ودق | رَبي اغفرلي

"اعمل لوجهٍ واحد، هو وجه اللَّه، ليَكفيك كل الأوجه."

‏إشارة لطيفة من النووي -رحمه الله- وهو يذكر تحريم الغيبة و حال المُنكر على المغتاب. ‏قال :( فإن قال بلسانه ؛ اسكت، وهو يشتهي بقلبه استمراره، وذلك نفاق لا يخرجه عن الإثم ، ولا بد من كراهته بقلبه .

"وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ" من مقامات التوكل العظيمة أن لا يبالي الإنسان بإقبال الأسباب وإدبارها، ولا يضطرب قلبه عند إدبار ما يحب منها وإقبال ما يكره؛ لأن اعتماده على الله عز وجل، لا على الأسباب. فلا تيأسن في أمر عزّت عليك مطالبه، وربك الله.

وَكَيفَ يَا رَبُّ نَخشَىٰ مَا نُكَابدُهُ وَفِي حِمَاكَ يُضِيء الفَألُ وَالأمَلُ

"لا تصلحُ المحبةُ بين اثنين، إلّا إذا أمكن أن يقولَ أحدُهما للآخر: يا أنا." هذا النفيُّ الواضحُ، يخبرُكَ أنَّك لن تُحبَّ بشكلٍ كاملٍ ما لم ترَ نفسَك في عيونِ الآخر .. لن يكمُلَ الحُبُّ بينكما، حتى تُصغي إليه فتشعرُ أنَّ تلكَ الأحاديثَ تخصُّك، كما لو أنَّك المتحدّثُ. ولا يطالبُك بأن تقعَ مع مَن يشبهُكَ حدَّ التّطابق، ولكنّهُ يخبرُك حقيقةً صغيرةً عن الحُبِّ، مفادُها أنّهُ لا يقومُ على مواصفاتٍ مُعيّنة، ولا يغريهِ المنصبُ والجاهُ والمُحيّا، إنّما يُؤسّسُ نفسَهُ مع الشّخصِ الذي ترى انعكاسَ صورتِكَ في مرآتِه.

اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّم وبارِك عَلى سَيِّدنَا مُحَمَّد.

كلما أوَيْتَ إلى فِراشِكَ؛ تذكَّرْ رجلًا من أهلِ الجنَّةِ لم يكُنْ كثير العمل؛ ‏ولكنه كانَ سليم الصَّدر، ‏لا ينامُ وفي قلبهِ حقْدٌ على أحد.

‏" إنما البرّ شيء هيّن؛ وجه بَشوش، ولسان ليّن ". ‏ ‏- عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إنَّ للشدّةِ مُدّة.. ثُمّ يلقى المرءُ سَعْدَه

ولكنّهُ حينما سلّم الأمر لمن بيدهِ الأمر، استأنسَ وأَمِن.