الجوهرة السلفيــة (طآلبة علم)🥀🌼

💧نسأل الله أن يردنا إليه ردًا جميلاً💧💔

📍 لكل من انقطع عن طلب العلم الشرعي أو لمن يطلبه مدة و يتركه مدة 💧 بماذا استغنيت؟ انشغلت عن العلم بعد أن مكَّنك الله منه وعرفت طريقه، وهَيَّأَ لك أسبابه من صحة ووقت وفهم وإدراك .. لماذا ؟ .. بماذا استبدلته ؟ أستبدلت كلام رب العالمين وكلام خير المرسلين وكلام من ورِثه من العلماء الربانيين بما هو أدنى؟ كيف؟ هل ذُقت لذة العلم؟ هل خالط نوره ثنايا قلبك؟ هل نظرت كم رفع عنك من جهل؟ كم شبهة أزالها؟ كم سُنة تعلمتها؟ كم عبادة صحَّحتها؟ إن كان جوابك نعم.. إذًا بماذا استبدلت هذه اللذة وهذه الثمرة ؟ هل وجدت أُنْسًا أعظم من الأنس بمعرفة الله ومعرفة نبيه؟ هل وجدت قربك من الله بشيء أنفع من العلم؟ عُد أدراجك .. وحاسب نفسك .. وجدِّد النية مُقبِلا  على ربك ... إلجأ إليه مُستعينا به متوكلا عليه، وكن  على يقين أن الله لا يخذل الصادقين.. 💧

جمال المرأة في حيائِها الشيخ عبدالسلام الشويعر حفظه اللَّه

8/382- وعن أَبي إِدريس الخَولانيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ، فَإِذَا فَتًى بَرَّاقُ الثَّنَايَا، وَإِذَا النَّاسُ مَعهُ، فَإِذَا اخْتَلَفُوا في شَيءٍ أَسْنَدُوهُ إِلَيْهِ، وَصَدَرُوا عَنْ رَأْيهِ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَقِيلَ: هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ هَجَّرْتُ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِالتَّهْجِيرِ، ووَجَدْتُهُ يُصَلِّي، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى قَضَى صلاتَهُ، ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ: وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ للَّهِ، فَقَالَ: آللَّهِ؟ فَقُلْتُ: آللَّهِ، فَقَالَ: آللَّهِ؟ فَقُلْتُ: آللَّهِ، فَأَخَذَني بِحَبْوَةِ رِدَائي، فَجَبَذَني إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَبْشِرْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: قالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَجَبَتْ مَحبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فيَّ، والمُتَجالِسِينَ فيَّ، وَالمُتَزَاوِرِينَ فيَّ، وَالمُتَباذِلِينَ فيَّ حديثٌ صحيحٌ، رواه مالِكٌ في "الموطأ" بإِسنادِهِ الصَّحيحِ. 9/383- وعن أَبي كَريمةَ المِقْدَادِ بن مَعْدِي كَرب ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُخْبِرْه أَنَّهُ يُحِبُّهُ رواه أَبُو داود والترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. 10/384- وعن مُعَاذٍ : أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقالَ: يَا مُعَاذُ، واللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ، ثُمَّ أُوصِيكَ يَا مُعاذُ: لا تَدَعنَّ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ تَقُولُ: اللَّهُم أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وحُسنِ عِبَادتِك حديثٌ صحيحٌ، رواه أَبُو داود والنَّسائي بإسنادٍ صحيحٍ. 11/385- وعن أَنسٍ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَرَّ رجلٌ بِهِ فَقال: يا رسول اللَّهِ، إِنِّي لأُحِبُّ هَذا، فَقَالَ لَهُ النبيُّ ﷺ: أَأَعْلَمْتَهُ؟ قَالَ: لا، قَالَ: أَعْلِمْهُ، فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ في اللَّه، فقالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ. رواه أبو داود بإِسنادٍ صحيحٍ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بالحبِّ في الله، وتقدم بعض الأحاديث في ذلك، والحبُّ في الله من القُربات، ومن أفضل الطَّاعات، وسبق قوله ﷺ: سبعةٌ يُظلهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه، وذكر منهم: رجلين تحابَّا في الله، اجتمعا عليه، وتفرَّقا عليه، وقوله ﷺ: يقول الله يوم القيامة: أين المتحابُّون بجلالي؟ اليوم أُظلهم في ظلِّي، يوم لا ظلَّ إلا ظلي، وتقدم حديث الرجل الذي قصد رجلًا في قريةٍ لأنَّه يُحبه في الله، فأرصد الله على طريقه ملكًا، فسأله عن ذلك فقال: إني أُحبُّه في الله، قال: إني رسول الله إليك أنَّ الله يُحبك كما أحببتَه، فهذا فضلٌ عظيمٌ. وفي هذا الحديث -حديث معاذ- يقول ﷺ: يقول الله جلَّ وعلا: وجبتْ محبَّتي للمُتحابّين فيَّ، والمتباذلين فيَّ، والمتجالسين فيَّ، والمتزاورين فيَّ، هذا فضلٌ عظيمٌ. وجبت يعني: حصلت ووقعت للمُتحابّين في الله، والمتباذلين في الله، المتباذلين يعني: الذين يُعطون لله، لا لأجل أمرٍ آخر، والمتزاورين فيَّ: الذين يتزاورون محبةً في الله، والمتجالسين كذلك، يتجالسون محبةً في الله، فهذا كلُّه يدل على فضل المحبَّة في الله، والمجالسة في الله، والمزاورة، وهكذا العطاء لله، والجود، والكرم، رجاء ما عند الله جل وعلا. وهكذا قوله ﷺ لمعاذٍ: والله إني لأُحبُّك، أقسم ﷺ أنه يُحب معاذًا، وهذه منقبةٌ عظيمةٌ لمعاذٍ رضي الله عنه، وإن كان الرسول ﷺ يُحب الصحابةَ كلهم، ويقول: آية الإيمانِ حبُّ الأنصار، وحب المهاجرين من باب أولى، لكن هذه محبّة خاصَّة، ثم يقول: لا تَدَعَنَّ دبر كل صلاةٍ أن تقول: اللهم أعنِّي على ذكرِك وشكرِك وحُسنِ عبادتك، فيُستحب أن يُؤتى بهذا الدعاء في آخر الصلاة قبل أن يُسلِّم: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك؛ لأنَّ الدعاء قبل السلام أفضل، لأنه ﷺ قال في حديث ابن مسعودٍ لما علَّمه التَّشهد، قال: ثم ليتخَيَّر من الدعاء أعجبه إليه فيدعو يعني: قبل أن يُسلِّم، وإن دعا بهذا بعدما ينتهي من الذكر فلا بأس، لكن الدعاء قبل أن يُسلِّم أكمل وأفضل. وهكذا الحديث الثالث: قوله ﷺ: إذا أحبَّ أحدٌ أخاه فليُعلمه، هذا يدل على استحباب إعلامه؛ لأنَّ هذا مما يُوطد المحبة، فإذا أعلمه كان من أسبابها أنَّ الآخر يُحبّه لله، وأن تزداد المحبة وتتأكَّد، وأنَّ المحبوب يقول: "أحبَّك الله الذي أحببتَنا له" إذا أعلمه، وهذه المحبَّة تُوجِب التَّعاون على البر والتقوى، والتَّواصي بالحق، والتَّناصح، هكذا المتحابُّون في الله: يتعاونون على البرِّ والتقوى، ويتواصون بالحقِّ، ويتناصحون، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر. وفَّق الله الجميع.

أخبروا المقبلات على الزواج أن ملء الأدمغة أولى من ملء الحقائب...و أن تعديل السلوك و الأخلاق أولى من تعديل القوام و الألوان ، وتذكري لن يبقى في النهاية إلا عقلك الذي تُسَّيرين به البيت و أكتافك التي تحمل عبء حياة الشريك و الأبناء ، و إيمانك الذي تهبين به السعادة لأهل بيتك دون انقطاع، والكثير الكثير الكثير من الصبر والتغافل .."

⛔️#شبهة_عند_العوام " كي ما تخلّيش زوجتك تخدم وين تدّيها كي تمرض ؟" ندّيها عند لي خلّاها زوجها تخدم ساهلة ^^

منقول 🍬 نعم الزوجة أنتِ 🍃

أبيات حزينة 💧نشرتهم احدى الاخوات امس تقطع قلبي على حالها أسأل الله أن يلملم شملها مع زوجهآ 🤲🏻دعواتكم لهآ وبينهما ولد أسأل الله أن يتربى بين أبويه🍬 بروحي من تذوب عليه روحي وذق يا قلب ما صنعت يداكا لعمري كنت عن هذا غنيا ولم تعرف ضلالك من هداكا ضنيت من الهوى وشقيت منه وأنت تجيب كل هوى دعاكا فدع يا قلب ما قد كنت فيه ألست ترى حبيبك قد جفاكا 💧💧💧 فَلَيتَكَ لَو بَقيتَ لِضُعفِ حالي وَكانَ الناسُ كُلُّهُمُ فِداكا. يَعِزُّ عَلَيَّ حينَ أُديرُ عَيني أُفَتِّشُ في مَكانِكَ لا أَراكا. أَراكَ هَجَرتَني هَجراً طَويلاً وَما عَوَّدتَني مِن قَبلُ ذاكا. أَرى الباكينَ فيكَ مَعي كَثيراً وَلَيسَ كَمَن بَكى مَن قَد تَباكى. جَزاكَ اللَهُ عَنّي كُلَّ خَيرٍ وَأَعلَمُ أَنَّهُ عَنّي جَزاكـا.

قل للمليحة بلجلباب الأسودِ لا تنشري صوركِ في مواقع التواصلِ فإن المواقع ليست دار أهلكِ وعليك بالتستر والحشمةِ والتعقُلِ