fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

أسما

أسما

رفتن به کانال در Telegram

هي من حفنةِ أفكاري وعقيدتي التي في قلبي، تؤخذُ لي أو تؤخذُ عليّ.. إنها كلماتي وأفكاري ويقيني. اسمو بكلماتي وانجو بيقيني..

نمایش بیشتر
901
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
-430 روز
جذب مشترکین
نوامبر '26
نوامبر '26
+3
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '26
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+19
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+16
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+11
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+15
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+14
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+20
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+13
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+54
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+82
در 6 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+12
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+21
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+181
در 6 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+29
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+28
در 6 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+17
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+13
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+40
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+186
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+53
در 8 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+33
در 10 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+46
در 12 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+31
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+41
در 5 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+550
در 5 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
10 نوامبر0
09 نوامبر0
08 نوامبر+1
07 نوامبر0
06 نوامبر+1
05 نوامبر+1
04 نوامبر0
03 نوامبر0
02 نوامبر0
01 نوامبر0
پست‌های کانال
Repost from N/a
مر عليّ هذا الحديث من مُدة ووقفت متسألة باحثة يعني إيه تملآن؟ وإزاي كلمتين فقط تملآن بين السماء والأرض! وجدت هذا المعنى الجميل: فهو تمثيل لعظم أجر وثواب هذه الكلمات لو تجسد في المادة لملأ ما بين السماء والأرض سعةً وكثرةً، بسبب الجمع بين (التخلية) وهي تنزيه الله عن النقائص في "سبحان الله"، و(التحلية) وهي إثبات الكمال والمحامد لله في "الحمد لله". وأدركت الصلة بين هذا الحديث وحديث: لأن أقولَ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ؛ (أحَبُّ إليَّ ممَّا طَلَعَت عليه الشَّمسُ). أي مرة شعرت فيها بعدم الانجازية، والشتات.. أتذكر أن أفضل ما طلعت عليه الشمس لا الانجاز المعين اللي حددته، ولا الهدف المعين اللي كتبته -وهو محمودٌ طبعًا تحقيقه- لكن هل حققت الانجاز الحقيقي في خيرية اليوم؟ هل سبحت تسبيحة واحدة واعيةٌ لها ولعظمها؟ هل حمدت حمدة واحدة من قلبي وأنا مطمئنة ثناءً لربّي العظيم إقرارًا وإثباتًا؟ وهل مادية الحياة مؤخرًا أصبحت تجعلنا غافلين عن هذه المعاني، والانجاز أصبح في أعيننا هو كل علامة صح ملموسة فحسب؟

2
وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تَملآنِ ما بين السماءِ والأرض..
29
3
أقصر وأسهل وأضمن وأحوط وأنجح طريق لحل أي مشكلة في حياتك = الدعاء. مهما زيّن لك الشيطان كِبر مشكلتك.. الله أكبر! مهما أحبطك الشيطان.. الله لطيف! مهما أقعدتْك نفسك.. الله واسع! مهما أيأستك ذنوبك.. الله أرحم! خسارتك الحقيقة ليست حينما تسقط، بل حينما تتخلى عن الدعاء.. ضعفا أو يأسا.
25
4
الأمور كلها - كلها - حلوها ومُرها، تحفز دموعي. —ضي رحمي.
29
5
«وبَجَّحَني فبَجِحَتْ إليَّ نَفسي». أي: عَظَّمَني فعَظُمْتُ عِند نَفسي.
92
6
بدون متن...
95
7
مشاعري موجودة.. مرئية.. محسوسة.. ولكن.. لا يعني ذلك بالضرورة أنَّ أسبابها حقيقية..
115
8
لا يعلم أحد من الناس.... الحياة الزوجية للعيش وليس للتصوير والوصف.
لا يعلم أحد من الناس.... الحياة الزوجية للعيش وليس للتصوير والوصف.
143
9
بمناسبة الاحتجاجات اللي حصلت في فرنسا بسبب ارتفاع تكاليف المعيشة، واللي نتج عنها في بعض المدن تكسير ونهب المحلات التجارية … لفت نظري سؤال مهم: هل الغلاء ممكن يغيّر الحكم الشرعي للسرقة؟! أولًا انا هنا مش عايز أتكلم عن فرنسا قد ما عايز أتكلم عن طبيعة الإنسان في العموم لما ما يكونش له دين يقومه ويحكمه . كتير بننبهر بالمجتمعات الغربية ونقول: ناس متحضرة، القانون عندهم قوي، والناس عندها أخلاق مدنية عالية إلخ … لكن وقت الأزمات والمصالح والغضب ممكن المعايير الاجتماعية نفسها تتغير عند بعض الناس بسرعة. وده فرق مهم بين الأخلاق المجردة وبين الأخلاق المحكومة بالشرع. الأخلاق والعادات والقوانين البشرية مهمة جدًا، لكنها ممكن تتغير من مجتمع لمجتمع ومن ظرف لظرف. أما الشرع فبيحط لك معيار خارج مزاجك ومصلحتك: فأموال الناس حرام عليك حتى لو أنت غضبان، وحتى لو الأسعار غليت، وحتى لو مئات الناس حواليك بيعملوا نفس الحاجة. قال تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾. فالغلاء في حد ذاته مش مبرر شرعي للنهب والسرقة. وبالمناسبه دي تعالوا اقولكم معلومة مهمة : الشريعة اللي حرمت السرقة بشدة، هي نفسها اللي راعت ظرف الجوع والضرورة بصورة يمكن ناس كتير ما تعرفهاش. ففي عام الرمادة، سنة 18 هـ تقريبًا، أصاب الحجاز قحط شديد، وجاع الناس وهلكت الماشية، حتى وفدت قبائل إلى المدينة بحثًا عن الطعام، واستمرت الأزمة نحو تسعة أشهر. وفي هذا الظرف نُقل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: «لا تُقطع اليد في عِذق ولا عام سَنة»، أي عام المجاعة. وهذا الأثر مروي في مصنف ابن أبي شيبة وعبد الرزاق. وهنا بنسمع كتير عبارة: «عمر بن الخطاب رضي الله عنه عطّل حد السرقة عام الرمادة». لكن التعبير ده محتاج دقة. سيدنا عمر ما قالش: حكم السرقة اتغير، ولا قال إن آية ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ لم تعد صالحة للظرف. اللي حصل إن شرط إقامة الحد لم يتحقق مع وجود شبهة الحاجة والاضطرار. وده فرق كبير جدًا. ابن قدامة نقل عن الإمام أحمد: «لا قطع في المجاعة»، وشرح إن المقصود المحتاج الذي سرق ما يأكله لعدم وجود ما يشتري به أو ما يشتريه؛ لأنه قريب من حال المضطر. 📌أما من كان يجد ما يأكله أو يملك ثمن الطعام، فلا تسقط عنه أحكام السرقة لمجرد إن الأسعار مرتفعة. يعني المعيار مش: الأسعار غليت = السرقة أصبحت مباحة. لأ طبعًا . المعيار: هل وصل الإنسان إلى حاجة أو ضرورة حقيقية أوجدت شبهة معتبرة في استحقاق حد القطع؟ والأجمل إن فيه واقعة تكشف لنا طريقة سيدنا عمر في التفكير. غلمان لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقة لرجل وذبحوها. في البداية أمر عمر بقطع أيديهم، ثم اكتشف إن سيدهم كان يجيعهم، فرجع عن القطع، وقال له ما معناه: إنك تجيعهم حتى يضطروا لما حرّم الله، ثم ألزمه بتعويض صاحب الناقة تعويض مالي بدلًا من العمال . خد بالك هنا… عدم قطع أيديهم ما حولش السرقة إلى فعل صحيح، وما ضيّعش حق صاحب الناقة. الحد لم ينفذ لوجود الشبهة، لكن حق صاحب المال ظل محفوظًا، وحُمّل المسؤول تبعات هذه السرقة سبب تجويعه لهم. وده من أدق الفروق في الفقه: الحكم على الفعل شيء، وإقامة الحد شيء آخر. مش كل سرقة تستوجب القطع؛ لأن للحد شروطًا وموانع وشبهات دقيقة. طيب إمتى رجع عمر رضي الله عنه يطبق الحد بعد عام الرمادة؟ أنا لم أقف على رواية صحيحة تقول إن عمر أصدر في يوم محدد قرارًا: «من النهارده رجعنا حد السرقة». لأن الأصل إن الحد أصلًا لم يُلغَ حتى يحتاج إلى قرار بإعادته. لكن اللي انتهى هو المانع الاستثنائي. والروايات التاريخية تقول إن الأزمة استمرت نحو تسعة أشهر، ثم عاد الرخاء مرة أخرى . فبانتهاء المجاعة والضرورة، يرجع الحكم إلى وضعه الطبيعي متى تحققت شروطه وانتفت الشبهة. ودي في رأيي أهم نقطة في القصة كلها: الشريعة ثابتة… لكن ثباتها مش معناه إنها بعيدة عن الواقع. فكما ان مال الناس حرام، جعلت للضرورة حكمًا آخر: قال تعالى ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾. يعني مش كل واحد يسرق يقول: الأسعار غالية وأنا مضطر. وفي نفس الوقت مش منطقي إن واحد هيموت من الجوع، والمجتمع لم يوفر له أدنى حاجاته، ثم نتعامل مع حالته كأنها زي شخص مقتدر كسر محل وسرق منه أثناء احتجاجات . الاتنين اسمهم أخذ مال الغير… لكن مش الاتنين نفس الحكم شرعًا. والله أسأل أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الجوع والغلاء والبلاء #باسم_عليوة #شريعة_أوديت
175
10
"سُبحانك مابلغتُ عُمري هذا إلا وأفضالك تغمرني وعِنايتك تحوفني وألطافك تُنقذني فلا سلكتُ سبيلاً إلا وكانت رحمتُك ترافقني،فاجعل لي يالله عُمراً محفوفاً بالسعادة وخذ بناصيتي إلى ماتحب ولاتكلني إلى نفسي طرفةَ عين"
182
11
بدون متن...
208
12
عجيب كيف يصبح كل شيء باهت بلا طعم ولا لون حين يغيب الأحباب اللهم لا تبعد حبيبًا عن حبيبه.
80
13
جبر الله جميل، وعطاؤه لا يتخيله عقل، وإحسانه لا منتهى له، ولطفه بتدبير أمور عبده رائع لكن الشيطان يحاول ألا نتلمس ذلك.
142
14
عاوزة نركز على حاجتين: أولهما: إنتا محتاج تعرف ربنا وتلتزم عشان الدنيا دي ما تتقطعش بك بل بالله سبحانه وبحمده والتوكل عليه جلَّ من خالق، والله غني عنك وأنت المحتاج له عزَّ وجل ثانيهما: برضو الدنيا صعبة والآخرة على اللي شبهنا أصعب وأصعب بسبب التقصير والسبهللة لي عايشين فيها نفسي أمسك كل مسلم وأقوله فوق يا أخي ..هل دا زمن تستأمن فيه على نفسك وأحبابك دون لجوء شديد لله ..فوق يا ابني احنا مش بنطبق الدين عشان نكون شيوخ أو لأن ما وراناش حاجة ..احنا بنطبقه عشان ما تعملناش شياطين الجن والإنس مرجيحة... ارجع لله تعالى، اعتصم واستمسك وبلاش لهو ..إنتا بتلعب بمصيرك ..بأيامك المعدودة.. بنجاتك..
143
15
بدون متن...
177
16
"بعضُ الأيدي نجاة"
149
17
رأيت في بعض المِحن أناسا يبدؤون الصلاة على النبي صلى اللّٰه عليه وسلم طلبًا لتفريج كربة أو تحصيل مِنة موقنين بفضل اللّٰه عليهم، فما يتوقف لسان أحدهم حتى ينال مراده أمام عيني. - الشيخ محمد سعد
175
18
اللهم تُب علينا وعافنا واعفُ عنا.. اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافِنا قبل ذلك.
اللهم تُب علينا وعافنا واعفُ عنا.. اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافِنا قبل ذلك.
219
19
لستُ بسيطة حبي لن يكون سهلًا جئت بالأحداث، التي زلزلتني كلها، معي على الطاولة لن أتظاهر بغير ما أنا عليه كما أني لا أتوقع أن تكون خاليًا من العيوب كذلك، هذا أمر ملل للغاية، الماضي يعني أنك عشت أنك انتصرت. أذني مصغيتان قلبي متقبل أريد أن أعرف من أنتَ التفاصيل كلها التي شكلتكَ أريد أن أشعر بحرية مشاركة الأجزاء "الأقل جمالًأ" مني، معكَ. ألفا هولدن - ترجمة ضيّ رحمي
200
20
عن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال لزوجتِه: (إذا غَضِبتُ فرَضِّيني، وإذا غَضِبْتِ رَضَّيتُكِ، فإذا لم نكُنْ هكذا ما أسرَعَ ما نفتَرِقُ!).
145