kózQaras.

неужели ты удивляешься непостоянству людей, а сам не отличаешься постоянством по отношению к Творцу? ты опечален несправедливостью ближнего по отношению к тебе, но справедлив ли ты сам по отношению к Тому, кто дал тебе жизнь и поддерживает её ежеминутно?

не спеши вставать с намаза, посиди, почитай тасбих, который читаются после намаза. делай это смиренно. обращайся к Господу искренне.. и ты увидишь большую разницу в твоём сердце.❤️‍🩹

где же твои прежние слёзы в молитве? где же те, дни когда ты торопился с покаянием?  где ночные беседы с Ним? куда же все это делось?

Басқалар исламды Аллаһтың Рахман, Рахим есімімен жақсы көріп, таныса, мен әр кез Қаһһар есімімен жақындай түсетіндеймін. Ақырет, қабір, берзах әлемі, жәннат пен тозақ туралы оқыған сайын босаңсыған мына нәпсі сап тыйылатындай, сол күндердің ауылы алыс емес екенін білдіртетіндей, Аллаһтың бұйрықтарына “Лаббайк” дегізетіндей. Кітапты міндетті түрде оқыңыздар, іштегі туындаған талай сұрақтарыңызға жауап боларына сенімім мол🙌🏻

твой мир теснеет, не правда ли? посмотришь позже как ты стоишь один. и никого нет рядом, кроме Него.

Расулаллаһ (с.а.с.): «Жұмаққа кіргендер, осы өмірде жақсылық жасаған достарын жұмақтан таба алмай Алладан: «О, Алла, бізбен бірге ораза ұстап, бізбен бірге дұға еткен жолдастырымыз бар еді, бірақ оларды көрмей тұрмыз» деп сұрайды. Сонда Жаратушы Алла: «Тозаққа барыңдар. Жүрегінде шаңның тозаңындай иманы бар достарыңды шақырып алыңдар» деп айтады» деген. Міне, қараңызшы, Алланың мейірімділігі сонша, істеген амалдармен тозақ отына түскен адамды жолдасының сұрауы бойынша жұмаққа кіргізеді. Ұғар жүрекке осы хадистен түйер ой көп. Яғни, әрбір пенде өзіне жолдас таңдарда оның дүниесіне, абыройына емес, сол адамның жүректегі иманына қарағаны абзал. Хасан аль-Басри (р.а.): «Өзіңізге жолдас етіп, жүрегінде иманы бар адамдарды ертіңіз. Олар Қиямет күні Сіз үшін жақтас болады» деген. Олай болса, сәждеге бас қойып, оразада ауыз бекіткенде, жұма сайын мешітке барарда өзіңізден теріс айналған достан, сіз де теріс айналғаныңыз абзал! «Жолдасым дін туралы көп айта береді, шаршап кеттім» дейтіндер кездеседі. Егер, жаныңда жүрген жақының жақсы сөз айтса, ол расында сіздің жанашырыңыз. Екі жолдастың біріне имани сауат келсе, Алла екіншісін жарылқағаны. Сол адам арқылы, екінші пенденің көз, құлақ пердесін ашқаны деп ұғыну керек. Енді мұқият зер салайық, дүниесі мол, сауаты аз, ойын-күлкімен ғана жүрген достан о дүниеде игілік болар ма? Әрине, бәрі Аллаға аян! Олай болса, әрбірімізге жүрегі иман нұрына толы достарды нәсіп етсін!

Мәдинадағы мешіттің мінбері жасалмай тұрған кезде, Пайғамбарымыз құтбаны құрма ағашына сүйеніп оқитын еді. Мінбер жасалғаннан кейін, Алла Расулы сол жақта құтба оқи бастады. Сол кезде құрма ағашынан түйенің жылағанындай дауыс естілді. Пайғамбарымыз оның қасына келіп жұбатқанға дейін құрма ағашы жылай берді. Құрғақ құрма ағашының жылағаны мешітте отырған бар адамға айрықша әсер еткені соншалық – бәрі көзіне жас алды. Құрма ағашы Пайғамбарымыздан және Оның мүбәрак сөздерін естуден алыстап кеткені үшін жылағанын баяндаған соң, оны барынша жұбатуға тырысты. Ағаш жылағанын қойды. Алла Расулы: «Егер оны жұбатпасам, ол қияметке дейін жылайтын еді», – деді❤️‍🩹

каждому достается по его иману. какой ты сам, такой твой спутник. ты не можешь требовать праведного друга, праведную жену или праведного мужа, будучи человеком, далеким от праведности. поэтому совершенствуй свою веру.

Құрметтілердің жүзіктерінде не жазылған еді? Пайғамбарымыздың(с.а.с) жүзігінде «Мухаммадун Расулуллаһ» деп жазылған еді. «Мұхаммед алейһиссалам – Аллаһу та'аланың пайғамбары» деген мағынаны білдіреді. Хазреті Сүлейманның жүзігінде «Лә илаһә иллаллаһ, Мухаммадун расулуллаһ» деп жазылған еді. «Аллаһтан басқа тәңір жоқ, Мұхаммед алейһиссалам Оның расулы» деген мағынаны білдіреді. Хазреті Әбу Бәкірдің жүзігінде «Ни'мәл қадир Аллаһ» деген жазу бар еді. «Барлық нәрсеге күші жететін Аллаһ – қандай тамаша, қандай үлкен құдірет иесі» деген сөз. Хазреті Омардың жүзігінде «Кәфа бил мәут уаизан» деп жазылған еді. «Уағызшы ретінде, насихатшы ретінде өлім жеткілікті» дегенді білдіреді. Өлімді күніне жиырма рет еске түсірген адамның шәһид болып өлетіндігін хадис шәрифпен білдірілген. Хазреті Османның жүзігінде «Лә нәсбираннә» деп жазылған еді. «Әлбетте сабыр етеміз» деген мағынаны білдіреді. Сөзінде тұрды және сабыр етіп шәһид болды. Хазреті Әлидің жүзігінде «Әл мулку лиллаһ» деп жазылған еді. «Мүлік – Аллаһтың иелігі» деген сөз. Хазреті Хасанның жүзігінде «Әл иззәту лиллаһ» деген жазу бар еді. «Құрмет, абырой және ізет Аллаһу та'алаға тән» дегенді білдіреді. Ибн Омардың жүзігінде «Абәдаллаһ лиллаһ» деп жазылған еді. «Аллаһ разылығы үшін Аллаһқа ғибадат етуші» деген сөз. Хазреті Муауияның жүзігінде «Раббиғфирли» деп жазылған еді. «Йа, Раббым, мені кешір» деген мағынаны береді. Ал оның баласының жүзігінде «Раббуналлаһ» деп жазылған. «Раббымыз – Аллаһ» деген сөз. Имам Әли Ризаның жүзігінде «Хасбийаллаһ» деген жазу бар еді. «Аллаһу та'ала маған жеткілікті» деген сөз. Қазы Ибн Әби Ләйланың жүзігінде «Әд-дүнийа ғарурун» деп жазылған. «Дүние – алдатушы, сенуге болмайды» деген мағынаны береді. Имам Ағзам Әбу Ханифаның жүзігінде «Қул-ил хайр уә илла фәскут» деп жазулы еді. «Жақсы сөйле, жақсы сөйлей алмасаң, үндеме» деген мағынаны береді. Имам Әбу Юсуфтың жүзігінде «Мән амилә би раийһи нәдима» деп жазылған еді. «Ақылдаспай, өз көзқарасымен әрекет еткен адам өкінеді» дегенді білдіреді. Истишара етуге, білетіндермен ақылдасуға мән берілу керектігі білдірілуде. Имам Мұхаммедтің жүзігінде «Мән сабәрә зафирә» деп жазылған еді. «Сабыр еткен адам жеңіске жетеді, сабыр еткен адам мақсатына жетеді, қалауына жетеді» деген мағынаны білдіреді. Аллаһу та'ала Құран кәрімде сабыр етушілермен бірге болғандығын, сабыр сақтағандарға сый-сыяпаттарын есепсіз беретіндігін білдіруде. Имам Шафиидың жүзігінде «Әл Бәракәту фил қана'ати» деп жазулы еді. «Берекет – қанағатта, қанағат еткен адам құтылады, бай болады» дегенді білдіреді. Қанағат еткен адамға Аллаһ жеткілікті болады. Қанағат – жеңілмес әскер, иілмес қылыш. Қанағат еткен адам шүкір еткен болып саналады.