Галицкие, Костромские земли и Вологодское Заозерье. Татары разорили окрестности Александро-Куштского монастыря «и села его та близ суща монастыря святаго повоеваша, и на устьи реки Кубеницы». В этом разбойном татарском нашествии было явлено первое прижизненное чудо преподобного Александра: «загнашася пять татаринов в пустынь к преподобному. И срете их преподобный, и осени их животворящим крестом. Они же падоша на землю аки мертвии на мног час. О девятом же часе помолися преподобный Господу Богу и возбуди их: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, восстаните». Они же восташа и поидоша путем своим, славяще и хваляще милость святаго».
(Из Летописи Свято-Успенского Александро-Куштского монастыря. XV в.)
#святые_отцы | 220 |
| 15 | От ужина все возвращались в храм и служили мефимон**. К полунощнице звонили во все колокола, как на великие праздники. Утреню совершали с полиелеем. Перед обедней служили молебен за государя и освящали воду, которой кропили братию и весь народ (РНБ. Кир. — Бел. № 60/1137. Л. 67–67 об.). Воду, освященную на праздничном молебне, и «кириловские калачи» игумен или кто-нибудь из священников обычно возили государю. Даже в 1622 году, несмотря на то, что после Смутного времени дороги были еще небезопасны, игумен Матфей со старцем Филаретом Владимирцем поехали в Москву с «чудотворцевой святыней». Между Переяславлем и Троице-Сергиевой лаврой на них напали «воровские люди», самого игумена «разбили» (избили), а слуг поранили и пограбили...
(Из книги "Повседневная жизнь русского средневекового монастыря". Романенко Елена Владимировна)
_________________________________
*Все даты здесь даны по старому стилю.
**Ефимон от греч. ифимон, (правильнее – мефимон – «с нами Бог»); великое повечерие, когда читается великий канон с припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», в 1-ю седмицу великого поста и в четверток 5-й седмицы.
#святые_отцы | 146 |
| 16 |  КАК ПРАЗДНОВАЛИ В КИРИЛО-БЕЛОЕЗЕРСКОМ МОНАСТЫРЕ ДЕНЬ ЕГО СВЯТОГО ОСНОВАТЕЛЯ В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА
В Кирило-Белоезерском монастыре 9 июня* — день памяти основателя монастыря — был особенно радостным и праздничным для всей округи. Как мы знаем из Жития преподобного Александра Ошевенского, со всех сел стекались в обитель богомольцы. Преподобный Кирил был любимым и почитаемым святым, многим в своей жизни довелось испытать его чудесную помощь и заступничество. Накануне праздника 8 июня, перед обедней служили молебен за всех православных христиан. Священники и диаконы надевали «бязинные» ризы (из бязи). А на обедню они облачались в «трезвонные» ризы. К обедне брали в алтарь три-четыре калача, резали их на куски, освящали и после службы раздавали народу, а «отрадным» (причастникам) полагались просфоры. Также служили обедню и в сам день праздника — 9 июня. Накануне праздника у монахов была одна трапеза — после вечерни (Обиход Кирилова монастыря // Горский. С. 389).
👇👇👇 | 129 |
| 17 |  +1ЖИТИЕ СВВ. БЛАГОВВ. КНЯЗЕЙ ВАСИЛИЯ И КОНСТАНТИНА, ЯРОСЛАВСКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ (ПАМЯТЬ 8/21 ИЮНЯ)
ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ:
https://cliuchinskaya.blogspot.com/2025/06/821.html
#жития_святых | 252 |
| 18 | Он говорил, что из-за боли от сильного недуга он вдруг совершенно отрешился от тяжести тела. Это было весьма сходно с тем, как если покрыть глаза живому и бодрствующему человеку плотнейшим покровом, а затем внезапно удалить покрывало, – и тогда все, что было раньше невидимо и скрыто, становится ясным. Так и у него по удалении покрова земной плоти предстал перед взором сразу весь мир, так что он мог обозреть одним взглядом все страны, народы и моря. И тогда его, вышедшего из тела, приняли ангелы столь светлые и блистательные, что он из-за чрезвычайного сияния никак не мог на них взглянуть. И они пели приятными и согласными голосами: Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня (Пс. 37:2).
«И они подняли меня, – говорил он, – вверх на воздух. И вокруг всего мира я видел огнь горящий и пламя огромной величины, пышущее и страшно поднимающееся вверх, почти столь великое, что оно могло бы охватить все мироздание одним огненным шаром, если бы его не укротил святой ангел, напечатлевший знамение святого креста. Ибо когда он напечатлел на пути грозного пламени знамение креста Христова, тогда пламя стало уменьшаться и сильно утихло. И страшный жар этого пламени доставлял мне нестерпимые мучения, особенно из-за того, что моим глазам было горячо и бил в них свет сияющих духов, покуда светозарный ангел не прикоснулся наложением своей руки как бы в защиту моей головы и не оградил меня от повреждения пламенем».
Кроме того, он рассказывал, что в то время, как он был вне тела, такое великое множество душ, отходящих от тела, собралось туда, где был сам он, какого он не предполагал во всем человеческом роде на земле. Он рассказывал, что присутствовала там также толпа злых духов, но и светлейший сонм вышних ангелов. И окаяннейшие духи, и святые ангелы вели между собою прение о душах, выходящих из тела: демоны выдвигали обвинения и представляли грехи сколь возможно более тяжкими, а ангелы облегчали грехи и оправдывали души...
ДАЛЕЕ ЗДЕСЬ:
https://cliuchinskaya.blogspot.com/2025/06/754.html
#святые_отцы | 203 |
| 19 |  ПИСЬМО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ВНИФАНТИЯ МАЙНЦСКАГО, ПРОСВЕТИТЕЛЯ ГЕРМАНИИ (754 Г.) О ВИДЕНИИ ОДНОГО МОНАХА
... Ты просила меня, дражайшая сестра, поведать и изложить в письме, как я узнал то со слов досточтимой аббатисы Хильдемеды, дивные видения, которые были явлены тому воскресшему из мертвых, который недавно умер в монастыре аббатисы Мильбурги и вернулся к жизни. Прежде всего я приношу теперь благодарность всемогущему Богу за то, что могу с Божией помощью исполнить твою просьбу тем полнее и точнее, что я сам говорил с этим ожившим братом, когда он недавно прибыл в нашу сторону из заморских краев и собственными словами изложил мне поразительные видения, которые он наблюдал в духе, будучи восхищен из тела.
👇👇👇 | 155 |
| 20 | Все вещи – в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
Я, Екклезиаст, был царем над Израилем в Иеросалиме;
и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё – суета и томление духа!
Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иеросалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.
И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа;
потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь...
Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, – и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.
Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее.
Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.
И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».
Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные;
потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета!
Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах...
(Из кн. Екклезиа́ста, Ветх. Завет)
#библия | 189 |
