خواطر : د. سعد الشمري.

مناسب جداً جداً لعمل برامج حفظ ومسابقات للطلبة والأبناء، وللمربين والمعلمين كذلك. اُعتني به، ونسأل الله أن يباركه

مميزاته : تحويل التعبير من ممارسة .. إلى ضوابط منهجية لهذا العلم ..

🔶 للعبد مع النعم وجهتان متقابلتان 🔸وجهة اعتياد النعم ونسيان الشعور بها ومن ثم عدم شكرها، حيث يتعامل العبد مع النعمة وكأنها أمر طبيعي مألوف، فيألفها حتى تبهت في قلبه معانيها، وربما ينساها فلا يذكر عظيم فضل الله عليه فيها، فهذه الوجهة تجرّ إلى الغفلة، وقسوة القلب، وضعف الصلة بالمُنعِم سبحانه وتعالى. 🔸 الوجهة الثانية:وجهة الشكر والحمد والامتنان: وهي أن يرى العبد النعمة على على أنها محض فضل من الله، فيلهج لسانه بالحمد، ويخشع قلبه بالامتنان، فيزداد قرباً من الله، ويهيئ نفسه لمزيد من البركة؛ قال سبحانه وتعالى: “لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ”. 🔹 فالفرق بين الوجهتين كبير: 1️⃣فالأولى طريق إلى زوال النعم، والثانية سبيل إلى دوامها وزيادتها. الأولى تُثقل القلب بالغفلة، 2️⃣والثانية توقظه بنور الإيمان. 🔸 ومن العلاج المبارك لهذه الآفة، تدبر معاني الأذكار عموماً، وأذكار الصباح والمساء على وجه الخصوص، فقد تشبعت بالحمد والشكر للمنعم سبحانه، وتضمنت تذكير العبد بعظيم نعم الله عليه.

• اللهم إنَّا رأينا سعة حِلمك فأرنا شديد بطشك بالصهاينة ومن أعانهم ورضي بفعلهم، اللهم أنزل عليهم غضبك، وعاجلهم بانتقامك وعقوبتك يا قوي يا عزيز. •

🔷 حتى لا تعجل 🔶 كل من بحث عن خيارات سفرته السياحية ستكون كوسوفو والبوسنة والهرسك وسراييفو على وجه الخصوص إحدى خياراته، وما إن أسمع اسم البوسنة والهرسك أو كوسوفو وسراييفو إلا وتنقلني الذاكرة إلى مشهد مهيب عظيم، ألا هو مشهد قنوت النوازل فقد ضجت به الجوامع في بلاد المسلمين، فدعى المسلمون لهم بأن يشبع الله جائعهم ويؤمن خائفهم ويشفي مريضهم، ويدحر عدوهم، ويمكنهم في أرضهم، وغيرها من الدعوات، وأحسب والعلم عند الله، أن ما تنعم به تلكم البلاد الآن هي ببركة ذلكم الدعاء المبارك، إضافة إلى أسباب كثيرة بذلها أهل تلك البلاد وغيرهم ممن ساندهم من المسلمين. 🔸 مشكلتنا مع الدعاء أننا لا نشعر بأثره وجدواه، بسبب استعجال إجابة الدعاء، ثم يطول الأمد وننسى ما ادخره الله من إجابة دعواتنا لحكمة يقدرها سبحانه. 🔸 ومثلها ما دعى به المسلمون لكثير من البلاد الإسلامية، والتي كانت العاقبة فيها للمسلمين الصادقين، وما ذلك إلا بعد توفيق الله، وبذل الوسع في نصرتهم، ودعاء من دعى لهم من إخوانهم. 🔸 أقول ذلك لما أراه مر كثير من الناس حينما يتكاسلون عن الدعاء لأهلنا في فلسطين وغزة بسبب استبطائهم الإجابة واستعجالهم لها، وقد نهينا عن ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم : " يستجاب للعبد مالم يعجل"، وبسبب طول أمد الأزمة، متناسين أن الدعاء هو التكليف الشرعي الذي أمر به العبد، أما متى يأذن الله بإجابة الدعاء، ووقوع ما يقدره سبحانه، فهذا من أمر الله المتعلق بحكمته عز وجل، فهو الحكيم الخبير. 🔸 ولا ننسى أن سراييفو التي كانت قرينة للمجازر والمقابر الجماعية، هي الآن علامة سياحية عالمية، يجعلها الناس في أوائل خياراتهم للسفر والسياحة، وصار نفق سراييفو الشهير، الذي فك الحصار عنها مزاراً عالمياً. 🔶والأرض المباركة فلسطين هي عند الله خير من كثير البقاع، وأجنادها هم خير الجند، ومآلها وعاقبتها بإذن الله خير عاقبة، والله يصطفي ويمحص ويميز الخبيث من الطيب ويبتلي أولياءه المتقين ليمكن لهم في الأرض ، قال سبحانه:" إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ". https://t.me/saaad992

رحمه الله رحمة واسعة

◉ حين تُجهضُ الأضواءُ مسيرةَ النبوغ 🌿 نرى بين آنٍ وآن طيفًا من الأشبال الغِرّ، قد أشرقت عليهم أنوار الحفظ، ورفرفت على جباههم ألوية الفهم والذكاء، فيُطرب الناس لهم، وتتهلل الوجوه لرؤيتهم، ويتسابق ذوو الهيئات إلى تقديمهم، فتُفسَح لهم المجالس، وتُعقَد لأجلهم المحافل، ويُقال فيهم وعنهم، حتى كأنّ الدنيا لم تُرزق قبلهم نابغًا، ولن تُنجب بعدهم مثيلًا! أصدقك القول أني لا أُسَرّ برؤية طفلٍ يُقدَّم في المجالس، ويُصنَع له من الشهرة ما لم يُصنع للكبار، بل أجزع له وأخاف عليه، كأنّي أراه في مَهبّ ريح عاصف، قد أخذته يد الإعجاب من حيث لا يشعر، فألقته في تيار لا ينجو منه إلا من عصمه الله! ويا لله، كم أَشفق على هؤلاء البراعم إذا سُلِّطت عليهم أضواء لم تألفها أعينهم، ونُزِعت عنهم براءة الطفولة نزْعًا باسم التميّز والتفوق والنجابة. وإني وإن كنت والله أفرح بموهبة تُفتَح أو حافظٍ متقن، إلا أنّ الفرح سرعان ما يخبو، ويقوم في قلبي مقامَه وجَلٌ من العاقبة، وخوفٌ من مكر الدهر وتقلب الأحوال إذا رُفِعوا على منابر لم تتهيأ لها أقدامهم. يا سادة، ليس كلُّ من أضاء مبكرًا دام نوره، ولا كلُّ من أُبرز صغيرًا سَلِم من داء الغرور وفتنة التصدير ودخان الأضواء. فليست الشهرة في هذا السن إلا كالسُّمّ في الشراب، ينساب في العروق مسرورًا به، ثم لا تلبث أن تظهر تبعاته في العقل والدين والخلق. ألا ما أتعس الطفل إذا عَلِم أنّ له مقامًا بين الكبار، وأحسَّ أنّ له في المجالس صدارة، وفي الألسنة ذِكرًا، وفي القلوب تعظيمًا! فإنّ قلبه الطري لا يحتمل ذلك، وعقله الغضّ لا يميّز بين المدح الذي يُنمّي، والمدح الذي يُردي. أيّها الأب، أيّها المربي، إنّك إن كنت محبًّا لولدك أو تلميذك فاستره حتى يشتدّ، وغطّه حتى يكتمل، وألقِ به في حجر العلماء لا في حُضن الكاميرات، واسقه من ماء الحكمة لا من خمر المديح؛ فإنّ أخطر ما يكون على قلب الطفل أن يُقال له: "ما أذكاك! ما أنجبك! ما أعجبك! ". فكم من موهبة كُفِنت في ثياب الظهور المبكر، وكم من غلامٍ أجهزت عليه فلاشات المصوّرين، واحتراقات التصفيق، قبل أن يتهيأ للمسير في مدارج الرجولة وأخلاق العلماء ومنازل التواضع! إنّ التربية الحقّة، أيها المربّي النبيل، لا تكون على منصّة، ولا تُغرس في ضوء الكاميرا، ولا تُسقى في زحام التصفيق، بل تُرَبَّى النفوس في الظلّ، ويُنضَج العقل في صمت، وتُزكّى الروح في خفاء، ويُحفَظ من أعين الناس حتى إذا اكتمل بناؤه قيل له: تقدم، فإنّك إن قدّمتَ الطفل قبل أوانه؛ هدمتَ ما بنيت، وأفسدتَ عليه ما أردت إصلاحه. ولستُ أعني أن يُهمَل الغلام إذا نَبغ، بل أقول: ليُربَّ التربية الصحيحة، تلك التي تكون في ظلّ التزكية، لا في وهج الثناء! فاتركوا لأبنائكم الطفولة بما فيها من براءة وسذاجة، وغذّوهم بمعاني الخير والفضيلة، ودعوا عنكم لهاث التفاخر بأعمارهم الصغيرة، وقراءاتِهم الطويلة، فكم في هذه المفاخرة من خيانة، وإن غلّفها القائل بنيّةٍ حسنة! وكم من غلامٍ اشتُهر فخمد، ومُدح ففَسَد، واعتُلي المنابر فزلّت به القدم، وما كان ذنبه إلا أنه صدّقهم حين قالوا له: "أنت شيء" قبل أن يُصبح شيئًا! واحذروا أن تزرعوا في قلوبهم شجرة العُجْب، فإنها إذا نمت اقتلعت معها كل نبتة طيبة. فيا من أُوتي ولدُك فهْمًا، أو بُورِكَ له في الحفظ، خذه من يده إلى ساحات العلماء، وأغلق دونه أبواب الظهور، حتى يكتمل بناؤه، ويشتد عوده، فإنّ من طاش في صغره برُفعةٍ لم يستحقها، عاش في كِبَرِه يلهث خلف بريقٍ زائل، ورضًا لا يُنال، وتقديرٍ لا يُعطى إلا للراسخين. فدعوا الطفولة تكتمل، ودعوا العقول تُستكمَل، واتركوا للمستقبل جَمالَه، وكفوا عنهم ضوضاء الشهرة، واصرفوا عنهم ضجيج الظهور، ودعوهم ينضجون كما تنضج الثمار في أغصانها، بعيدًا عن لَغَط الناس وضجيج الدنيا.