الشَّوَارِد 🌴

الوقف شريانُ المجتمع الإسلامي. • نموذج لازدهار الوقف الإسلامي :

اعملوا، فكلٌّ ميسَّر لما خُلِق له ..

قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ خَلَقَ آدَمَ قَبَضَ مِنْ صُلْبِهِ قَبْضَتَيْنِ، فَرَفَعَ كُلَّ طَيِّبٍ بِيَمِينِهِ، وَكُلَّ خَبِيثٍ بِشِمَالِهِ قَالَ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْيَمِينِ وَلَا أُبَالِي هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ، وَهَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الشِّمَالِ وَلَا أُبَالِي هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ النَّارِ قَالَ: ثُمَّ أَعَادَهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ، فَهُمْ يَتَنَاسَلُونَ عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْآنَ» .

عن عبد الله بن عمرو قال: خرج علينا رسول الله ﷺ، فقال: «هذا كتاب كتبه رب العالمين، فيه تسمية أهل الجنة، وتسمية آبائهم، ثم أجمل على آخرهم، فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم، وهذا كتاب كتبه رب العالمين، فيه تسمية أهل النار، وتسمية آبائهم، ثم أجمل على آخرهم، فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم»، قالوا: ففيم العمل يا رسول الله؟ قال: «إن عامل الجنة يختم له بعمل أهل الجنة، وإن عمل أي عمل، وإن عامل النار يختم له بعمل أهل النار، وإن عمل ⦗٧٥٥⦘ أي عمل، فرغ الله تعالى من خلقه» ثم قرأ: ﴿فريق في الجنة وفريق في السعير﴾ [الشورى: ٧]

"قد يتوهم كثير من الناس أن هذه الأحاديث وما شابهها - وهي كثيرة - تفيد أن الإنسان مجبور على أعماله الاختيارية، ما دام أنه حُكم عليه منذ القدم، وقبل أن يُخلق بأنه من أهل الجنة أو النار ، وقد يتوهم الآخرون أن الأمر فوضى أو حظ ، فمن وقع في القبضة اليمنى كان من أهل السعادة، ومن كان في القبضة الأخرى كان من أهل الشقاوة، وقد يتوهمون أنها تفيد التواكل وعدم العمل مادام الأمر قد قضي، وكتب على أنه من أهل الجنة أو النار، لذلك فيجب أن يعلم هؤلاء جميعا أن الله تعالى (ليس كمثله شيء) لا في ذاته ولا في صفاته، وأنه أحكم الحاكمين وأعدل العادلين ، فإذا قبض قبضة فهي بعلمه وعدله وحكمته، فهو تعالى قبض باليمنى على من علم أنه سيطيعه حين يؤمر بطاعته، وقبض بالأخرى على من سبق في علمه أنه سيعصيه حين يؤمر بطاعته . ويستحيل على عدل الله أن يقبض باليمنى على من هو مستحق أن يكون من أهل القبضة الأخرى، والعكس بالعكس، كيف ذلك والله عز وجل يقول : ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ، مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ). ثم إنّ كلا من القبضتين - ونحوهما الكتابة وإلقاء النور وغير ذلك . ليس فيها إجبار لأصحابهما أن يكونوا من أهل الجنة أو من أهل النار، بل هو حكم من الله تبارك وتعالى عليهم بما سيصدر منهم من إيمان يستلزم الجنة ، أو كفر يقتضي النار والعياذ بالله تعالى منها، وكل من الإيمان أو الكفر أمران اختياريان ، لا يكره الله تبارك وتعالى أحداً من خلقه على واحد منهما : { فَمَن شَاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} ولا تتحقق هذه المشيئة إلا بالعمل الذي أمر به النبي ﷺ في نفس الأحاديث، وعليه يترتب الثواب والعقاب، ولولاه لكان الجزاء عبثاً، والله منزه عن العبث، تقدس وتعالى الله عنه علوا كبيرا" .

وتنقبت بخفيف غيم أبيضٍ … هي فيه بين تخفر وتبرج ☁️🌑 البيت في الشمس لكن أعجبني منظر القمر بتلثمه بالغمام 😊

• الشعور بالنقص مبدأ الكمال 💫 ومن ابتغى العرفان سما إليه وإن طال السفر . ✍🏻 محمد الطنطاوي

قناة الشَّوَارِد 🌴 https://t.me/+B6h9w5-no4k4MWU0

نظراً لكثرة الحسابات التي تحمل صور سيئة وترسل في التعليقات تم إقفال القناة بشكل خاص؛ تحرزاً لانضمامهم. من أحب نشر رابط القناة -إن وجد فيها ما ينفع- فهاكم الرابط الخاص :

📚 نضع بين أيديكم هذه المادة الإثرائية؛ لتبقى علاقتنا بالأدب موصولة، والذائقة حيّة. قراءة نافعة، وإجازة مباركة "من التوصيات شِبه المُجْمع عليها لمن رام استقامة لسانه وإثراء لغته وتهذيب سلوكه = البداية بثلاثية ابن المقفَّع ولتكن البداية بالأدب الصغير، ثم الكبير، ثم كليلة ودِمنة = وكلها تدور في فلَك تهذيب النفْس، بأسلوبٍ أدبيٍّ ليّنٍ وواضح ورفيع". https://drive.google.com/file/d/1tZS7f9DC2iKzzvxvfyGraLhFU127WCcB/view?usp=drivesdk #إثرائي

‏يَقُولُ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» 🌿 📚 يسر مركز الدعوة والإرشاد بالرياض بالتعاون مع جمعية الدعوة بالروضة أن يدعوكم لحضور: ✨ *الدورة العلمية التأصيلية* ✨ 📅 الزمان: من ٢٥ / ٢ إلى ٧ / ٣ /١٤٤٨ 🕰️ الوقت: العصر والمغرب والعشاء 📍المكان: جامع ناصر الناصر(رحمه الله) – حي الأندلس بالرياض مميزات الدورة: 📖دراسة ٨ متون أساسية 🖊️اختبرات لقياس المستوى 🎓 شهادة معتمدة 📚ستوزع الكتب مجانا 📹يوجد بث -للأخوات مكان 🔗 رابط التسجيل: ‏ [https://forms.gle/Uiiz3VYVNAffn6uB9] 🖊️للانضمام لمجتمع الدورة *بعد التسجيل* ‏[ https://chat.whatsapp.com/I6386NpqIyOFLIQXiKlNDy?mode=ac_t]

*تدعوكم جمعية ارتقاء التعليمية بالتعاون مع شركة المنارة المتقدمة بالرياض، إلى الالتحاق ببرنامج:* > *حِفْظِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ* *بجامع الراجحي بحي الجزيرة، في الإجازة الصيفية لعام ١٤٤٨هـ.* *🔹 توجد حلقات للنساء 🔹* 📋 *للتسجيل وبقية التفاصيل:* https://forms.gle/gHvWJ337Uo1L3kyw9 📩 *للاستفسارات (واتساب):* wa.me/+966509001466

نختم كتاب (القسامة والديات) بعون الله من الحديث رقم 4787 ( الأمر بالعفو عن القصاص)

🔴 المجلس التاسع والعشرون 🔴 من قراءة سنن النسائي الصغرى 📚 |غدًا السبت 4:30 فجرًا بعون الله| • من الحديث رقم 4710 ( كتاب القسامة والقَوَد والديات ) #جرد_النسائي https://t.me/Alshawarid 📖 لتحميل الكتاب pdf https://t.me/Alshawarid/4976

"عن عمرو بن ميمون، قال: حججت مع عمر رضي الله عنه حجتي، وحضرته حين طُعن، فلم يمنعني من أن أكون في الصف المقدم إلا هيبته، وكان رجلا مهيباً، فكنت في الصف الذي يليه، وكان عمر لا يكبر حتى يستقبل الصف المقدم بوجهه، فإن كان متقدماً في الصف أو متأخر ضربه بِالدِّرَّةِ، فذلك الذي منعني أن أكون في الصف المتقدم…" [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة – اللالكائي ٨ ‏/ ١٤٦٧] وبعض المأمومين يتضايق من الإمام إذا التفت الإمام لتسويه الصف؛ يبي لهم دِرّة الفاروق:)

🪶 حكم الصَّلاة على غير النَّبِي ﷺ 🪶 "وفصل الخطاب فِي هَذِه المَسْألَة / أن الصَّلاة على غير النَّبِي ﷺ : 1- إمّا أن يكون آله وأزواجه وذريته أو غَيرهم فَإن كانَ الأول فالصَّلاة عَلَيْهِم مَشْرُوعَة مَعَ الصَّلاة على النَّبِي ﷺ وجائزة مُفْردَة 2- وأما الثّانِي فَإن كانَ المَلائِكَة وأهل الطّاعَة عُمُوما الَّذين يدْخل فيهم الأنْبِياء وغَيرهم جازَ ذَلِك أيْضا فَيُقال اللَّهُمَّ صل على ملائكتك المقربين وأهل طاعَتك أجْمَعِينَ 3- وإن كانَ شخصا معينا أو طائِفَة مُعينَة كره أن يتَّخذ الصَّلاة عَلَيْهِ شعارًا لا يخل بِهِ ولَو قيل بِتَحْرِيمِهِ لَكانَ لَهُ وجه ولا سِيما إذا جعلها شعارًا لَهُ ومنع مِنها نَظِيره أو من هُوَ خير مِنهُ وهَذا كَما تفعل الرافضة بعلي -رضي الله عنه- فَإنَّهُم حَيْثُ ذَكرُوهُ قالُوا ﷺ ولا يَقُولُونَ ذَلِك فِيمَن هُوَ خير مِنهُ فَهَذا مَمْنُوع لا سِيما إذا اتخذ شعارا لا يخل به فتركه حينئذ متعين وأما إن صلى عليه أحيانا بحيث لا يجعل ذلك شعارا كما صلى على دافع الزكاة وكما قال ابن عمر للميت صلى الله عليه، وكما صلى النبي ﷺ على المرأة وزوجها، وكما روي عن علي من صلاته على عمر فهذا لا بأس به". [جلاء الأفهام:573]

نختم ( كتاب البيوع ) بمشيئة الله من الحديث رقم 4599 ( بيع الطعام قبل أن يستوفى )

قال تعالى "وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى":

وقال السعدي في تفسيره: "لا تمد عينيك معجباً، ولا تكرر النظر مستحسنا إلى أحوال الدنيا والممتعين بها، من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة، فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، وتأخذ إعجاباً بأبصار المعرضين، ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعاً، وتمضي جميعاً، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه إذا قدموا في القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختبارا، ليعلم من يقف عندها ويغتر بها، ومن هو أحسن عملاً".