ئاونگ

شامگاه ١۵ اردیبهشت ١٤٠٠ ـ ٢٤ رمضان ١٤٤٢ @aveng53

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّا الهی! تو بسیار آمرزنده‌‌ی بحشاینده‌ای و بخشودن را دوست داری، پس گناهانمان را عفو کن! @aveng53

سورة البقرة قاری: استاد سعد الغامدي تفسیر ئاسان دانانی بورهان محەممەئەمین خوێندنەوە: هەندرێن @aveng53

چقدر خوب است که اینقدر شفقت یعنی همدلی و همدردی با دوستان و اطرافیانمان داشته باشیم که بتوانیم در خوشی‌ها و ناخوشی‌ها خود را به جای او گذاشته یا او را در جای خود ببینیم. هرکس که ما را می‌آزارد یقیناً قبل از این کنش نامطلوب از چیزی رنج می‌برد و این کنش درواقع مکانیزمی دفاعی و نوعی عکس‌العمل برای سرکوب آن رنج است؛ پس چنین کسی مستحق شفقت‌ورزی است و نه طردشدگی. باید راه دگرگون کردن رنج به شادی را به او آموخت و به او فهماند که مسبّب رنج‌ات من نیستم و من هم به‌سهم خودم رنجورم و باید دست در دست هم، رنج‌ها را تیمار کنیم و جهانی بهتر را برای خود بسازیم. برخورد ناشیانه و دور از شفقت با فرد رنجور، سبب زایش و تسلسل رنج در میان انسان‌ها می‌شود. بیاییم به‌جای تکثیر آن، آنرا با مهرورزی و شفقت بر خلق، قطع کنیم. #ئاونگ ١۵ اردیبهشت ١٤٠٠ برابر با ٢٣رمضان ١٤٤٢ @aveng53

بە کسی که روزه می‌گیرد ولی نماز نمی‌خواند می‌گوییم: خداوند درقبال روزه‌ات پاداش خیرت دهاد، ولی تو باید اسلام‌ات را با نماز که بزرگتر از روزه است، کامل کنی. چه بسا گرسنه و تشنه شدی و به‌خاطر رضایت خدا آن‌دو ـ خوراک و نوشاک ـ را بر خود حرام نمودی، تو را چه می‌شود اگر به‌خاطر رضای خدا تنبلی نکنی و پاهایت را در صف نمازگزاران قرار دهی و همراه رکوع‌کنندگان به رکوع بروی؟ #دکتریوسف_قرضاوی @aveng53

نقش روزه در تقویت خودآگاهی و اراده‌ی اخلاقی زیستن گفت پیغامبر که نفحتهای حق اندرین ایام می‌آرد سبق گوش و هش دارید این اوقات را در ربایید این چنین نفحات را نفحه آمد مر شما را دید و رفت هر که را می‌خواست جان بخشید و رفت نفحه‌ی دیگر رسید آگاه باش تا ازین هم وانمانی خواجه‌تاش مولانا در این نوشتار مایلم پیرامون نقش روزه در تقویت خودآگاهی و اراده‌ی اخلاقی زیستن سخن بگویم. به نظر من همه‌ی شعایر تعبّدی مانند نماز، روزه، حجّ و زکات در جهت تغییر و تحوّل اخلاقی و نیز نوعی زیست اخلاقی برای انسان تشریع شده‌اند. چنانکه از آیات قرآن پیداست، منتها الیه و نتیجه‌ی نماز دور شدن انسان از زشتکاری و افعالی است که برای فطرت انسانی ناشناخته و منکرند. نتیجه‌ی روزه نیز چنانکه در آیات ١٨٣- ١٨٧سوره‌ی بقره آمده است، کسب تقوا به معانی احساس مسئولیت کردن و مسئولیت‌پذیری، حق‌جویی و نیز ترک نواهی و انجام اوامر الهی و اخلاقی آمده است. در اثنای آیات چهارگانه‌ی سوره‌ی بقره درباب تشریع روزه، سخن از دعا آمده است؛ دعا که همان طلب و درخواست و سخن گفتن من- تویی با خدای حاضرِ غایب یا بهتر بگویم باطنِ ظاهر است. چنانکه پیامبر اسلام-ص- گفته‌اند: دعا مخ و مغز عبادت است. درواقع دعا سخن گفتن از خواستهایی است که در نهانخانه‌ی دل انسان مضمر است. دعایی که مستلزم زمینه‌سازی و تهیه‌ی وسیله و سبب انجام آن است و پس از ایفای وظیفه‌ی اخذ سبب به‌وسیله‌ی انسان، نتیجه و پیامد فعل به خدای فعّال مایشآء حوالت داده می‌شود. دعایی مقبول مجیب دعوات است که از روی تضرّع و نهانی و از ته قلب باشد و ابزاری است برای ابراز بندگی و نه لزوماً ابزاری برای زندگی. دعایی که تنها روزنه‌ای است جهت ارتباط با جانِ جهان و گفتن سخن‌های نهان با وی. در این دیالوگ هیچ واسطه‌ای حضور ندارد، پاسخ ایشان ردخور ندارد و محبوبِ فریادرس، بسیار بسیار نزدیک است. امّا علاوه بر امور پیشگفته اجابت دعا، نیازمند استجابه‌ی دعوت ربّ و ایمان خالصانه به اوست تا بنده، راه رشد و رهایی در پیش گیرد. صیام یا روزه، به معنای به‌شدّت خودداری کردن نفس از همه‌ی تمایلات نفسانی مانند خوراک، نوشاک و ارضای غریزه‌ی جنسی در یک بازه‌ی زمانی از طلوع فجر تا غروب خورشید، به قصد جلب رضای دوست و کسب تقواست. اهل علم و صلاح گفته‌اند رمضان دوره‌ای است پرورشی جهت مشق تقوا و منبعی الهام‌بخش است جهت ایجاد حساسیت در مقابل انجام هرآنچه پلشتی و ناشناخته‌ و ناسازوار با فطرت انسانی است. نکته‌ی دیگری که در این آیات قابل توجه است، مسأله‌ی اعتکاف است. اعتکاف به‌معنای بریدن از غیر، پناه آوردن به درگاه محبوب در خانه‌ای از خانه‌های خدا! اگر قیام شب به‌عنوان نافله، جهت تزکیه‌ی نفس و تقویت اراده، فعلی است پیامبرانه، اعتکاف نیز مشارکتی است در جهت تبتّل و بریدن از غیر او، خلوتی است مملوّ از صمت، جوع، ذکر و فکر محبوب. طبق آموزه‌های دینی ما در همه‌ی ایّام سال می‌توان در مساجد اعتکاف کرد، اما به تأسّی و به نشانه‌ی مشارکت در تجربه‌های ناب نبوی چه بهتر که در دهه‌ی سوم رمضان سنّت بزرگ نبوی اعتکاف را انجام داد که صد البته نتیجه‌ی آنهم همان کسب تقواست و لاغیر. به امید اینکه در پایان این ماه، همه با هم پیروزی اراده را بر نفس و سایر غرایز انسانی و توفیق امتثال امر الوهی را با سرودن: «الله اكبر الله اكبر الله اكبر، لا اله الا الله والله اكبر، الله اكبر ولله الحمد» جشن بگیریم. وما ذلک علی الله بعزیز #رمضان #روزه #مولود_بهرامیان #بازنشر @aveng53

در هر دم و بازدم بگو خدایا شکرت! چون هر نفسی کە فرو می‌رود ممد حیات است و چو بر می‌آید مفرح ذات... پس در هر نفس دو نعمت موجود است.. قلیل من عبادی الشکور ذهن‌آگاهی یعنی همین خودآگاهی و قدر تک‌تک نفس‌ها را دانستن و ذهن و جسم را یگانه کردن و رنج را به شادی تبدیل کردن و آرامش را آزمودن پس از همکنون شروع کنیم... @aveng53

روزه‌ی بدون نماز ✍️مولود بهرامیان نماز ستون دین است و یکی از ارکان پنجگانه‌ی دین است که برای یاد خدا و جهت تنظیم رابطه با خدا در شبانه‌روز واجب شده است. نماز وسیله‌ی ایجاد اخلاص است و بدون اخلاص، هیچ عملی نزد خداوند متعال پذیرفته نیست. پس نماز هم خود جزو عبادات اصلی است تا لحظه‌ی مرگ به هیچ شیوه‌ای ترک آن از انسان مسلمان پذیرفته نیست. ادامه @aveng53

نزاو پاڕانه‌وە ✍ شێعر: شەمس 🎤ده‌نگ: عەبدولعەزیم دانیشئامووز @aveng53