fa
Feedback
₪▓Ξ❤Ξ»¯−ـ‗_ღ قناة الدكتور محمد العقاد ღ_‗ـ−¯«Ξ❤Ξ二₪

₪▓Ξ❤Ξ»¯−ـ‗_ღ قناة الدكتور محمد العقاد ღ_‗ـ−¯«Ξ❤Ξ二₪

رفتن به کانال در Telegram

نمایش بیشتر
المملكة العربية السعودية27 254دین و مذهبی41 239
1 723
مشترکین
-124 ساعت
-47 روز
-1430 روز

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه
قناة أحمد العضيب
1.5K
قناة أحمد العضيب
مسارات الفرق
1.4K
مسارات الفرق
مدرسة صناع الأمل الابتدائية
1.2K
مدرسة صناع الأمل الابتدائية
معهد الأشرفية
995
معهد الأشرفية
مؤسسة اقرأ (دورات _ ندوات _ مؤتمرات)
967
مؤسسة اقرأ (دورات _ ندوات _ مؤتمرات)
avatar
1
کانال‌های بیشتر
ابر برچسب‌ها
شُرَرَة195
قِسمَة41
فِعل37
جُملَة12
جَوَّابَة11
شُرطَة8
عَالِم5
بِلَاغَة4
خِبر4
عِلم4
مَعرِفَة4
مُعَادَل4
اِسم3
تَحدِيد3
صَوت3
لُغَة3
نَحو3
تَّصُورَة2
طَلَب2
عَوض2
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+5
در 0 کانال‌ها
مه '26
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+3 004
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+3 522
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+60
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+170
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+143
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+152
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+119
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+160
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+84
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+94
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+155
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+137
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+196
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+313
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+319
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+1 775
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
27 ژوئن0
26 ژوئن+1
25 ژوئن0
24 ژوئن0
23 ژوئن0
22 ژوئن0
21 ژوئن0
20 ژوئن0
19 ژوئن0
18 ژوئن+1
17 ژوئن0
16 ژوئن0
15 ژوئن0
14 ژوئن0
13 ژوئن+1
12 ژوئن0
11 ژوئن0
10 ژوئن0
09 ژوئن0
08 ژوئن+2
07 ژوئن0
06 ژوئن0
05 ژوئن0
04 ژوئن0
03 ژوئن0
02 ژوئن0
01 ژوئن0
پست‌های کانال
₪▓Ξ❤Ξ»¯−ـ‗_ღ قناة الدكتور محمد العقاد ღ_‗ـ−¯«Ξ❤Ξ二₪
photo content

2
4_5909021984431283597 2_260628_000659.pdf
22
3
✍️ عِند النّسبةِ إلى اسمٍ آخرُه تاءُ التّأنيثِ، تحذفُ هذِه التّاءُ، ثمَّ تضافُ ياءُ النّسبةِ المشدّدةُ إلى آخرِ الاسمِ. ومنْ ذلكَ: • مكّةُ ← مكّيٌّ. • البصرةُ ← بصرِيٌّ. وعلّةُ حذفِ تاءِ التّأنيثِ هي التّخلّصُ منِ اجتماعِ علامتَي تأنيثٍ في كلمةٍ واحدةٍ. وقد بيَّن ابنُ يعيشٍ ذلك بقوله: «وإنّما أسقطَتِ التّاءُ عِند النّسبةِ؛ لأنَّا لوْ أبقينَاها في الاسمِ على حالِها، لوجبَ أنْ نقول: بصرَتِيٌّ، كوفَتِيٌّ، مكّتِيٌّ، في الرجلِ الذِي يُنسبُ إلى البصرةِ، والكوفةِ، ومكّةَ. وللزِمنَا أيضًا أنْ نقول، إذا نسبنَا امرأَةً إلى ما فِيه تاءُ التّأنيثِ: بصرِيّةٌ، كوفيَّةٌ، فاطمِيَّةٌ - فيجتمعُ في الاسمِ الواحدِ تاءانِ للتّأْنيثِ، وذلكَ لا يجوزُ - وأيضًا فإنَّ ياءَ النّسبةِ لمَّا كانتْ مشابهةً لتاءِ التّأنيثِ لمْ يجمعْ بينَهما، كما لا يجمعُ بين علامتَي نسبةٍ». ووجهُ المشابهةِ بين ياءِ النّسبةِ وتاءِ التّأنيثِ أنّ كلًّا مِنهما علامةٌ تدلُّ على معنًى؛ فياءُ النّسبةِ تدلُّ على النّسبةِ، وتاءُ التّأنيثِ تدلُّ على التّأنيثِ. وكلاهما يلتصقُ بالاسمِ حتَّى يصيرَ كأنّه جزءٌ مِنه، وينتقلُ الإعرابُ إلى آخرِه. ولذلكَ عَدَّ النّحاةُ كلًّا من ياءِ النّسبةِ وتاءِ التّأنيثِ حرفًا ذا أثرٍ في بِنيةِ الكلمةِ وإعرابِها.
23
4
4_5908909756935840422_260627_234119.pdf
16
5
دبلوم اللغة العربية الشامل الدورة القادمة تبدأ الأحد القادم إن شاء الله 5 يوليو اون لاين عبر منصة zoom بث تفاعلي مباشر، مع خد
دبلوم اللغة العربية الشامل الدورة القادمة تبدأ الأحد القادم إن شاء الله 5 يوليو اون لاين عبر منصة zoom بث تفاعلي مباشر، مع خدمة تسجيل الدروس والمحاضرات للمشاركين، والمنهاج المقرر pdf، وشهادات حضور أكاديمية. للاشتراك والاطلاع على التفاصيل: يرجى التواصل واتس اب مع رقم المؤسسة التعليمية: 00971502655809 د. محمد العقاد _ مدرب معتمد الاتحاد العربي للتنمية البشرية في ابوظبي أكاديمية التبيان للتدريب والتطوير اللغوي
17
6
بدون متن...
16
7
https://www.facebook.com/share/v/1DtDw3Es9F/
24
8
بدون متن...
27
9
بدون متن...
26
10
بدون متن...
33
11
بدون متن...
29
12
▰ قدْ يُحذفُ من الاسمِ حرفٌ من أحرفِه، ولكنَّه يبقَى بعد هذا الحذفِ مُشتملًا على ثلاثةِ أحرفٍ أصولٍ، وهي أقلُّ ما يصحُّ عليهِ التّصغيرُ. وفي هذِه الحالةِ لا يُرَدُّ الحرفُ المحذوفُ؛ لأنّ الحذفَ إنّما وقعَ للتّخفيفِ في الاسمِ المكبّرِ، فإذا انتقلَ إلى صيغةِ التّصغيرِ كانّ أحوجَ إلى هذا التّخفيفِ. قال الرّضيُّ: {ولا حاجةَ ضروريّةَ إلى رَدِّ المحذوفِ، إذْ تَتِمُّ بِنيةُ التّصغيرِ بدُونِه}. ويتبيَّنُ هذا النّوعُ من الحذفِ في الألفاظِ الآتيةِ: • «مَيِّتٌ» خُفّفتْ إلى «مَيْتٍ» بحذفِ إحدَى الياءَينِ، وتصغيرُ «مَيْتٍ» هو «مُيَيْتٌ»، بإثباتِ ياءٍ واحدةٍ من أصلِ الكلمةِ، وياءِ التّصغيرِ. • «نَاسٌ» أصلُها «أُنَاسٌ»، فحذفتْ منها الهمزةُ. وعند تصغيرِها على لفظهَا لا تُردُّ هذِه الهمزةُ، فيقالُ: «نُوَيْسٌ». ولوْ صغّرَتْ على أصلِها لقيل: «أُنَيْسٌ». • «هَارٍ» أصلُه «هائِرٌ» وهو اسمُ فاعلٍ من الفعلِ «هارَ». وعند تصغيرِه يقالُ: «هُوَيْرٌ»؛ إذْ قُلِبَتِ الألفُ الزّائدةُ واوًا، ولمْ يُرَدَّ الحرفُ المحذوفُ. قال سيبويْهِ: {ومن ذلكَ قولُهم في «هارٍ»: هُوَيْرٌ، وإنّما الأصلُ «هَائِرٌ»، غير أنّهمْ حذفوا الهمزةَ كما حذفوا ياءَ «ميِّتٍ»، وكلاهما بدلٌ من العينِ. وزعمَ يُونسُ أنّ ناسًا يقولُون: «هُوَيِئِرٌ»، على مثال «هُوَيْعِرٍ»، فهؤلاءِ لمْ يُصغّروا «هارًا»، وإنّما صغّروا «هائِرًا»، كما قالوا: «رُوَيْجِلٌ»، كأنّهم صغّروا «راجِلًا»}.
28
13
✍️ للتّصغيرِ ثلاثُ صورٍ: 1) يُصغّرُ الاسمُ الثّلاثِيُّ على وزنِ {فُعَيْل}، نحو: «رجلٌ ← رُجَيْلٌ» «نهرٌ ← نُهَيْرٌ» «فلسٌ ← فُلَيْسٌ» «قلمٌ ← قُلَيْمٌ» «بقرةٌ ← بُقَيْرَةٌ». ويلاحظُ أنّ وجودَ تاءِ التّأنيثِ لا يُغيّرُ شيئًا في طريقةِ التّصغيرِ. فإذا كان الاسمُ مؤنّثًا من غيرِ تاءِ تأنيثٍ، وجبَ إلحاقُ تاءِ التّأنيثِ بِه بعدَ التّصغيرِ، مع فتحِ الحرفِ الذِي قبلَها مباشرَةً، نحو: «دارٌ ← دُوَيْرَةٌ» «نارٌ ← نُوَيْرَةٌ». وهذا الوزنُ عند سيبويْهِ أدنَى التّصغيرِ؛ لأنّ أصلَ الكلمةِ فِيه ثلاثةُ أحرفٍ، ولا يكونُ المصغّرُ على أقلَّ من وزنِ «فُعَيْلٍ»، فهو مختصٌّ بالأسماءِ الثّلاثيّةِ. ونلحظُ فِيه أنّ الحرفَ الأوّلَ يُضمُّ، والثّانيَ يُفتحُ، وتُزادُ بعدَه ياءٌ ساكنةٌ. 2) يُصغّرُ ما فوقَ الثّلاثيِّ على وزنِ {فُعَيْعِل}، وهو وزنٌ مخصّصٌ للتّصغيرِ: أ/ ما كان على أربعةِ أحرفٍ، نحو: «جعفرٌ ← جُعَيْفِرٌ» «مبردٌ ← مُبَيْرِدٌ» «درهمٌ ← دُرَيْهِمٌ». ونلحظُ فِيه ضمَّ الحرفِ الأوّلِ، وفتحَ الثّاني، وزيادةَ ياءٍ ساكنةٍ بعدَه، وكسرَ ما بعدَ الياءِ. ب/ ما كان على أربعةِ أحرفٍ مع حرفٍ زائدٍ، نحو: «جهوَرٌ ← جُهَيْرٌ»، من «جَهَرَ»، والواوُ زائدةٌ. «صيرَفٌ ← صُيَيْرِفٌ»، من «صَرَفَ»، والياءُ زائدةٌ. «غلامٌ ← غُلَيْمٌ»، من «غَلِمَ»، والألفُ زائدةٌ. «عجوزٌ ← عُجَيِّزٌ»، من «عَجَزَ»، والواوُ زائدةٌ. ج/ ما كان على خمسةِ أحرفٍ أصليّةٍ، نحو: «سفرجَلٌ ← سُفَيْرِجٌ» «فرزدَقٌ ← فُرَيْزِدِقٌ». ويكونُ ذلكَ بحذفِ الحرفِ الخامسِ. فإنْ وجدَ حرفٌ سادسٌ حذفَ أيضًا، نحو: «عندلِيبٌ ← عُنَيْدِلٌ». ويجوزُ أيضًا: «سُفَيْرِيجٌ» «فُرَيْزِيقٌ» «عُنَيْدِيلٌ». د/ ما زادتْ أحرفُه على أربعةٍ بالسّيادةِ، وليسَ رابعُه حرفَ علّةٍ. فإنْ كان فِيه حرفٌ زائدٌ واحدٌ حذفَ، نحو: «مدحرِجٌ ← دُحَيْرِجٌ» «غضنفَرٌ ← غُضَيْفِرٌ». وإنْ كان فِيه حرفانِ زائدانِ فأكثرُ، بُنِيَ على أربعةِ أحرفٍ، وحذِفَ من الزّوائدِ ما هو أولَى بالحذفِ، نحو: «مفرِحٌ ← مُفَيْرِحٌ» «مشاكسٌ ← مُشَيْكِسٌ» «منطلِقٌ ← مُطَيْلِقٌ» «متدحرِجٌ ← دُحَيْرِجٌ» «مقشعِرٌّ ← قُشَيْعِرٌ» «مستخرِجٌ ← مُخَيْرِجٌ» «استخرَاجٌ ← تُخَيْرِيجٌ» «انطلاقٌ ← نُطَيْلِيقٌ». فإذا وجدَتْ زيادتانِ لا مزيّةَ لإحدَاهما على الأخرَى، جازَ حذفُ أيّتِهما شئتَ، نحو: «حبنطَى ← حُبَيْنِطٌ» أو «حُبَيْطِيٌّ»، وذلكَ لأنَّ النّونَ والألفَ المقصورةَ زيدتَا للإلحاقِ بوزنِ «سفرجَلٍ»، ولا مزيّةَ لإحدَاهما على الأخرَى. وإنْ كانتْ ألفُ التّأنيثِ المقصورةُ رابعةً ثبتَتْ، نحو: «حبلَى ← حُبَيْلَى»، وإنْ كانتْ بعدَ الرابعِ حذفتْ وجوبًا؛ لأنَّ بقاءَها يخرِجُ البناءَ عن وزنِ {فُعَيْعِل} أو {فُعَيْعِيل}، نحو: «خوزَلَى ← خُوَيْزِلٌ». • تنبيهٌ: الميمُ الزّائدةُ في أوّلِ الكلمةِ أولَى بالبقاءِ من غيرِها، وكذلكَ تاءُ الافتعالِ، وتاءُ الاستفعالِ، ونونُ الانفعالِ، غيرَ أنّ الميمَ أقوَى منهَا في الاستبقاءِ. 3) يصغّرُ ما كانَ على خمسةِ أحرفٍ، ورابعُه حرفُ علّةٍ، على وزنِ {فُعَيْعِيل}، وهو وزنٌ مخصّصٌ للتّصغيرِ، نحو: «مفتاحٌ ← مُفَيْتِيحٌ» «عصفورٌ ← عُصَيْفِيرٌ» «قنديلٌ ← قُنَيْدِيلٌ». ومنه أيضًا ما كانَ على خمسةِ أحرفٍ أصليّةٍ، بحذفِ خامسِه، نحو: «سفرجَلٌ ← سُفَيْرِجٌ» «عندلِيبٌ ← عُنَيْدِلٌ». ويجوزُ أيضًا: «سُفَيْرِيجٌ» «عُنَيْدِيلٌ». • سببُ اختيارِ هذِه الأوزانِ: قِيل للخليلِ: «لِمَ أثبتَّ التّصغيرَ على هذِه الأمثلةِ الثّلاثةِ؟». فقال: «وجدْتُ معاملةَ النّاسِ على فَلْسٍ، ودرهَمٍ، ودينارٍ، فصارَ فَلْسٌ مثالًا لكلِّ اسمٍ على ثلاثةِ أحرفٍ، ودرهمٌ مثالًا لكلِّ اسمٍ على أربعةِ أحرفٍ، ودينارٌ مثالًا لكلِّ اسمٍ على خمسةِ أحرفٍ رابِعها حرفُ علّةٍ». وقال المرادِيُّ: «وزنُ المصغّرِ بهذِه الأوزانِ اصطلاحٌ خاصٌّ بهذا البابِ، روعِيَ فِيه مجرّدُ اللّفظِ تقريبًا، وكراهةً لتكثيرِ الأبنيةِ، وليسَ جارِيًا على مصطلحِ التّصريفِ». ــــــــــــــــــــــــــ فائدةٌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ المقصودُ بالوزنِ في بابِ التّصغيرِ هو الهيئةُ النّاتجةُ من الحركاتِ والسّكناتِ، أو القالبُ الذِي تنتظمُ فِيه الحروفُ من حيثُ عددُها وحركاتُها وسكناتُها، وليسَ المرادُ الوزنَ الصّرفِيَّ المعروفَ. فكلمةُ «منزلٍ» وزنُها الصّرفيُّ {مَفْعِلٌ}، أمّا مصغّرُها «مُنَيْزِلٌ» فوزنُه الصّرفيُّ {مُفَيْعِلٌ}، لا {فُعَيْعِلٌ}. وأمّا قولُنا: {فُعَيْعِلٌ} فالمرادُ بِه القالبُ العامُّ الذِي يُبَيِّنُ عددَ الحروفِ وترتيبَها، وهو المقصودُ في هذا البابِ.
30
14
‏فيديو من محمد العقاد
‏فيديو من محمد العقاد
25
15
https://youtu.be/YZ9nJvAi6BE?si=l-wtdJPTTfpg4yly
27
16
بدون متن...
24
17
✍️ يُشترطُ في التّصغّيرِ ما يأتي: ١- أنْ يكونَ المصغّرُ اسمًا؛ فلا يُصغّرُ الفعلُ ولا الحرفُ؛ لأنّ التّصغيرَ وصفٌ من حيثُ المعنَى. ٢- أنْ يكونَ الاسمُ معربًا؛ فلا تُصغّرُ الأسماءُ المبنيّةُ. وما وردَ من تصغيرِ بعضِ أسماءِ الإشارةِ عند مَنْ يعدُّها مبنيّةً، فإنّما وردَ سماعًا على قلّةٍ، وعدَّه النّحاةُ من الشّاذِّ. أمّا مَنْ يعربُها فلا يعدُّ تصغيرَها شاذًّا. فمن ذلكَ تصغيرُ: «ذَا»، «تَا»، «أُولَى»، «أُولَاءِ» إلى: «ذَيَّا»، «تَيَّا»، «أُولَيَّا»، «أُولَيَّاءِ». وكذلكَ «ذَانِ» «تَانِ» إلى: «ذَيَّانِ» «تَيَّانِ». وكذلكَ شذَّ تصغيرُ أسماءِ الموصولِ، نحو: «الذِي»، «التِي»، «الذِينَ»، «اللّذَانِ»، «اللّتَانِ»، فصغّرتْ على: «اللَّذَيَّا»، «اللَّتَيَّا»، «اللَّذَيِّينَ»، «اللَّذَيَّانِ»، «اللَّتَيَّانِ». ٣- أنْ يكونَ الاسمُ قابلًا للتّصغيرِ؛ فلا تصغّرُ الأسماءُ المعظّمَةُ دائمًا، كأسماءِ اللهِ تعالى، وأسماءِ الأنبياءِ والملائكةِ. كما لا تصغّرُ ألفاظُ: «كلٍّ»، «بَعْضٍ»، ولا أسماءُ الشّهورِ، والأيّامِ، والفصولِ، ولا جمُْ التّكسيرِ الدّالُّ على الكثرةِ؛ لأنّ تصغيرَها يؤدّي إلى الجمعِ بين متناقِضينِ. ٤- أنْ يكونَ الاسمُ خاليًا من دلالةِ التّصغيرِ في أصلِ وضعِه؛ فلا تُصغّرُ الألفاظُ التِي جاءَتْ في أصلِ اللّغةِ مُصغّرةً، نحو: «كُمَيْتٍ»، «مُهَيْمِنٍ»، «دُرَيْدٍ»، «سُوَيْدٍ»، وما شابَهها. https://t.me/akakaad
24
18
‏صورة من محمد العقاد
‏صورة من محمد العقاد
22
19
بدون متن...
27
20
بدون متن...
28
مشاهده همه پست‌ها