Cimarronas

​​La bisexualidad es la orientación sexual que asume la atracción por cualquiera de los géneros. Este término fue acuñado en una etapa en que el binarismo hombre-mujer era incluso más normativo; por tanto, aún se utiliza como una salvedad que puede excluir a personas dentro del espectro queer, aunque por definición incluye las identidades cisgénero, trans y queer. La pansexualidad viene a ser un término alternativo, en donde sí se incluyen abiertamente todas las identidades. A pesar de que la bisexualidad tuvo sus épocas doradas, como fue el Imperio Romano, hoy en día los hombres con esta definición generalmente sufren más prejuicios que las mujeres, a las que se tiende a sexualizar más. Independientemente del género, esta opción nunca está exenta de prejuicios: Las personas bisexuales son más promiscuas Esta creencia se basa en el supuesto de que, al sentir atracción por ambos sexos, sientes atracción por el doble de personas. No sucede así . La promiscuidad tiene diversos causales de los cuales ninguno tiene que ver con la orientación sexual. Se deja de ser bisexual cuando se está en una relación monógama No, la bisexualidad tiene que ver con los géneros por los que te sientes atraídos, no necesariamente tienes que tener relaciones románticas con ellos. Es común que al estar en una relación monógama ser cuestionado por terceras personas acerca de tu atracción sexual por otros géneros. En todas las relaciones se puede sentir atracción sexual por otras personas, independientemente de la orientación sexual que tengas. La bisexualidad es una etapa Lo primero que debemos entender es que la sexualidad es fluida, puede cambiar con los años, esto explica que personas que fueron bisexuales en algún momento descubran que se sienten más identificadas en otra identidad, no quiere decir que sea una etapa. Durante una época esas personas tuvieron una identidad sexual definida y ahora tienen otra. En todo caso vivir la bisexualidad como un momento de descubrimiento no tiene absolutamente nada de malo, nadie debería reprimirse de descubrir su sexualidad por miedo a que piensen que es una moda porque podría no serlo ¿Qué más da? Una persona que nunca ha tenido relaciones sexuales con otras del mismo sexo no puede definirse como bisexual Todo el que sienta atracción por 2 géneros o más puede considerarse bisexual, aunque nunca haya tenido relaciones o estas hayan sido puramente heterosexuales u homosexuales. Incluso, si la atracción es por personas o una persona puntual, o si se sientes atracción física pero no deseo sexual por cualquiera de los géneros, no existe una sola forma de vivir la bisexualidad, ser diferente significa sentar un nuevo precedente. Visibilizar estereotipos y dudas generales es necesario para destruir algunos mitos basados en el desconocimiento. Ninguna pregunta es demasiado incómoda si ayuda a desmontar un prejuicio.😊 ¡¡¡Feliz día de la visibilidad bisexual!!!

​​El 22 de septiembre de 1888, fue publicado el primer ejemplar del National Geographic Magazine, actual National Geographic. Inicialmente, la tapa frontal no incluía fotografías; no fue hasta 1960 cuando comenzaron a publicar la revista con una imagen de portada. Sin embargo, este no fue motivo para que, desde su primera publicación, el público la reconociera por su calidad de edición y sus estándares en las fotografías, así como sus artículos sobre diversos lugares, historia y curiosidades de cada rincón del planeta. Por ello es considerada como el hogar de los mejores periodistas gráficos en el mundo. Incluso publicó fotografías en color a comienzo del siglo XX, cuando esta tecnología era incipiente. Para celebrar el aniversario de esta publicación que tanto ha contribuido a difundir el conocimiento sobre naturaleza, historia, ciencia y aventuras, #CimarronasComparte un video realizado a propósito de sus primeros 130 años, en 2018. Esperamos que lo disfruten: https://youtu.be/Vk-HI3SDoH0

​​💉El presidente de BioCubaFarma, Eduardo Martínez Díaz, informó en su perfil en Twitter que se completó la producción de todas las dosis de vacunas necesarias para inmunizar a la población cubana🥳 !!! 😔 Desgraciadamente, esta no es la realidad para todos los pueblos de Nuestra América: la casi inexistente producción de vacunas propias, los subcontratos opresivos a que son sometidos los gobiernos por las grandes farmacéuticas y los mecanismos fallidos (y en algunos casos engañosos) de distribución, han llevado a que las coberturas de vacunación en esta región sean insuficientes y desiguales. Para saber más sobre esta situación en América Latina, les recomendamos el artículo de Kenneth Fowler Berenguer para la Revista Juventud Técnica 👉https://medium.com/juventud-t%C3%A9cnica/lo-que-esconden-los-porcientos-vacunaci%C3%B3n-y-desigualdad-en-am%C3%A9rica-latina-fa9bad28e112

⚠️ATENCIÓN 💉El presidente de BioCubaFarma, Eduardo Martínez Díaz, informó en su perfil en Twitter que se completó la producción de todas las dosis de vacunas que necesarias para inmunizar a la población del país. 📍 https://twitter.com/EdMartBCF/status/1440737748202123272?s=19

​​Un día como hoy, de 1692, fueron colgadas las últimas víctimas del Juicio de Salem. Conocida solo por ser la bruja negra de estos procesos ─que Arthur Miller recogería en su obra de teatro “Las brujas de Salem” (“The Crucible”) ─ las incertidumbres acerca del origen y paradero de Tituba, fueron aprovechadas por la escritora caribeña Maryse Condé para dar vida a la protagonista de su novela “Yo, Tituba, la bruja negra de Salem” que hoy #CimarronasRecomienda. Publicada en 2010 por el Fondo Editorial Casa de las Américas, esta edición cuenta con un prólogo de Inés María Martiatu Terry, quien explica: “(…) Narrada en primera persona, es la propia protagonista, Tituba, quien cuenta el martirio de su madre adolescente, casi una niña, violada, humillada ante toda la marinería salvaje del barco negrero. (…)” La novela se desarrolla en pleno siglo XVII, cuando la criminal esclavitud en el Caribe y América es todavía vigente. Aún no llega 1848, fecha en que Jean Jacques Dessalines expulsaría a los franceses de Saint-Domingue, logrando la supresión definitiva de esta práctica en las colonias francesas. “(…) los acontecimientos principales de “Yo, Tituba…” se desarrollan en el ámbito caribeño, en Barbados, la isla natal de la heroína. Pero el destino la hace embarcarse en un viaje de ida y vuelta que la llevaría desde las cálidas aguas del Caribe hasta las frías tierras de Nueva Inglaterra, hoy Massachusetts, donde reinaba el puritanismo protestante más ortodoxo y brutal.” Con esta frase, la prologuista introduce el simbolismo del viaje y señala el carácter iniciático que posee en todas las culturas, incluida la africana. “(…). Tituba emprende su viaje en el momento en que sale de la adolescencia y conoce el amor de John Indio, por quien comienza a trabajar en la casa principal del ama de su amante. Es así que entra en el mundo de los blancos tras haber recibido los saberes esenciales que le transmitió Man Yaya, quien la inició en un «conocimiento superior». (…) Es a su regreso de este viaje hacia la madurez que Tituba logra transcendencia. En primer lugar, el reencuentro con su isla, con la naturaleza que ella no conocía bien al partir y que ahora ve con otros ojos. Después de ese viaje, ella logra también el prestigio, la gloria entre los suyos, en el mundo al que realmente pertenece y en el que su condición de bruja posee una connotación positiva, muy diferente a la del ambiente puritano donde fue condenada. (…)” Su autora ─cuya vida también parece definida por el viaje: estudió en la Sorbona, vivió más de diez años en Guinea, Ghana y Senegal, regresó a Paris y luego a su Guadalupe natal para terminar estableciéndose definitivamente en los Estados Unidos─, cierra esta obra con una «Nota histórica»: “Hacia 1693, Tituba nuestra heroína, fue vendida por el precio de su «pensión» en prisión, de sus cadenas y de sus hierros. ¿A quién? El racismo, consciente o inconsciente de los historiadores es tal, que ninguno se preocupó por ello. Según Anne Pretty, una novelista negra estadounidense que también se apasionó por el personaje, a Tituba la compró un tejedor y terminó sus días en Boston. Una vaga tradición asegura que la vendieron a un mercader de esclavos que la llevó a Barbados. En cuanto a mí, le he ofrecido un final de mi elección.” Y para Martiatu Terry, la versión que prologa es la idónea: “Con esta novela, Maryse Condé construye un contradiscurso emancipador con el que impugna los arquetipos a los que la historia y la literatura más conocida han reducido la imagen de la mujer negra. La autora logra una feliz combinación de lo histórico con la ficción, pero no elude el intimismo, la espiritualidad, las pasiones desenfrenadas y la percepción de lo sobrenatural, tan representativas del mundo caribeño. Esta creación literaria deviene así experiencia ritual que nos atrapa de principio a fin. Ofrece una versión femenina y caribeña de aquellos hechos y pone a Tituba en el lugar protagónico que le corresponde por derecho propio.”

#WaslalasDossier 📌 Mirada interdisciplinar, transterritorial y popular al Programa de Educación Integral de la Sexualidad en Cuba. III. Educación sexual en el sistema educativo cubano: experiencias en voces de maestrxs, activistas y familia. 📍EIS, se trata de ser mejores personas Por Aniet Venereo https://waslalas.wordpress.com/2021/09/20/eis-se-trata-de-ser-mejores-personas/

#WaslalasDossier 📌 Mirada interdisciplinar, transterritorial y popular al Programa de Educación Integral de la Sexualidad en Cuba. II Panel:Experiencias latinoamericanas en la lucha por una Educación Integral con enfoque de género y derechos sexuales. 📍Argentina: violencias patriarcales, relaciones humanizadas y derechos sexuales. Por Claudia Korol / Argentina https://waslalas.wordpress.com/2021/09/18/argentina-violencias-patriarcales-relaciones-humanizadas-y-derechos-sexuales/

​​#CimarronasComparte el siguiente artículo publicado en el portal web de la Asociación Hermanos Saíz, dedicado a Ada Elba Pérez Rodríguez, escritora, poetisa, compositora, escultora y pintora cubana en su natalicio. «Este septiembre, otro apacible retorno del Ada» ✒️Dorisbel Guillén Es pasada la media noche. En casa, todos duermen, o casi todos, porque unos pasos ligeros desvelan las horas. En ese instante en que la noche, el rugir de los carros afuera y el propio piso frío del apartamento habanero dejan de existir para hacer lugar al escenario poético. Entonces ella, la dueña de los pasos a deshoras, retorna al recodo de su infancia en busca de inspiración. Pasea las calles desiertas de un pueblo llamado Jarahueca, bajo cielo de estrellas perennes. Echa su suerte con los duendes descalzos que aún yacen en los callejones y agradece a los ángeles que pasan por el parque y que, al amanecer, se habrán quedado precisamente allí, convertidos en aldeanos. En busca de personajes y escenografía para sus canciones, se llegará al andén de la estación de trenes del mismo pueblo, pero hace muchos años ya. Cuando nuestra poeta insomne vivía la fabulación de los trenes y sospechaba que sus propios pies saltarían a bordo en un viaje que pudo ser definitivo. También pudiera suceder que ella tenga un cuadernito pequeño y detiene sobresaltada su paseíto por la casa en penumbras para fijar estos versos. “Queridos habitantes, /allá va el transgresor, /lleva orden de su sed, /lleva absuelto el delirio, /despertará al instante/las fauces cotidianas, /presume de habitual…”1 Pero esta madrugada el recuerdo transforma la nostalgia en figuración alegre, en plácido retorno. Dan ganas de rasgar par de notas si no fuera demasiado silenciosa la casa. Lea el texto completo 👉https://bit.ly/2VUPwJg

🤓 Hoy en #EfeméridesCimarronas: 128 años desde la primera vez que las mujeres pudieron votar Nueva Zelanda, 1893 y un grupo de mujeres dispuestas a dar un paso a la igualdad. Recordemos que allí, como en las sociedades de la época, las mujeres estaban excluidas de cualquier participación en la política. La opinión pública comenzó a cambiar en la segunda mitad del siglo XIX, gracias al activisimo de mujeres como Katherine Wilson. A través de su hábil escritura y persuasiva oratoria, defendió con éxito el sufragio femenino. Realizó dos folletos claves: Diez razones por las que las mujeres de Nueva Zelanda deberían votar y ¿Deberían votar las mujeres? Este trabajo culminó con una petición con 30 000 firmas pidiendo el sufragio femenino que se presentó al parlamento y fue aprobada el 19 de septiembre de 1893. Como resultado, Nueva Zelanda se convirtió en el primer país en establecer el sufragio universal.

💜 Hoy #CimarronasRecomienda: «La introspección del ser invisible», una entrevista del Periódico Juventud Rebelde a Claudia Alejandra Damiani, una de nuestras cimarronas... ✍️ Emilio L. Herrera Villa A primera imagen es una chica de pocas palabras, pero concisa. Tras compartir unas líneas asumo que no intenta pertenecer al mundo de los apóstoles de la cultura. Claudia Damiani Cavero, ganadora de los premios David y Calendario 2018, desprende una esencia particular, casi autoexcluyente de la ortodoxia literaria. 👉 Lea la entrevista completa: http://www.juventudrebelde.cu/cultura/2021-09-18/la-introspeccion-del-ser-invisible

#HistoriasCimarronas La primera compositora de óperas, Francesca Caccini (1587-1641?) Durante los festejos que tuvieron lugar el 17 de diciembre de 1600 con motivo del enlace entre Enrique IV de Francia y su segunda esposa María de Médicis, una jovencita de apenas trece años encandiló a todos los presentes con su hermosa voz. Aquella niña iba acompañada por su propio padre, un compositor que había sido contratado para la ocasión. Eran una familia de artistas provenientes de Florencia. La pequeña, a la que los suyos llamaban cariñosamente Cecchina, se llamaba Francesca Caccini y pasaría a la historia como la primera compositora de óperas. Dotada de grandes dotes musicales, tocaba varios instrumentos y compuso muchas obras. Solamente una ópera ha llegado hasta nuestros días. Su memoria, fue también olvidada. Francesca Caccini nació el 18 de septiembre de 1587 en Florencia. Puedes leer más aquí: 👇👇👇👇👇👇👇 https://www.facebook.com/103763385107595/posts/225125619638037/

#CimarronasRecomienda la poesía de la poeta, narradora, periodista y crítica literaria guatemalteca, Ana María Rodas y al canal en Telegram y sitio web de Labrys (Grupo de Mujeres Lesbianas y Bisexuales de Villa Clara) donde encontrarás poesía, narrativa y audiovisuales de todo tipo con enfoque feminista. 👇🏽👇🏽👇🏽 https://labrys.jimdosite.com/ ... Lavémonos el pelo y desnudemos el cuerpo Yo tengo y tú también, hermana, dos pechos y dos piernas y una vulva. No somos criaturas que subsisten con suspiros Ya no sonríamos ya no más falsas vírgenes Ni mártires que esperan en la cama el salivazo ocasional del macho.

Breves notas sobre Sylvia ✍️ Yumai Garrido Cuando se habla de mujeres en América que simbolizan la coherencia entre vida profesional, pensamiento y praxis revolucionaria, tendremos que poner en un lugar especial a Sylvia Bermann. Psiquiatra, médico sanitaria, ensayista, militante, fue uno de esos seres de unidad entre intelecto y praxis política. #CimarronasRecomienda 👇🏽👇🏽👇🏽 https://telegra.ph/Breves-notas-sobre-Sylvia-09-17

Victoria contra el olvido y la falsa identidad ✍️ Dailene Dovale Victoria Donda no sabe con exactitud cuál fue su fecha de nacimiento. Sus apropiadores anotaron el 17 de septiembre de 1977, pero otras indagaciones de las Abuelas de la Plaza de Mayo apuntan que quizás había nacido en agosto. #HistoriaCimarrona 👇🏽👇🏽👇🏽 https://telegra.ph/Victoria-contra-el-olvido-y-la-falsa-identidad-09-17

​​La noche del 16 de septiembre de 1976 y días sucesivos, un grupo de jóvenes militantes de la Unión de Estudiantes (UES) y de la Juventud Guevarista fueron secuestrados en la ciudad de La Plata, a 60 kilómetros de la capital argentina, por miembros de la Policía de la Provincia de Buenos Aires. Eran los primeros meses de la dictadura cívico-militar que acabaría en diciembre de 1983. La fecha quedó grabada en la memoria colectiva como “La noche de los lápices”. Los siete adolescentes, de entre 16 y 18 años, fueron secuestrados, torturados y asesinados presuntamente por pedir un boleto estudiantil y por su militancia política de izquierda. Entre ellos estaban: Francisco López Muntaner, María Claudia Falcone, Claudio de Acha, Horacio Ángel Ungaro, Daniel Alberto Racero, María Clara Ciocchini, Pablo Díaz, Patricia Miranda, Gustavo Calotti y Emilce Moler. Cuatro de ellos sobrevivieron. Se presume que los restantes fueron fusilados en los primeros días del año 1977. En esta fecha imprescindible a la memoria latinoamericana, #CimarronasRecomienda, la película “La noche de los lápices”, estrenada el 4 de septiembre de 1986, que recrea la historia de estxs jóvenes, sus luchas estudiantiles, su secuestro, la prisión y la tortura que sufrieron, contada desde el punto de vista de uno de los supervivientes del suceso.

Estas #ReflexionesCimarronas nos llegan de mano de uno de nuestros colaboradores. Gracias. ​​¿Por qué? Por Félix Abel. La humanidad del siglo XXI se regocija de cuán avanzada está en materia tecnológica. Mirando hacia atrás, quizás a los 90 del siglo pasado, podemos asegurar lo notorio de nuestro desarrollo. Pero lamentablemente aún no hemos sido capaces de alcanzar un grado tal de desarrollo social que nos permita vernos como lo que somos, seres humanos, ni blancos ni negros, solo seres humanos. ¿Por qué debemos escuchar frases a diario como: "tenía que ser negro"; cuando un negro delinque o realiza algún acto socialmente incorrecto?, ¿Por qué no se escucha la misma frase cuando los negros lideran un equipo de brillantes científicos o se hacen cargo de complejas empresas? Los hay. Pero en este caso lo que escuchamos es: "negro con un corazón de blanco" o "de verdad que ese negro es un blanco echado a perder". ¿Por qué a los negros nos niegan ciertas plazas de trabajo? ¿Por qué afirman que en lo único que debemos ser buenos es en el deporte, la rumba o en trabajos pesados? ¿Por qué existieron Steve Biko, Martin Luther King, Nelson Mandela, Malcolm X, Rosa Parks, Tommie Smith y John Carlos, Thurgood Marshall, Alicia Garza, Opal Tometi y Patrisse Cullors? ¿Por qué?... Porque somos víctimas del racismo, porque después de tantos años de existencia no hemos sido capaces de eliminar ese mal que rasga a la sociedad. Porque por mucho que destacadas figuras levanten su voz en contra de la segregación entre negros y blancos, parece no ser suficiente. Porque llevamos en las espaldas el peso de los grilletes de nuestros antepasados, seres humanos a los cuales les arrebataron su libertad y los convirtieron en esclavos. Desde ese entonces el negro lucha una batalla campal contra todo aquel que lo señale con el dedo por su condición étnica. Han intentado pisotear el orgullo que representa para nosotros ser negros, pero aquí estamos conquistando toda meta que nos propongamos, independientemente de las trabas sociales que se nos pongan y demostrando que solo existe una raza, la humana. Imagen: nadia bormotova