አንዳንድ ተንቢሃቶችን በተመለከተ

🔺🔺 ለሀቅ  መንበርከክ  እንዲህ  ነው🔺🔺 🔺 ሼይኽ ሙሃመድ ብኑ ኡመር ባዝሙል በዛሬው እለት በኡዝር ቢል ጀህል ዙሪያ ተራጁዕ አደረጉ።🔺 🔺👌 አንድ ሰው ሸሃደተይን ብሎ ከዚያም በጀህል ሸርክ አክበር ቢሰራ ይህ ሰው ሸሃዳ በማለቱ ብቻ ሙስሊም ነው አይባልም በል ይህ ሰው በተዕይን ደረጃ ሙሽሪክ ነው ። ✔️ በህይወት ካለ እናስተምረዋለን ✔️ በህይወት ከሌለ ደግሞ በዲኒያ የሙሽሪክ ሙዐመላ ይደረጋል በአኺራ ደግሞ ጉዳዩ ወደ አላህ ነው ። 🚫 ሸሀዳ ስላለ ብቻ ሽርክን እየሰራ ሙስሊም ነው ማለት መጋጨት ነው ይህ ኢርጃእ ነው ። 🔺 ከኔ ከዚህ በተቀራኒ መልእክት ያስተላለፍኩት ስህተት ነው ወደ አላህ ተመልሻለሁ ብለዋል ። ======== ለሀቅ መንበርከክ እንዲህ ነው ከአሁን በፊት ሼይኽ አብዱልሙህሲን አልዐባድ ተራጁዕ እንዳደረጉ በዚህ መመልከት ትችላላችሁ ።

🔺ታላቁና አንጋፋው ሼይኽ ሷሊህ ብን ፈውዛን አልፈውዛን የሳዑዲ አረቢያ ጠቅላይ ሙፍቲ ሁነው ተመረጡ ። ============== عاجل ‏بناءً على ما عرضه ولي العهد. ‏يُعين فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان مفتيًا عامًا للمملكة العربية السعودية ورئيسًا لهيئة كبار العلماء ورئيسًا عامًا للرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بمرتبة وزير. ‏

🔺 ለአላህ ምስጋና ይገባው ይህን ጧጙት ሙሽሪክ ለገላገለን ጌታ الحمد لله الذي أراح أُمة محمد من هذا المشرك  🤲🤲🤲🤲

......  وأما دعاء أصحابها والاستغاثة بهم وسؤالهم قضاء الحاجات وكشف الكربات وكذا دعاء الغائبين من الجن والإنس والملائكة فهو شرك مخرج من الملّة، ومن كانت هذه حاله فإنه لا يجوز أن يصلَّى وراءه، ومن مات وهو كذلك فإنه لا يُغسَّل ولا يُصلَّى عليه ولا يُدفن في مقابر المسلمين ومآله إلى دخول النار والخلود فيها؛ .... وهذا حكم من قامت عليه الحجة، أما من لم تقم عليه وعاش في بلاد لا يعرف الإسلام إلا أنه الغلو في الصالحين والاستغاثة بهم ودعاؤهم مغتراً بأشباه العلماء الذين يزينون للناس هذا الباطل ويسكتون على شركهم وعبادتهم غير الله فهذا ظاهره الكفر ويُعامَل في الدنيا معاملة من قامت عليه الحجة فلا يُصلَّى وراءه ولا يُصلَّى عليه إذا مات ولا يُدعى له ولا يُحج عنه،وأمره في الآخرة إلى الله لكونه من جنس أهل الفترات الذين لم تبلغهم الرسالات وهم يمتحنون يوم القيامة، وما جاء في هذه الرسالة من التفصيل بين من قامت عليه الحجة ومن لم تقم عليه هو المعتمد، وأي كلام مسموع أو مقروء جاء عني يُفهم منه خلاف ذلك لا يُعوَّل عليه، وإنما التعويل على ما جاء في هذه الرسالة من التفصيل. ===================== وهذا التفصيل الذي ذكرته قريب مما قاله شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله)) اهــ

🔴#ቁጥር 51========#አልዐባድ 2 =========================== 🔴👉 የሼይኽ አብዱልሙህሲን አል ዐባድ የመጨረሻ አቋም በዑዝር ቢልጀህል ዙሪያ قال حفظه الله في كتابه الماتع(( الإيضاح والتبيين في حكم الإستغاثة بالأموات والغائبين )) =========================== (( ....... وأما دعاء أصحابها والاستغاثة بهم وسؤالهم قضاء الحاجات وكشف الكربات وكذا دعاء الغائبين من الجن والإنس والملائكة فهو شرك مخرج من الملّة، ومن كانت هذه حاله فإنه لا يجوز أن يصلَّى وراءه، ومن مات وهو كذلك فإنه لا يُغسَّل ولا يُصلَّى عليه ولا يُدفن في مقابر المسلمين ومآله إلى دخول النار والخلود فيها؛ .... وهذا حكم من قامت عليه الحجة، أما من لم تقم عليه وعاش في بلاد لا يعرف الإسلام إلا أنه الغلو في الصالحين والاستغاثة بهم ودعاؤهم مغتراً بأشباه العلماء الذين يزينون للناس هذا الباطل ويسكتون على شركهم وعبادتهم غير الله فهذا ظاهره الكفر ويُعامَل في الدنيا معاملة من قامت عليه الحجة فلا يُصلَّى وراءه ولا يُصلَّى عليه إذا مات ولا يُدعى له ولا يُحج عنه،وأمره في الآخرة إلى الله لكونه من جنس أهل الفترات الذين لم تبلغهم الرسالات وهم يمتحنون يوم القيامة،

#01የዘመናችን ሙሽሪኮች ጥንታዊ ካፊርል አስልይ ናቸው የሚባሉት ወይስ እስልምና ገብተው የወጡ ‼ مشركي زماننا هل هم كفار أصليون أم مرتدون بعض أقوال علماء الدعوة. ===================== 1⃣🔴 قال الإمام حمد بن ناصر المعمر متحدثا عن عباد القبور: " وسئل رحمه الله : عن قول الفقهاء، إن المرتد لا يرث ولا يورث، فكفار أهل زماننا هل هم مرتدون؟ أم حكمهم حكم عبدة الأوثان، وأنهم مشركون؟ أما من دخل في دين الإسلام ثم ارتد، فهؤلاء مرتدون، وأمرهم عندك واضح، وأما من لم يدخل في دين الإسلام، بل أدركته الدعوة الإسلامية، وهو على كفره، كعبدة الأوثان، فحكمه حكم الكفار الأصلي، لأنا لا نقول الأصل إسلامهم، والكفر طارئ عليهم. بل نقول: الذين نشؤوا بين الكفار، وأدركوا آباءهم على الشرك بالله، هم كآبائهم، كما دل عليه الحديث الصحيح في قوله «فأبواه يهوِّدانه، أو ينصرِّانه، أو يمجِّسانه»، فإن كان دين آبائهم الشرك بالله، فنشأ هؤلاء واستمروا عليه، فلا نقول الأصل الإسلام والكفر طارئ، بل نقول: هم الكفار الأصليون .... بل نقول: من كان من أهل الجاهلية، عاملا بالإسلام، تاركا للشرك، فهو مسلم، وأما من كان يعبد الأوثان، ومات على ذلك قبل ظهور هذا الدين، فهذا ظاهره الكفر، وإن كان يحتمل أنه لم تقم عليه الحجة الرسالية، لجهله وعدم من ينبهه، لأنا نحكم على الظاهر، وأما الحكم على الباطن فذلك إلى الله، والله تعالى لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه، كما قال تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً}  " الدرر السنية 10/335 " የአባቶቻቸው ዲን በአላህ ላይ ማጋራት ከሆነ በዚሁ ሽርክ ላይ ተወልደው ካደጉ በዛውም ሽርክ ከቀጠሉ እነዚህ ሰዎች አስላቸው ሙስሊም ነበሩ ኩፍሩ በመሀል ነው የተከሰተው አንልም በል እንደነዚህ አይነት ሰዎች ካፊር አስልይ ነው የሚባሉት" 2⃣🔴 قال الصنعاني (( " فهذا الذي يفعلونه لأوليائهم هو عين ما فعله المشركون وصاروا به مشركين ولا ينفعهم قولهم: نحن لا نشرك بالله شيئا؛ لأن فعلهم أكذب قولهم· فإن قلت: هم جاهلون أنهم مشركون بما يفعلونه قلت: قد خرّج الفقهاء في كتب الفقه في باب الردة أن من تكلم بكلمة الكفر يكفر، وإن لم يقصد معناها، " እነዚህ በዘመናችን ያሉ ሰዎች ለወልዮቻቸው በየ ዶሪሁ የሚያደርጉት ሽርክ እና ኩፍር እነዛ የድሮ ሙሽሪኮች ሲያደርጉት የነበረው ተግባር ነው ። በዚህም ተግባሮቸው ሙሽሪኮች ተብለዋል ። እኛ አናሻርክም ማለታቸው አይጠቅማቸውም ምክኒያቱም ተግባራቸው ንግግራቸውን ያፈረስዋልና ። " እነሱ እኮ በዚህ ሽርካቸው ጃሂሎች ናቸው ካልከኝ: ‼ ፉቀሃዎች እኮ በየ መዝሀቡ ባቡ ሪዳህ ላይ አንድ ሰው ኩፍር ንግግርን ከተናገረ ማዕናውን (መክፈርን ) ባያስብም እንኳን ይከፍራል ብለዋል‼ .... وهذا دال على أنهم لا يعرفون حقيقة الإسلام، ولا ماهية التوحيد، فصاروا حينئذ كفاراً كفراً أصلياً"اهــ " እንደውም እነዚህ ሰዎች የእስልምናን ሀቂቃ እና የተውሂድን ማዕና አላወቁም ስለዚህ እነዚህ ሰዎች በዚህ እምነታቸው ካፊር አስልይ ናቸው እንጂ ሙርተድ አይባሉም ።" 3⃣🔴 وقال الإمام أبا بطين في شرح عبارة الصنعاني "هم كفار كفرا أصليا": " يعني: أنهم نشؤوا على ذلك، فليس حكمهم كالمرتدين الذين كانوا مسلمين، ثم صدرت منهم هذه الأمور الشركية" الدرر السنية 10/419 ይህ የነጅድ ሙፍቲ የሶንዓኒይን ንግግር ሲያብራራ እንዲህ አለ " እነዚህ ሰዎች ከልጅነታቸው ጀምሮ በዚሁ ነገር ላይ ነው ያደጉት የነዚህ ሙሽሪኮች ሁክም ሙስሊም ሆኖ ሽርክ እንደሰሩ ሰዎች እንደሙርተዶች ሁክም ሳይሆን ልክ እንደካፊረል አስልይ ነው የሚቆጠሩት " 4⃣🔴قال الشيخ صالح الفوزان في كتابه 📗 " سبيل الرشاد شرح تطهير الإعتقاد عن أدران الإلحاد " وهذا دال على أنهم لا يعرفون حقيقة الإسلام، ولا ماهية التوحيد، فصاروا حينئذ كفاراً كفراً أصلياً" ((" أصليا" يعني ليس كفر ردة لأنهم ما دخلوا في الإسلام أصلا.)) اهـ በድምፃቸው ላይ ካለው ሸርህ 6ተኛው ካሴት ላይ ደግሞ وقال أيضا في شأنهم: "ما هو بكفر الردة كفر أصل لأنهم ما دخلوا في الإسلام أصلا؛ لا أنهم دخلوا في الإسلام ثم ارتدوا؛ لا هم كفار أصليون باقون على الكفر نعم" ታላቁ ሼይኽ ፈውዛን እነዚህ ቀብር እና ወልዮችን የሚያመልኩ ሰዎች አስመልክቶ የሰንዓንይን ኪታብ ሸርህ ሲያደርግ ገፅ 101 ላይ እንዲህ አሉ ‼ " እነዚህ ሰዎች ጥንታዊ ካፊር እንጅ ሙርተድ አይባሉም ምክኒያቱም እስልምና ውስጥ መጀመሪያም አልገቡምና " 5⃣🔴 قال عبد العزيز الراجحي في كتابه " توفيق رب العباد بشرح تطهير الإعتقاد" للصنعاني نحو هذا الكلام 6⃣🔴 قال الشيخ محمد بن إبراهيم "والصحيح من قولي العلماء أن كفار هذه الأزمان مرتدون؛ فكونهم ينطقون بلا إله إلا الله صباحاً ومساءً وينقضونها صباحاً ومساءً، فلا إله إلا الله يدخل بها في الإسلام في الجملة. والقول الثاني أنهم كفار أصليون؛ فإنهم لم يوحِّدوا في يوم من الأيام حتى يُحكَم بإسلامهم."اهـ  ↪️ ከኢብኑ ባዝ በፊት የነበሩት ሙፍቲ ሸርህ ከሽፉ ሹቡሀት ገፅ 130 ላይ እንዲህ አሉ ። " ከዑለሞች ቀውል ትክክለኛው የዘመናችን ሙሽሪኮች ሙርተዶች ናቸው ነው የሚለው ነው። ምክኒያቲም ጧትም ማታም ላኢላሃኢለሏህ ብለው ዙረው ጧትም ማታም ይህችን ከሊማ ያፈርሷታል ። ‼ ይህች ንግግር አንድን ሰው በጁምላ ወደ እስልምና እንዲገባ የምታደረግ ስለሆነች ገብተው ነበር ግን ሽርክ ሲሰሩ ዙረው ወጡ እንላለን አሉ ። ⛔️ ሁለተኛው የኡለማ ቀውል ደግሞ ጭራሽ እነዚህ ሰዎች ወደ እስልምና አልገቡም ምክኒያቱም ሙወሂድ ሁነው አያውቁም መጀመሪያ ሙስሊም ነበሩ ልንል ዘንድ " شرح كشف الشبهات صفحة:130 https://t.me/beyanoch/282 ✍ جمعه أبو عاصم محمد

عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ولد 1362 هـ / 1943م) عالم سعودي، ومفتي المملكة العربية عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ولد 1362 هـ / 1943م) عالم سعودي، ومفتي المملكة العربية السعودية، ورئيس هيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء

إنا لله وإنا إليه راجعون رحم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس رفع الله درجته وجزاه خيرا، وجبر مصاب المسلمين فيه موتُ العالِم ثُلْمَة لأن العلماء هم الذين يدلّون الناس على الله عز وجل، ويُبيّنون لهم شرع الله ودينه الموت هو رحيلٌ إلى الآخرة، وأول منازل الآخرة هو القبر وينبغي للإنسان أن يتذكر، وأن يكون عنده إحساس وشعور وتأثر

#حديث_مجاهد 1 🔺 ነብያችን ﷺ ዐርሽ  ላይ  ያስቀምጣቸዋል  ማለት  ዑለማኦች  በሙሉ  የተቀበሉት  ንግግር  ነው  ኢንካር  አላደረጉም በል እንዲያውም ይህን አሰር ኢንካር የሚያደርግ ሰው መጥፎ ሰው ነው ብለዋል ። قال الإمام أبو بكر الآجري: "وأما حديث مجاهد في فضيلة النبي ﷺ، وتفسيره لهذه الآية: أنه يقعده على العرش؛ فقد تلقاها الشيوخ من أهل العلم والنقل لحديث رسول الله ﷺ؛ تلقوها بأحسن تلق، وقبلوها بأحسن قبول، ولم ينكروها، وأنكروا على من رد حديث مجاهد إنكارًا شديدًا، وقالوا: من رد حديث مجاهد فهو رجل سوء..." 📗 الشريعة للآجري ٤/‏١٦١٢

🔺 ነብያችን ﷺ ዐርሽ  ላይ  ያስቀምጣቸዋል  ማለት  ዑለማኦች  በሙሉ  የተቀበሉት  ንግግር  ነው  ኢንካር  አላደረጉም በል እንዲያውም ይህን አሰር ኢንካር የሚያደርግ ሰው መጥፎ ሰው ነው ብለዋል ። قال الإمام أبو بكر الآجري: "وأما حديث مجاهد في فضيلة النبي ﷺ، وتفسيره لهذه الآية: أنه يقعده على العرش؛ فقد تلقاها الشيوخ من أهل العلم والنقل لحديث رسول الله ﷺ؛ تلقوها بأحسن تلق، وقبلوها بأحسن قبول، ولم ينكروها، وأنكروا على من رد حديث مجاهد إنكارًا شديدًا، وقالوا: من رد حديث مجاهد فهو رجل سوء..." 📗 الشريعة للآجري ٤/‏١٦١٢

🔺 ከሰለፎቻችን ከመጣ እንቀበላለን ወለም ዘለም የለም። 🔺 በዛ ላይ የሰለፎች ኢጅማዕ ኑሮበት፣ 🔺በዛ ላይ ይህን አሰር አልቀበልም ያለ ላይ ሰለፎች በጣም ኢንካር አድርገው =========================== السؤال: جاء عن بعض السلف تفسير المقام المحمود بأنه إقعاد النبي ﷺ على العرش، هل هذا التفسير صحيح؟ الجواب: نعم هذا ورد فيه حديث وهو من المقام المحمود، ليس هو المقام المحمود وحده ولكن هو من المقام المحمود، من المقام المحمود الشفاعة ومنه إجلاس النبي صلى الله عليه وسلم على العرش، نعم هذا ثبت وموجود، ذكره ابن جرير وغيره في تفسيره وذكره الإمام ابن القيم في [النونية] كما مر ذكره.

ይደመጥ ይደመጥ 🔺አላህ ሙሀመድ አርሽ ላይ ያስቀምጣቸዋል ስለሚለው የሙጃሂድ አሰር 🔺 ከታላቁ ሼይኽ ሷሊህ አልፈውዛን። كلام جيد للشيخ صالح الفوزان في قول مجاهد رحمه الله، وأن المقام المحمود هو: أن الرب يُجلس محمدًا ﷺ معه على العرش. https://youtu.be/mfzkfOH6quA تنبيه: قول الشيخ الفوزان هو قول أئمة السلف والمتقدمين كأحمد بن حنبل وأبي داود والخلال والطبري ومن أتى من بعدهم كابن تيمية وابن القيم. https://t.me/ahlul_hadith

عسى أن يبعتك ربك مقاماً محمودا የሚለው ተፍሲር ላይ

ሙሀመድን ﷺ ዐርሽ ላይ ያስቀምጣቸዋል

የሚለው አሰር ሰብቷልን❓ ======================== للشيخ الدكتور بدر بن علي العتيبي

#ቁጥር 152 ===#ፈውዛን 69 ======================= 🔺🔺 ይህን ነጥብ በደንብ አጢኑትማ🔺🔺 🔺👌 አንድ ሰው ትልቁ ሽርክ ላይ ወድቆ #ሙክረህ መሆኑን እስካላወቅን ወይም እሱ እራሱ እስካላረጋገጠልን ድረስ እኛ በዟሂሩ ነው የምንፈርደበት ። 🔺👌 እንጂ ሙክረህ ሊሆን ይችላል ምናምን እያልን ትልቁን ሽርክ ግልፅ እያደረገ ሙስሊም አንለውም ። ይህ መንገድ የሙተዓሊሞች ነው ይሉናል ታላቁ ሼይኽ #ሷሊህ_አልፈውዛን 🔺🔺 አጠር ያለች ትርጉም ጋር ትደመጥ🔺🔺 https://t.me/beyanoch/1361 https://t.me/beyanoch/1361