Черкесский Ренессанс

"Недостаточно еще родиться доблестным, надо родиться в такое время, когда доблесть в цене". Франческо Гвиччардини

Послушали нашумевший (выпуск получился резонансным) подкаст. Что можно сказать? Сложно. Без определённых знаний понять и принять многое будет не просто. В данном случае вопрос: «нужно ли знать историю?» сродни «нужно ли знать медицину?», например. Очевидно, что на второй вопрос ответ будет простой: «Если я не собираюсь лечить, зачем мне тратить 6 лет на ее изучение». Необходимо знание каких-то базовых вещей, как та же традиция знать свою родословную до седьмого колена. Тогда бы и споры о межнациональных браках, о религии, Хабзэ и многом другом остались бы в прошлом и понимание многих исторических событий было бы во многом иным. В общем, если у вас нет научной исторической базы, подкаст вряд ли зайдёт. https://t.me/circassianren/6933

Активные читатели черкесской блогосферы возможно заметили, что Хабзэ ушло из обсуждения за последние лет 5. Да, мы встречаем это слово периодически, но о смыслах и содержании речи практически нет (если кто-то сможет опровергнуть, просьба делать это со ссылками) - отдельные публикации без акцентирования внимания на теме не в счет. Последние годы идентичность формулируется вокруг образов и символов (речь не про плохо или хорошо, это относительно), а не вокруг сути. Невольно вспоминаются слова из стихотворения Даутокова-Серебрякова, написанного более 100 лет назад: "Где еще Хабзэ живет?". Книги по Хабзэ - Бгажноков и Мафедзов стали скорее украшением частных библиотек. Институтов, которые бы воспроизводили и хранили Хабзэ почти не осталось. Последний оплот - семья, причем, если мы говорим о традиционном понимании Хабзэ, то это скорее сельская семья. В прошлом замечание "уадыгэкъэ?" было понятно всем и приводило в чувство, если не всех, то почти всех. Сегодня замечание молодой девушке, например, "умыхъуанэ, уадыгъэкъэ" - это последующая получасовая лекция из разряда фем.проповедей о свободе и правах женщин и современном обществе, молодому парню - это направление по известному только им маршруту. Ждем подкастов по теме Хабзэ и современной черкесской идентичности от популярных сегодня блогеров. Если обсуждение получится честным, то на выходе будем иметь не противопоставление религии (в традиционном понимании), а противопоставление постмодерну - и тут хейта будет оооооооочень много. Пока можно ответить в комментариях: "Где еще Хабзэ живет?"

Читаем комментарии под видео, пока прослушать сам подкаст не получилось, и удивляемся, как остро могут реагировать люди на информацию, которая не соответствует их ожиданиям. Кстати, для анализа и сравнения, в одной публикации по сути разместили 3 видео об этногенезе. Наш подкаст "Тхыдэр щlэн хуей?", не послушав и не вникнув в суть, многие сразу окрестили проплаченным и заказным из-за провокационности вопроса (простой маркетинговый ход, не более). "Меня обманывать не надо, я сам обманываться рад" - у таких людей уже есть установка, которую никак не изменить. Мы живем в новой информационной реальности, информации много, запредельно много: как достоверной, так и ложной. Анализировать весь поток информации мозг не может. У него нет столько ресурсов. Что он делает в таком случае? Переходит на автопилот - стереотипное поведение и мышление (сегодня "стереотип" зачастую имеют негативную коннотацию). Именно на этом факте выстроена работа почти всех контентмейкеров сегодня. Заур Жемухов выпустил на сегодня уже три подкаста, два из которых - с Аскером Хашировым и Эльбердом Бифовым - два мнения на один вопрос: "Зачем знать свою историю?". Это правильно. Это демократично (как многие любят говорить). Это и есть - "в споре рождается истина". Конечно, было бы лучше, если герои оппонировали (условно) друг другу не в разных подкастах, а в одном, тогда у зрителей складывалась бы более-менее цельная картина по вопросу, поскольку иначе получается - этот говорит то, что мне нравится, продолжу и дальше его слушать (возможно, он ошибается и ведет не туда), а тот говорит то, что мне не нравится, поэтому слушать я его не буду (возможно, как раз он и ведет куда надо). Еджэ, адыгэ!

Однажды произошел во многом показательный случай... Многие годы Совмен дружил со знаменитым генералом Лебедем. Еще теснее они сблизились в период совместной работы в Красноярском крае – Лебедь в ту пору был губернатором региона, Совмен возглавлял крупнейшую в России золотодобывающую компанию "Полюс". Они часто вместе облетали города и районы края, встречались с людьми, совместно решали социально-экономические проблемы. Во время традиционного полета на вертолете в один из отдаленных поселков, Лебедь в шутку "подначил" своего брата Хазрета: мол, почему не приглашаешь на свой "Полюс", другие, вон, не знают, как меня заманить к себе, а ты упорно молчишь, или что-то скрываешь? Совмен ответил молниеносно: что ж, едем, только прямо сейчас, время позволяет, все сам увидишь! Решение изменить заранее запланированный маршрут было полнейшим экспромтом – сотовых телефонов тогда не было и в помине. На предприятии о визите высокого гостя, естественно, никто ни слухом, ни духом – Лебедь буквально с неба "свалился". Генерал осмотрел производство и был поражен: таких условий, какие создал Совмен для своих рабочих, в крае не было нигде больше. Неудивительно, что своего шефа здесь просто боготворили. Проходя по коридору административного корпуса, губернатор наобум заглянул в один из кабинетов – ну не может же везде быть образцовый порядок! Шел обеденный перерыв – в бухгалтерии сотрудницы своим кругом пили чай. Увидев вошедшего человека, они дружно встали, поздоровались с ним, пригласили за стол, чем окончательно "добили" удивленного Лебедя. Заметил он и их скромность в одежде, минимум косметики на лице. – Такого радушного, несказанно вкусного чая, я еще не пил, спасибо! – поблагодарил он женщин. Уже уходя, Лебедь хитро поинтересовался у них: – А почему вы подскочили, когда я вошел? Вы так только губернатора встречаете? – Нас Хазрет Меджидович приучил, – пояснили сотрудницы бухгалтерии. – Он всегда встает при нашем появлении, проявляя почет и уважение к каждому из нас, своим подчиненным, мы отвечаем ему тем же. Разве может быть по-другому? У нас и дома такой порядок – привыкли! Среди них, кстати, не было ни одной черкешенки… Проведя большую часть своей жизни вдали от малой родины, "золотой шапсуг", как уважительно называли его в республике, активно практиковал адыгэ хабзэ везде, куда бы его ни заносила судьба. Он сам был в этом безупречен и всячески поощрял следование нормам адыгагъэ у других, в том числе, у неадыгов. Причем люди иных национальностей и культур осознавали мудрость морально-нравственного наследия черкесов сами, без какого-либо нажима – сделать правильный выбор их заставляла жизнь. Во время президентства, во все общеобразовательные учреждения Адыгеи поступил комплект учебников по адыгэ хабзэ, подготовленный на средства Совмена. Это первый полноценный школьный курс от первого до одиннадцатого класса, охватывающий важнейшие аспекты адыгагъэ. Все написано с глубоким знанием темы, доступным, образным адыгским языком, использована масса самого разнообразного познавательного материала. Над учебниками – ими уже зачитываются не только дети, педагоги, но и специалисты – трудился коллектив ведущих ученых-этнографов, которых знает весь черкесский мир, в частности, этнографы Рая и Мира Унароковы. Совмен, уходя с поста главы Адыгеи, уже одним этим, оставил о себе добрую память на многие годы. Зная цену каждой заработанной собственным трудом копейке, он максимально выгодно вложил свой капитал – в новые поколения адыгского народа, в наше будущее…

Для меня существует одна национальность - человек, но я всегда горжусь тем, что я АДЫГ! / Совмен Хазрет Меджидович/

"Проработав долгие годы в производстве, сумев наладить работу высокотехнологичного и рентабельного во всех смыслах предприятия, я заработал не только и не столько деньги, сколько доверительное отношение к своему имени. Это должно быть главным капиталом любого человека". Хазрет Совмен

"Главное, что воспитывали в нас наши отец и мать, бабушки и дедушки — быть достойным своего рода, никого не обманывать, работать честно, помогать людям. Это заповеди нашего национального воспитания". "Я глубоко убеждён, что если человек вырос в семье с твёрдыми нравственными установками, если родители вложили трудолюбие и честность, человек «не свихнётся» и вдали от дома, не поднимет руку на другого, в него не проникнет бацилла национализма. Всё идёт от семьи, всё родом из детства. С тех уроков нравственности, которые не вбиваются в голову нотациями, а впитываются через пример родительского поведения". Хазрет Совмен

Поздравляю с днём рождения уважаемого Хазрета Меджидовича Совмена! Его имя неизменно ассоциируется с добротой, душевностью, порядочностью и щедростью сердца. Хазрет Совмен снискал авторитет и уважение сотен тысяч людей за многочисленные добрые дела и бескорыстную помощь. Его жизнь – яркий пример служения Родине, верности своему призванию – помогать людям. От всей души желаю Хазрету Меджидовичу крепкого здоровья, неиссякаемой энергии, долгих лет жизни и всего наилучшего! 〰️ Непэ Шъэумэн Хьазрэт имэфэкl мафэ хегъэунэфыкlы. Гуфэбэныгъэ хэлъэу, ишlушlагъэхэм ахигъахъозэрэ, игъэшlэ гъогу дахэу зэрэрыкlорэм пае зэкlэми шlу тэлъэгъу. Адыгеим ис цlыфхэм ацlэкlи, сэ сцlэкlи Хьазрэт сыфэгушlо. Псауныгъэ пытэ иlэу, псэпэшхоу ышlэрэр фэдэ пчъагъэкlэ бэгъуагъэу lукlэжьынэу сыфэлъаlо!

Как и говорили, очередная передача про этногенез адыгов. https://www.youtube.com/watch?v=r_JYasTDGFo