Мулла из-за угла

Таксистку в Дагестане заманили на заказ, убили и захоронили в яме, выкопанной трактором. 34-летняя Динара Алхасова исчезла в Дагестане 30 октября после поездки. По имеющимся данным, её бывший муж и его знакомый заманили женщину через сервис женского такси, совершили убийство и вывезли тело на пустырь под Махачкалой. Там они наняли местного тракториста, чтобы тот выкопал яму для захоронения. Предположительно, мотивом преступления стало нежелание бывшего мужа принять новый брак женщины. Для сокрытия следов подозреваемые передали телефон жертвы знакомому, который активировал его в другом городе и выбросил.

Мороз −11 и вершина 3332 метра: российский турист чуть не остался в горах Казахстана, но спасатели успели вовремя 1 ноября российский турист оказался в ловушке на пике Скалистый в Большом Алматинском ущелье под Алма-Атой. Он поднялся на вершину высотой 3332 метра, а вот спуститься обратно не смог — сбился с тропы и заблудился. А время поджимало: ночная температура в горах опускалась до −11 градусов, и ночёвка на вершине могла закончиться очень плохо. К счастью, всё обошлось. Сотрудники Центра мониторинга и оперативного реагирования МЧС Казахстана нашли мужчину и вывели его к туристической базе «Эдельвейс». Медики даже не понадобились: турист не пострадал и продолжил путь сам. Казахстан — страна с многовековыми исламскими традициями, где милосердие и помощь попавшему в беду соседу считаются не подвигом, а нормой. Спасатели, рискуя собой в −11 градусов на крутых склонах, показали именно эти ценности в действии — без громких слов и свидетелей. Ислам учит, что спасти одну жизнь — всё равно что спасти всё человечество, и этот случай из Алматинских гор — маленькое живое тому подтверждение. Ну и практический урок для всех путешественников: горы не прощают самоуверенности, особенно в ноябре.

Марокко сделало ещё один рывок к статусу морской державы: открыт первый терминал порта Надор-Вест-Мед 31 октября 2026 года наследный принц Мулай Эль Хасан в присутствии высших чиновников страны официально запустил первый контейнерный терминал нового глубоководного порта Надор-Вест-Мед. Церемония прошла на средиземноморском побережье Марокко, в провинции Надор, — по поручению короля Мохаммеда VI. Принц собственноручно дал команду на выгрузку первого контейнера с коммерческого судна, и с этого момента порт считается действующим. Проект огромен даже по мировым меркам: около 5,6 миллиарда долларов инвестиций. Для Марокко это второй глубоководный порт на Средиземном море — после легендарного Танжер-Мед, который сегодня входит в двадцатку крупнейших контейнерных портов планеты. Открытый терминал располагает причальной стенкой длиной более полутора километров и глубиной у причалов 18 метров — сюда заходят самые большие контейнеровозы мира. К 2030 году он сможет обрабатывать до 3,5 миллиона контейнеров в год. За кулисами — самые громкие имена мирового судоходства: терминалом управляет совместное предприятие государственного оператора Marsa Maroc и Terminal Investment Limited (дочка MSC, крупнейшего контейнеровоза планеты), а французская CMA CGM уже гарантирует порту более миллиона контейнеров ежегодно. Впереди — вторая очередь, угольный и генеральные терминалы; в перспективе порт способен переваривать до 12 миллионов контейнеров в год. Марокко не просто строит порты — оно целенаправленно перетягивает на себя грузопотоки между Европой, Африкой и Азией. То, что мировые судоходные гиганты вложились в проект ещё до его открытия, говорит о доверии к стране и её стратегии. И для соседей по региону это прямой вызов: битва за статус главных морских ворот Средиземноморья только начинается.

30 татарских семей принесли в Казанский кремль свои святыни: выставка «Татарский намазлык: узоры памяти» Во вторник, 3 ноября, в Музее исламской культуры Казанского кремля (в мечети Кул-Шариф) открывается выставка «Татарский намазлык: узоры памяти». Необычность проекта — в том, что все экспонаты принесены из домов обычных семей: более 30 татарских семей из Татарстана, Башкортостана, Москвы, Санкт-Петербурга, Челябинска, Самары и даже Казахстана одолжили музею по 50 молитвенных ковриков — своих семейных реликвий. Возраст экспонатов — полтора века: старейшие созданы в середине XIX века. Коврики сделаны из шерсти, шёлка, камыша и хлопка в техниках вышивки, ткачества и плетения. Главная деталь каждого — центральная арка, символ михраба и «врат рая», вокруг которой вышивают цветочные узоры: полевые цветы, ягоды, колосья. Но главный сюжет выставки — не рукоделие, а истории семей: кто и почему сшил коврик, с какими событиями он связан. Один и тот же намазлык мог быть и местом ежедневной молитвы, и частью приданого невесты, и украшением дома. Выставка стала частью программы Казани — культурной столицы исламского мира 2026 года и приурочена к Году единства народов России. Работать будет до конца января 2027 года, ежедневно с 9:00 до 19:30, вход с 0 лет. Это не просто музейный показ старинного рукоделия. Это редкий случай, когда музей не выкупает или не собирает экспонаты, а берёт их в долг у самих людей — и показывает историю страны через истории семей. Каждый коврик — это память о поколениях, вера и любовь, вышитые вручную; и после закрытия выставки они вернутся домой, к своим владельцам. Если быть точнее, то и выставка, и понятие «преемственность поколений» здесь перестают быть абстракцией — они буквально прошиты цветными нитками.

⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ В интернете можно встретить немало поразительных материалов и пользователей. После прочтения комментариев к этому видео я решил написать данный пост. В 2015 году в Мекке обрушился строительный кран. В результате этой трагедии погибли 107 паломников, более 300 человек получили ранения. И тогда если вы видели, чтобы какой-либо христианин насмехался над этой трагедией, скорей всего он был больной ублюдок. Потому что нравственность человека проявляется не в том, как он относится к тем, кто разделяет его взгляды, а в том, как он ведёт себя перед лицом чужой боли. Но сегодня находятся люди, которые позволяют себе говорить: «Вы поклонялись тому, что вас и убило». Разве так можно говорить о чужой смерти? Разве можно на основании трагической случайности делать выводы об истинности или ложности религии? Есть более весомые аргументы, на которые можно ссылаться, но только не этот. Потому что такой довод, может сыграть и против тебя самого. (первый абзац как пример). Это не только противоречит элементарным человеческим ценностям, но и противоречит самому пониманию ислама. В исламе смерть — это одна из величайших тайн, сокрытых от человека. Никто из нас не знает, где, когда и каким образом завершится его жизнь .

Недавно умер человек, который был идеологическим врагом мусульман. И когда я призвал людей не оскорблять покойного, в свой адрес услышал немало интересного: «жидкий», «бесхребетный» и другие эпитеты. Оказывается, сегодня для некоторых оскорблять мёртвого человека — это проявление силы, мужества и героизма. Видимо, именно так принято демонстрировать свою непримиримость к врагу. Но я придерживаюсь другой позиции. Не нужно путать осуждение взглядов и поступков человека с желанием унизить его после смерти. Можно категорически не принимать его идеологию, осуждать его отношение к мусульманам и при этом не превращаться в человека, который злорадствует над чужой смертью. Для меня это не слабость. Это вопрос воспитания, принципов и веры. Альхамдулиллях, есть люди, которые разделяют эту позицию. Мне, например, очень понравился пост одного мусульманского блогера, который высказался на эту тему. Ниже хочу поделиться им с вами. И ещё одна мысль: если наши нравственные принципы работают только по отношению к тем, кто нам нравится, то, возможно, это не принципы, а просто удобная избирательность. Мы должны оставаться людьми даже тогда, когда имеем дело с теми, кого категорически не принимаем. ⬇️⬇️⬇️

В Казани теологи искали ответ: как исламской науке выжить в эпоху искусственного интеллекта В Российском исламском институте 29 октября 2026 года собралась конференция «Теология между традицией и модерном». Звучит академично, а по сути участники спорили о главном: может ли многовековая исламская традиция жить в ногу со временем, не растеряв себя. Встреча прошла в рамках III Всероссийского симпозиума «Традиции и инновации в мусульманском образовании России» — при поддержке Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Зал собрали солидный: теологи из ВШЭ, ПСТГУ, Южного федерального и Белгородского университетов, Российского исламского университета в Уфе, Болгарской исламской академии, медресе из Самары. Показательно, что среди участников были и исламоведы, и представители христианских традиций — настоящий межконфессиональный разговор. О чём спорили? Ректор РИИ Рафик Мухаметшин назвал главную проблему: современная методология теологии построена на западных идеях, и, используя их без оглядки, исследователь может прийти к выводам, противоречащим исламу. Его решение — создать собственную методологическую базу, которая выросла бы из самой исламской науки. Алексей Петров из фонда поддержки исламской культуры поднял самую животрепещущую тему — искусственный интеллект. Его тезис звучал почти как призыв: вопрос не в том, встретятся ли ислам и ИИ, а в том, кто будет руководить этой встречей. Учёные-теологи должны сами участвовать в обучении нейросетей, иначе ИИ станет источником ошибочных взглядов на религию, а не помощником. Говорили и о работе секций: герменевтика в христианской и исламской традициях, теологическое образование в российском праве, научные журналы о теологии. Завершением стал мастер-класс о концепции «Мета-Калям» — попытке построить современную исламскую методологию на фундаменте классики. Исламская теология в России больше не хочет быть «обочиной» академической науки — она осознанно строит мост между вечной традицией и новым миром, где на смену старым вопросам приходят новые — про ИИ, цифру и саму суть религиозного познания. И от того, кто возьмёт на себя роль проводника, зависит, как религия будет звучать в ближайшие десятилетия.

💕 💞 ❣️ СЕРДЦА НЕ СТАРЕЮТ 🔥💜👍

🇸🇦В Саудовской Аравии отпраздновали Хэллоуин. Страна, которая ещё совсем недавно ассоциировалась у миллионов мусульман прежде всего с Меккой, Мединой и хранением исламских святынь, сегодня всё активнее перенимает западную массовую культуру. Костюмы нечисти, тыквы, тематические вечеринки и праздничные декорации — всё это теперь можно увидеть и в Саудовской Аравии. Конечно, времена меняются, и сама по себе смена общественных привычек не должна становиться поводом для злорадства. Но здесь возникает закономерный вопрос: куда движется страна, которая исторически занимала особое место в сердцах мусульман всего мира? Модернизация — это не обязательно отказ от собственной идентичности. И развитие не должно означать потерю духовных ориентиров. А как вы относитесь к таким переменам в Саудовской Аравии?

Это самый популярный россиянин заграницей

Ребёнку ампутировали половой орган после неудачного обрезания на дому у хирурга из Новокузнецка. Семья обратилась к знакомому 36-летнему Б. Ш., который работал врачом-урологом в местной поликлинике. Пациенты отзываются о нём как о добродушном и внимательном медике. Но кустарная операция поставила крест на карьере доктора и разрушила жизнь маленького пациента. По предварительным данным, у мальчика было заболевание, из-за которого хирург допустил ошибку во время домашнего обрезания. Вскоре у ребёнка начался сепсис, и его экстренно госпитализировали. Врачам пришлось ампутировать повреждённые ткани, чтобы спасти мальчика. Следственный комитет возбудил уголовное дело и арестовал врача. Сейчас стороны ждут результаты судебно-медицинской экспертизы.

Самаритяне — это древняя этноконфессиональная группа, которая считает себя потомками израильских колен, оставшихся в Самарии, и хранителями истинной веры. Это одна из самых малых религиозных общин в мире, насчитывающая сегодня около 840–900 человек .‌ 📜 Происхождение и самоидентификация Самоназвание самаритян — «шомерим» (хранители) или «сыны Израиля». Они ведут свою родословную от колен Ефрема и Манассии, не подвергшихся ассирийскому плену в 722 г. до н. э. . В отличие от иудаизма, самаритяне считают, что религиозный раскол произошел еще в эпоху первосвященника Илия, который, по их преданию, узурпировал власть и создал rival святилище в Силоме .‌ 🙏 Религиозные особенности Вероучение самаритян имеет ряд принципиальных отличий от раввинистического иудаизма: • Священное Писание: Они признают только Пятикнижие Моисеево (в особой редакции), отвергая остальные книги Танаха и Талмуд .‌ • Святое место: Единственным легитимным святилищем является гора Гризим (около Наблуса), а не Иерусалим. В их версии Декалога есть дополнительная заповедь о жертвеннике на этой горе .‌ • Праздники: Они отмечают праздники, упомянутые в Торе (Песах, Шавуот, Суккот), но не празднуют Хануку и Пурим, так как эти события не описаны в Пятикнижии .‌

Опиум вернулся: фермеры Афганистана обошли запрет талибов Производство опиума за год выросло почти в пять раз — таковы данные ООН от 29 октября. Талибы запретили выращивание мака в апреле 2022-го, и сначала это сработало: посевы рухнули с 232 тысяч гектаров до 10 тысяч. Но в этом году фермеры адаптировались: площади выросли на 330% (до 43 тысяч га), а производство — на 400%, до почти 1,5 тысячи тонн. Доход фермеров — около 525 млн долларов. Хитрость простая: мак прячут среди зерновых полей (в Гильменде так скрывали больше 90% плантаций), сажают во дворах за стенами и растягивают сроки посева и сбора, чтобы уйти от облав. Власти отчитываются об уничтожении 22 тысяч гектаров, но их цифры расходятся с оценками ООН. Причина возврата к маку — экономика: гектар пшеницы даёт около 770 долларов, гектар мака — до 10 тысяч. «Если сеем пшеницу — не выжить. Вынуждены сажать мак», — сказал фермер из Бадахшана журналистам AFP. Запрет без альтернативы не работает. ООН считала нужным выделить фермерам около 500 млн долларов помощи — профинансировали лишь 10%. Пока у крестьянина выбор между голодом и маком, он выберет мак.

Сердца не стареют

В рамках проекта «Сердца не стареют» мы отправились в путешествие к истокам татарской культуры, на родину великого поэта Габдуллы Тукая. Нас ждали история, песни, тёплое общение и море положительных эмоций. ❤️ Возраст — не повод сидеть дома. Впереди ещё много добрых путешествий!

«Евреи сделали огромную ошибку. В конфликте Ислама и Запада они встали на сторону Запада, хотя Ислам защищал евреев от Запада в течение 1000 лет. Принято считать, что выбор сделан из-за государства Израиль. Однако государство Израиль является разменной монетой в руках Запада. Поэтому евреи не руководят своей судьбой, а являются инструментом римского, англо-саксонского мира. Сегодняшний Израиль — карикатурная копия Иерусалимского королевства, основанного герцогом Бульонским, Плантагенетами — фланг Запада на Ближнем Востоке под видом еврейства. Всё хитро оформлено, сопряжено с холокостом, Второй мировой войной, и очень ловко подано. Следует приплюсовать к этому коллективный идиотизм западного человечка, являющегося барашком на лугу». Гейдар Джемаль «Сады и пустоши»

Тимур Бекмансуров, устроивший стрельбу в Пермском государственном университете и убивший шестерых человек, дал первое интервью для документального фильма Виталия Кармазина «Не говори „Да“». В нём осуждённый рассказал о том, как оказался под влиянием деструктивных интернет-сообществ, что сейчас думает о совершённом преступлении и как проходит его жизнь в колонии особого режима «Полярная сова». В интервью Тимур рассказал, что вырос в обычной российской семье: мать работала бухгалтером, отец служил в полиции. По его словам, в школьные годы он хотел бороться с преступностью и даже планировал пойти по стопам отца. Однако со временем увлёкся сообществами в интернете, где публиковали шокирующий контент и прославляли массовых убийц. «Это большое количество деструктивных сообществ. Из рекламы одной группы я вступил в другую, и так постепенно оно разрослось в целый клубок различного деструктивного контента. Каждый раз, когда происходило не только в России, вообще в мире, какое-либо массовое убийство в учебных учреждениях, эти паблики начинали раскручивать тему. То есть по факту это была пропаганда, агитки, выставляющие массовых убийц в героическом виде», — рассказал заключённый. Теперь Бекмансуров утверждает, что понимает, насколько разрушительным оказалось влияние подобных сообществ. «Само преступление, оно ничего не даст. Оно не позволит выплеснуть гнев, после него не станет легче. После него станет только хуже. С каждым годом все будет еще хуже, пока человек, собственно, после совершения этого не умрет вот в этих местах лишения свободы», — объяснил он в эфире канала «Россия». Отдельно Тимур рассказал об условиях содержания в колонии «Полярная сова». По его словам, там действует крайне строгий режим, а ограничения затрагивают практически все стороны повседневной жизни. «Первый круг ада. Лимб. Похоже. У нас самый жесткий режим. Самые большие ограничения. Грубо говоря, нельзя ничего. Вот абсолютно ничего нельзя. Люди тут сидят уже многие десятилетия: они даже не знают, что такое смартфон, что такое интернет», — поделился Бекмансуров.