Толдот вживую
رفتن به کانال در Telegram
ПРИГЛАШАЙТЕ ДРУЗЕЙ: https://t.me/toldot_ru Официальный канал портала Toldot.ru Оригинальные идеи, интересные исторические факты, вопросы и ответы и многое другое — примерно раз в пару дней. Тора, Иудаизм и евреи
نمایش بیشتر1 918
مشترکین
+124 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+530 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+13
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+28
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+64
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+39
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+32
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+47
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+53
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+40
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+39
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+41
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+41
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+65
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+59
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+45
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+59
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+49
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+34
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+49
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+37
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+60
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+60
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+66
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+39
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+47
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+60
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+88
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+50
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+127
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+50
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+43
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+56
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+59
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+87
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+89
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+93
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+80
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+95
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+208
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+55
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+1 066
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 19 اکتبر | 0 | |||
| 18 اکتبر | +1 | |||
| 17 اکتبر | 0 | |||
| 16 اکتبر | 0 | |||
| 15 اکتبر | 0 | |||
| 14 اکتبر | 0 | |||
| 13 اکتبر | +1 | |||
| 12 اکتبر | +1 | |||
| 11 اکتبر | 0 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | +1 | |||
| 07 اکتبر | +2 | |||
| 06 اکتبر | +1 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | +2 | |||
| 02 اکتبر | +2 | |||
| 01 اکتبر | +2 |
پست‌های کانال
Шалом, друзья!
На этой неделе мне задали очень интересный вопрос, которым я хочу поделиться с вами.
Тора рассказывает нам о первых десяти поколениях — от Адама до Ноаха. И снова и снова звучат слова: «и умер». (Берешит 5).
Затем идут следующие десять поколений — от Ноаха до Авраама.
И вдруг… смерть исчезает из текста. (Берешит 11).
Люди, конечно, не перестали умирать. Но Тора почему-то больше не считает нужным об этом говорить.
Почему? Что изменилось?
Интересно услышать ваши мысли и объяснения.
Ответы, как всегда, можете присылать мне в личный WhatsApp.
Шабат шалом!
| 2 | В прошлой главе мы видели, как Всевышний создал идеальный мир. Но человек не оправдал Его ожиданий:
«И увидел Господь, что велико зло человеческое на земле и всё побуждение помыслов сердца его лишь худо весь день».
Зло исходит от человека, говорит нам Тора, — не от Бога. И тогда Всевышний решает уничтожить человечество, а вместе с ним и животный мир, словно «перезапустить всю систему»:
«И сказал Господь: Сотру Человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до ползучего и до птицы небесной; ибо Я решил на иное о том, что создал их».
Но возникает простой вопрос: что изменит этот «перезапуск»?
Ведь человечество продолжит существовать через Ноаха и его потомков. Люди останутся людьми — со свободой выбора, страстями, слабостями и способностью творить зло. Где гарантия, что история не повторится?
Рав Йонатан Закс обращает внимание на важное различие между главами Берешит и Ноах.
В Берешит сказано:
«И сотворил Бог человека в Своём образе, в образе Божьем сотворил Он его…»
А после Потопа мы читаем:
«Кто прольёт кровь человеческую, человеком кровь его пролита будет, ибо в образе Божьем создал Он человека».
На первый взгляд — та же самая идея. Но контекст совершенно иной.
В Берешит Тора сообщает человеку о его собственном величии: ты создан по образу Бога. Ты — венец Творения. Ты наделён достоинством, свободой и ответственностью.
Но этого оказалось недостаточно.
Человек, осознающий лишь собственное величие, легко может решить, что весь мир существует ради него. Что именно его желания, его интересы и его свобода имеют высшую ценность.
Поэтому после Потопа Тора переносит акцент.
Теперь недостаточно знать: «Я создан по образу Бога».
Нужно понять нечто гораздо более трудное:
«Другой человек тоже создан по образу Бога».
Тот, кто думает иначе, чем я.
Тот, кто хочет не того, чего хочу я.
Тот, кто мешает моим планам и ограничивает мою свободу, — тоже несёт в себе Божественный образ.
Именно поэтому после Потопа идея «образа Бога» появляется в контексте запрета убийства. Человеческая жизнь священна не только потому, что моя жизнь обладает ценностью. Она священна потому, что ценностью обладает жизнь другого.
Возможно, именно этого не хватало поколению Потопа.
Они умели видеть себя. Но разучились видеть человека напротив.
Берешит учит человека осознавать собственное достоинство.
Ноах учит его уважать достоинство другого.
И, возможно, только общество, в котором человек способен увидеть образ Бога не только в зеркале, но и в лице другого, имеет право на будущее.
Шавуа тов!
Вступить в группу Толдот.ру:
WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/LTHpReIi2QQ3ghrS3paF3x?mode=gi_t
Telegram: https://t.me/toldot_ru | 231 |
| 3 | Шалом, друзья!
Нужна наша помощь вдове, которая одна растит четверых детей-сирот.
Семье тяжело справляться даже с самыми необходимыми расходами: жильё, питание, учёба, медицинская помощь… Государственного пособия, к сожалению, на всё это не хватает.
🙏 Огромная мицва — поддержать эту семью и помочь детям!
https://toldot.com/money/hesed/hesed_1207.html
Даже если у вас сейчас нет возможности помочь материально, пожалуйста, перешлите эту просьбу и ссылку друзьям и знакомым — всем, кто может откликнуться. Возможно, именно благодаря вашей пересылке помощь придёт к этой семье.
Каждое пожертвование и каждая пересылка имеют огромное значение.
Пусть Всевышний воздаст всем помогающим добром и благословением!
«Тот, кто милосерден к творениям Всевышнего, — к тому проявят милосердие с Небес». (Талмуд). | 297 |
| 4 | Шалом, друзья!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос:
• Какое животное умеет свистеть?
Ответ:
• Про змею пишет Раши: «Когда змей хочет ужалить, он издает шипение, похожее на свист» (3:15).
Вопрос:
• Можно ли приписать убийство тому, кто совершил его неумышленно и не злонамеренно?
Ответ:
• По мнению Лемеха – нет. Как пишет Раши про оправдания Лемеха перед своими жёнами за убийство Каина и Туваль-Каина: «…Ведь я совершил это неумышленно, не злонамеренно. Это не мое ранение и не мой удар (т. е. их нельзя приписывать мне)» (Раши 4:23).
Спасибо за отзывы и ответы.
Было очень интересно читать ваши ответы и предположения.
Шабат шалом и крепкого здоровья! | 316 |
| 5 | Здравствуйте, друзья!
Вопросы к недельной главе «Берешит»:
• Какое животное умеет свистеть?
• Можно ли приписать убийство тому, кто совершил его неумышленно и не злонамеренно?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши – вот здесь: https://toldot.com/limud/library/humash/bereshit/bereshit/
Как всегда, ответы будут опубликованы позже.
Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan
Удачи! | 345 |
| 6 | «И сказал Господь Б-г: “Не хорошо быть человеку одному; сделаю ему подспору, соразмерную ему”» (Берешит 2:18).
Ты — не Бог, так что женись!
Почему Всевышний решил, что человеку нехорошо быть одному? Ответ, на первый взгляд, прост: потому что он — человек. Он не Бог.
Наши мудрецы предостерегают человека от одиночества, указывая на опасность, которая может скрываться в одиноком существовании.
Когда рядом нет другого человека, с которым нужно считаться, которому приходится уступать, которого необходимо выслушать; когда не с кем поругаться и помириться, не с кем делиться и не о ком заботиться, — человек постепенно привыкает жить в мире, где существует только он и его желания.
И тогда легко почувствовать себя особенным, самодостаточным, возвышенным над другими — почти сверхчеловеком. Человек начинает ощущать себя маленьким «богом»: все ему что-то должны, а он не должен никому.
Но именно здесь и скрывается парадокс. Тот, кто не способен признать существование другого — его желаний, потребностей и свободы, — в конечном счёте не способен по-настоящему признать и Того, Кто находится выше него. Если весь мир вращается вокруг моего «я», какое место в нём остаётся для Творца?
Поэтому человеку необходимо учиться жить рядом с другим: делиться, слушать, уступать, помогать, ограничивать собственные желания, когда они ущемляют свободу ближнего.
И, возможно, именно поэтому первым ответом Торы на человеческое одиночество становится создание семьи.
Ведь брак — это не только способ не быть одному. Это школа, в которой человек каждый день учится тому, что он — не центр мира.
И только осознав это, человек становится по-настоящему человеком — и становится способен приблизиться к познанию Творца.
Шавуа Тов!
Вступить в группу Толдот.ру:
WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/LTHpReIi2QQ3ghrS3paF3x?mode=gi_t
Telegram: https://t.me/toldot_ru | 473 |
| 7 | Друзья, шалом!
Предлагаю вам вопрос к празднику Симхат Тора.
Если бы нас спросили: когда еврей должен больше всего радоваться Торе? — ответ, казалось бы, очевиден: в Шавуот!
Ведь именно в Шавуот мы стояли у горы Синай. Именно тогда произошло величайшее событие нашей истории — Всевышний даровал нам Тору.
Но удивительно: праздник, который мы называем Симхат Тора — «Радость Торы», отмечается вовсе не в Шавуот. Мы празднуем его через несколько месяцев, после Рош а-Шана, Йом Кипура и Суккота.
Более того, сама Тора вообще не называет этот день «Симхат Тора» и не связывает его напрямую с дарованием Торы.
Получается настоящий парадокс:
Тору мы получили в один день — а радуемся ей совершенно в другой. Почему?
Жду ваших мыслей и предположений!
Ответы, как всегда, можете присылать мне в личный WhatsApp.
Хаг самеах! 📜
Вступить в группу Толдот.ру:
WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/LTHpReIi2QQ3ghrS3paF3x?mode=gi_t
Telegram: https://t.me/toldot_ru | 455 |
| 8 | «В Израиле, чтобы быть реалистом, нужно верить в чудеса»
— Давид Бен-Гурион
Каждый, кто живёт в Израиле, знает, насколько непредсказуемой здесь бывает погода. На первый взгляд это кажется большим недостатком. Ведь как можно планировать посев или жатву, если мы не знаем, что принесёт завтрашний день? Никто не может гарантировать, что в следующем году выпадет необходимое количество осадков и не случится резких перепадов температуры.
Разве такую землю можно назвать «прекрасной, доброй и просторной», как мы говорим в благодарственной молитве после трапезы?
Рав Йеуда а-Леви пишет в книге «Кузари», что именно стабильность природных условий Месопотамии и Египта, хотя и способствовала возникновению там первых великих цивилизаций, вместе с тем отдалила сознание их жителей от Всевышнего.
Египтяне привыкли к предсказуемому круговороту природы: за разливом Нила следовал период посева и всходов, затем наступал сухой сезон — и так из года в год. Постепенно у человека могло исчезнуть ощущение зависимости от Творца, а природные силы сами становились объектом поклонения.
Совсем иначе устроена жизнь в Земле Израиля.
Урожай здесь во многом зависит от дождей, которые невозможно принимать как нечто само собой разумеющееся. И это постоянно напоминает человеку: при всём его труде и усилиях конечный результат находится не только в его руках.
Перед посевом и перед жатвой земледелец Земли Израиля обращает свой взгляд к Небесам и молится Всевышнему.
Именно об этом напоминает нам и праздник Суккот.
Все его заповеди удивительным образом связаны с природой: сукка, крыша которой покрыта растительным материалом; этрог, пальмовая ветвь, мирт и речная ива. Даже упоминание дождя в молитве, которое мы начинаем в Шмини Ацерет, вновь напоминает нам: природа, от которой мы так зависим, сама находится в руках Творца.
Суккот учит нас ещё одной важной вещи: Всевышний — не только великий Царь, обитающий на Небесах. Он — Отец, с Которым связан каждый день и каждый момент нашей жизни.
Но человеку свойственно забывать об этом. Когда всё идёт своим чередом, легко решить, что мир существует сам по себе, а всё, что у нас есть, — естественный результат наших собственных усилий.
И чтобы мы никогда не забывали, от Кого на самом деле зависят наша жизнь, наше благополучие и всё, что нас окружает, каждый год мы выходим из прочных домов и переселяемся в хрупкую сукку. Для этого мы и празднуем Суккот.
Возможно, именно поэтому в Земле Израиля, чтобы быть реалистом, действительно нужно верить в чудеса.
Моадим ле-симха!
Весёлого праздника!
Вступить в группу Толдот.ру:
WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD
Telegram: https://t.me/toldot_ru | 499 |
| 9 | Друзья, шалом!
Предлагаю вашему вниманию вопрос для обсуждения.
Праздник Суккот упоминается в Торе в нескольких местах.
Сказано: «Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда убираешь с твоего тока и из твоей давильни». И также: «…и праздник сбора плодов на исходе года, когда убираешь плоды дел твоих с поля».
Однако сама Тора объясняет смысл заповеди Сукки иначе:
«Чтобы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Израиля, когда выводил их из земли Египетской. Я Господь, Б-г ваш».
Получается, что, находясь в сукке, мы должны помнить о выходе из Египта и о чудесном покровительстве Всевышнего над еврейским народом во время странствий по пустыне.
Но тогда возникает вопрос: почему Суккот празднуется именно осенью, в период сбора урожая, а не весной — вместе с Песахом, когда мы отмечаем сам выход из Египта?
Почему Тора связала память о жизни в пустыне именно со временем сбора урожая?
Жду ваших ответов и размышлений!
Хаг Суккот самеах!
Весёлого праздника!
Вступить в группу Толдот.ру:
ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD
ТМ: https://t.me/toldot_ru | 527 |
| 10 | На пятый день после Йом Кипура наступает Суккот. На семь дней мы покидаем свой уютный и комфортный дом и переходим жить в построенный нами шалаш. Семь дней мы живём в этом шалаше, берём в руки четыре ритуальных растения и возносим Всевышнему праздничные молитвы.
Принято считать, что именно Йом Кипур – это пик еврейского календаря, но наши мудрецы предлагают иначе взглянуть на праздники.
Рав Кук пишет, что Суккот более возвышен, чем Йом Кипур. Йом Кипур – этот тот один день, который должен наполнить нас духовностью на весь год, а у Суккота задача не менее важная: в эти дни мы учимся использовать достигнутый нами духовный уровень, внедряя его в свою жизнь.
Мы строим дом, покупаем растения, готовим праздничные трапезы – при этом мы не должны забывать оставаться на том уровне, которого достигли в Йом Кипур.
Хаг самеах!
Весёлого праздника!
Питка тава!
Вступить в группу Толдот.ру:
ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD
ТМ: https://t.me/toldot_ru | 494 |
| 11 | Шалом, друзья!
Предлагаю обсудить один важный и, возможно, непростой вопрос.
Рамбам пишет в своём кодексе законов о раскаянии:
«…Обещала Тора, что в последние времена Израиль вернётся ко Всевышнему в конце своего изгнания и сразу же будет спасён…»
Из этих слов следует, что в конце изгнания народ Израиля совершит тшуву и вернётся ко Всевышнему.
Но тогда возникает вопрос: как это согласуется со свободой выбора?
Ведь, согласно Рамбаму, человек обладает полной свободой выбора. В том же кодексе он пишет:
«Человек обладает свободой воли. Пожелает он пойти по пути добра и быть праведником — ему дана такая возможность; пожелает пойти по пути зла и быть грешником — у него есть и такая возможность…»
Если человеку действительно предоставлена свобода выбора, как Тора может заранее обещать, что народ Израиля в конце концов совершит тшуву?
Не означает ли это, что конечный выбор уже предопределён? А если нет, то как совместить эти две идеи Рамбама?
Буду рад услышать ваши мысли, объяснения и предположения.
Свои ответы можете присылать мне в личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan
Шабат Шалом!
Гмар Хатима Това!
Вступить в группу Толдот.ру:
ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD
ТМ: https://t.me/toldot_ru
P.S. Если вам не удалось присоединиться к уроку с моим участием, вы можете его просмотреть пройдя по ссылке: https://www.youtube.com/live/sIE81hSJvfo?si=hKKcnQzGsB1tZTUs
Также напоминаю, что Капарот он-лайн можно выполнить самым лучшим способом на нашем сайте пройдя по ссылке: https://toldot.com/money/hesed/
Из России можно перевести ваше пожертвование на отдельной странице Толдот-Россия по ссылке: https://toldot.com/money/russia/ | 586 |
| 12 | Почему Тшува начинается с ответственности?
Рав Саадия Гаон и Рамбам объясняют, что полноценная Тшува состоит из четырёх этапов:
1️⃣ Перестать совершать грех.
2️⃣ Принять решение больше его не повторять.
3️⃣ Искренне сожалеть о содеянном.
4️⃣ Признать свой грех словами — сделать видуй, исповедь.
Но почему последний этап так важен? Если человек уже всё осознал, сожалеет и решил измениться — зачем ещё произносить это вслух?
Потому что самое трудное в Тшуве — признать свою ответственность.
Нам гораздо легче сказать:
«Меня спровоцировали».
«Жена виновата».
«Муж виноват».
«Дети довели».
«Сосед виноват».
«Обстоятельства заставили».
Очень легко найти виноватых вокруг себя.
Но если виноваты все, кроме меня — мне самому не в чем меняться.
Именно поэтому человек должен произнести: «Я согрешил».
Слова превращают внутреннее сожаление в осознанное признание ответственности.
А человек не может изменить то, за что он не считает себя ответственным.
В преддверии Йом Кипура стоит задать себе простой, но очень непростой вопрос:
Не «кто виноват?», а «что сделал я и что я могу изменить?»
Потому что:
Нет ответственности — нет Тшувы.
Нет Тшувы — нет изменения.
Нет изменения — нет движения вперёд.
Пусть этот Йом Кипур станет для каждого из нас временем настоящей честности с самим собой и настоящей Тшувы.
Гмар хатима това! 🙏
Вступить в группу Толдот.ру:
ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD
ТМ: https://t.me/toldot_ru
Также напоминаю, что Капарот он-лайн можно выполнить самым лучшим способом на нашем сайте пройдя по ссылке: https://toldot.com/money/hesed/
Из России можно перевести ваше пожертвование на отдельной странице Толдот-Россия по ссылке: https://toldot.com/money/russia/
P.S. Друзья, хотел напомнить вам об уроке с моим участием, который пройдёт сегодня в 22:00 по израильскому времени. Желающие могут пройти по ссылке: https://toldot.zoom.us/j/92173622767 ID-конференции: 9217 3622 767
До встречи! | 534 |
| 13 | Шалом, дорогие друзья!
🍎11 сентября вечером начинается Рош-Ашана — Еврейский Новый год,
День Суда и Обновления,
и мы желаем вам хорошего, доброго, сладкого наступающего 5787 года!
🍏Пусть заслуга распространения Торы и поддержки нуждающихся защитит нас с вами от всего плохого, и мы удостоимся благословения Свыше и в материальном, и в духовном!
🍎Несмотря на этот тяжелый для еврейского народа год, нам удалось не только сохранить, но и увеличить наши программы помощи детям из русскоговорящих семей, дополнительно к урокам Торы вживую — развивать программы удаленного обучения для тысяч наших пользователей, значительно увеличить помощь бедным и остронуждающимся семьям, заново открыть новые еврейские центры в Израиле — и многое, многое другое!
🍏Вы — наш партнер в этом Свете Торы, который мы несем, и во всех этих добрых делах. Это наши общие заслуги!
Спасибо вам!
Ктива вехатима това,
Шана Това у-Метука!
🍯От имени более чем 650 равввинов, преподавателей, сотрудников организации Толдот Йешурун и нашего сайта,
Авраам Коэн
Капарот он-лайн можно выполнить самым лучшим способом на нашем сайте пройдя по ссылке: https://toldot.com/money/hesed/
Из России можно перевести ваше пожертвование на отдельной странице Толдот-Россия по ссылке: https://toldot.com/money/russia/
❗️(Еще важная информация – если вы жертвуете нам – то только на сайте Toldot.com – так как появились мошенники, которые с помощью ИИ подделывают даже видео!) | 520 |
| 14 | 🙏 Срочная просьба о помощи семье Г.
Мать-одиночка одна воспитывает и поднимает детей, и сегодня семья оказалась в критически тяжёлой ситуации.
Сейчас особенно важна любая поддержка — даже небольшая помощь может стать для этой семьи настоящей опорой.
🔗 https://toldot.com/money/hesed/hesed_139.html
Пожалуйста, не проходите мимо: помогите сами, если есть такая возможность, и обязательно поделитесь этой информацией и ссылкой с друзьями, знакомыми и всеми, кто может откликнуться.
❤️ Ваше участие может изменить ситуацию и подарить семье надежду.
Спасибо каждому, кто не останется в стороне!
«Тот, кто милосерден к творениям Всевышнего, — к тому проявят милосердие с Небес». (Талмуд). | 505 |
| 15 | 🍎 Рош аШана — время смотреть вперёд
Лорд Иммануил Якобовиц, главный раввин Великобритании, однажды обратил внимание на удивительную деталь.
Рош аШана открывает Десять дней раскаяния, которые завершаются Йом Кипуром. Но почему же в молитвах Йом Кипура так много исповеди и признания в грехах, а в молитвах Рош аШана практически нет упоминаний о наших грехах?
Рав Якобовиц объясняет это очень глубоким образом.
В основе раскаяния лежат две вещи: сожаление о прошлом и ответственность за будущее.
Йом Кипур обращён прежде всего к прошлому. Мы останавливаемся, оглядываемся назад, признаём свои ошибки и просим прощения за то, что сделали неправильно.
А Рош аШана смотрит в другую сторону — в будущее.
Само название «Рош аШана» означает «глава года». Это новая точка отсчёта. Новый этап. Возможность спросить себя: каким я хочу сделать наступающий год? Каким человеком я хочу стать? Что я хочу изменить в своей жизни?
И в этом, возможно, заключается один из главных уроков этих дней:
Мы не можем изменить прошлое, но можем изменить то, что сделаем завтра.
Ошибки прошлого необходимо исправлять. Из них нужно извлекать уроки. Но нельзя всю жизнь оставаться пленником собственных ошибок.
Иногда человек так долго смотрит назад, что забывает идти вперёд.
Рош аШана напоминает нам: прошлое должно стать уроком, а не приговором.
Оглянись назад, чтобы сделать выводы.
Исправь то, что можешь исправить.
А затем — подними голову и иди вперёд.
Потому что настоящий смысл раскаяния — не просто сожалеть о том, кем мы были, а решить, кем мы станем.
🍎🍯 Пусть наступающий год станет для каждого из нас годом новых решений, новых сил и настоящих изменений к лучшему.
Шавуа тов!
Ктива ве Хатима Това!!
Вступить в группу Толдот.ру:
ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD
ТМ: https://t.me/toldot_ru | 551 |
| 16 | ⚠️Осторожно!⚠️
На израильских ивритоязычных сайтах появился отвратительно сфабрикованный ИИ ролик с равом Зильбером, который почему-то просит перевести деньги на программы Илона Маска (могли бы придумать что-то поинтереснее).
Это грубая подделка мошенников, и она не имеет отношения к раву Зильберу и к Толдот Йешурун. | 491 |
| 17 | بدون متن... | 551 |
| 18 | Шалом, друзья!
Вопросы к недельным главам «Ницавим - Ваелех»:
* Похищение каких предметов не опасались язычники?
* Какое разногласие мы видим между Моше и Всевышним?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши, которые вы можете почитать, пройдя по ссылкам: https://toldot.com/limud/library/humash/dvarim/nitzovim/ и https://toldot.com/limud/library/humash/dvarim/vayelech/
Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой.
Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan
Удачи! | 504 |
| 19 | «Зачем я нужен Богу такой слабый? Зачем я в этом мире? Что от меня хотят? Почему всё дается так тяжело и часто не получается?»
Знакомые вопросы, не правда ли? Особенно остро они звучат в моменты падений и слабости.
Мы смотрим на этот мир и понимаем: он создан Творцом. Сложные, филигранные процессы выдают грандиозный замысел, на который способен только совершенный разум. А раз есть разум, значит, есть цель и намерение. Если у всего творения есть смысл, то в чем смысл нашей жизни?
«Делать добро, жить по законам Торы, прославлять Всевышнего», — ответят многие. Но постойте: если наша задача — просто следовать инструкции, зачем наделять нас свободой воли? Ведь та же свобода позволяет нам творить зло, преступать законы и идти против света.
Разгадка кроется в словах нашей главы: «Смотри, Я предлагаю тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло… Избери жизнь…»
Наша задача — не просто совершать правильные поступки. Наша цель — сделать этот выбор самим.
Способность выбирать — это то, что возвышает нас над животным миром и делает людьми. Да, оступаясь, человек может упасть на самое дно. Но та же свобода дает ему силу подняться до небес. Всё в наших руках.
И именно этого ждет от нас Бог.
Даже когда мы слабы, даже когда мы падаем — особенно тогда! — мы должны совершить главный выбор. Выбор в пользу жизни.
Шавуа Тов!
Ктива ве хатима това!
Вступить в группу Толдот.ру:
ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD
ТМ: https://t.me/toldot_ru | 516 |
| 20 | Друзья, шалом!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос:
• Возможно ли убить, не отнимая жизни?
Ответ:
• Раши пишет: «разносящий злоречие назван здесь «убивающим тайно»» (Дварим 27:24).
Вопрос:
• Может ли слепой быть зрячим?
Ответ:
• Про слова Торы: «Проклят поражающий ближнего своего тайно…» Раши пишет: «В виду имеется «слепой», несведущий в чем-либо, и ему дают дурной совет». (Дварим 27:18). То есть он зрячий, только не понимающий в какой-то теме.
Спасибо за отзывы и ответы! Было очень интересно ознакомиться с вашими идеями и предположениями.
Шабат шалом! | 489 |
