نقولات مفيدة للمسلم

قال تعالى: ﴿وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَكُم مِّن تُرَابࣲ ثُمَّ إِذَاۤ أَنتُم بَشَرࣱ تَنتَشِرُونَ ۝٢٠ وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا وَجَعَلَ بَیۡنَكُم مَّوَدَّةࣰ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ ۝٢١﴾ [الروم ٢٠-٢١] على إستحياء من شلال الدماء وحرب الإبادة وبرد أهل الخيام... لأنها سنة الحياة، أتقدم بالتهنئة لشقيقتي صاحبة العفة والوقار بمناسبة حفل زفافها، و أسأل الله يبارك لهما، ويبارك عليهما، وأن يجمع بينهما على خير، وأن يُجنبهما الشيطان.

أذكارك حصنك المنيع

أصول أهل البدع في التكفير 🔴 المعتزلة كفروا بعضهم البعض بأصول بدعية ثم تسلسلوا على ذلك ⤵️ قال الملطي : وَبَين معتزلة بَغْدَاد ومعتزلة الْبَصْرَة اخْتِلَاف كثير فَاحش يكفر بَعضهم بَعْضًا فِي بعض ذَلِك الِاخْتِلَاف أَكثر من ألف مَسْأَلَة نَعُوذ بِاللَّه من الريب كُله ونسأله السَّلامَة وَمن لزم السوَاد الْأَعْظَم وَترك الشَّك نجا إِن شَاءَ الله وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه... فَأَما الَّذِي يكفر فِيهِ معتزلة بَغْدَاد معتزلة الْبَصْرَة فَالْقَوْل فِي الشاك والشاك فِي الشاك... 📗[كتاب التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع] 🔴 الخوارج كفروا بعضهم بسبب امرأة ⤵️ قال الملطي : وَمِنْهُم النجرانية افْتَرَقُوا فِي امْرَأَة يُقَال لَهَا أم نَجْرَان هَاجَرت إِلَى بعض خوارجهم فَتزوّجت رجلا فِي الْهِجْرَة بِالْبَصْرَةِ من قَومهَا ثمَّ استخفت فَتزوّجت رجلا من أَصْحَابهَا سرا ثمَّ ظهر عَلَيْهَا زَوجهَا الأول من قَومهَا فقربها إِلَيْهِ فتبرأ مِنْهَا بَعضهم وتولاها بَعضهم وَكَفرُوا من خالفهم بَعضهم بَعْضًا. 📗[كتاب التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع] 🔴 الخوارج خرجوا على بعضهم البعض في مسألة الحكم على الذراري ونهب الأمانات والتخريب في الأرض ⤵️ ذكر ابن المبرد فصلاً سماه: [خروج نجدة بن عامر على نافع بن الأزرق والرسائل التي دارت بينهما] 📗[كتاب الكامل في اللغة والأدب] 🔴 وهذا حال الخارجي يبتدع رأياً ثم يكفر من خالفه عليه ⤵️ قال حرب الكرماني: 31 - حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، قال: ثنا كثير بن هِشام، عن جَعفَر بن برقان، قال: سألت ميمون بن مهران، فقلت: كَيفَ تَرى في الصَّلاة خَلفَ رَجلٍ يُذكَر أنه من الخوارج؟ فقال: «إنك لا تُصَلِّي له، إنما تُصَلِّي لله، قَد كُنَّا نُصَلِّي خَلفَ الحجاج، وهو حَروريٌّ أزرَقي». فنَظَرت إليه، فقال: «أتَدرون ما الحروريُّ الأزرَقي؟ هو الذي  خالَفتَ رأيَه سَمَّاك كافِرًا، واستَحَلَّ دَمَك، وكان الحجاج كذلك». 🔴 وهذا حال أهل الأهواء عموماً ⤵️ قَالَ الشَّيْخُ -ابن بطة- : فَأَهْلُ الْأَهْوَاءِ فِي تَكْفِيرِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ مُصِيبُونَ لِأَنَّ اخْتِلَافَهُمْ فِي شَرَائِعَ شَرَعَتْهَا أَهْوَاؤُهُمْ وَدِيَانَاتٍ اسْتَحْسَنَتْهَا آرَاؤُهُمْ فَتَفَرَّقَتْ بِهِمُ الْأَهْوَاءُ وَشَتَّتْ بِهِمُ الْآرَاءُ وَحَلَّ بِهِمُ الْبَلَاءُ وَحُرِمُوا الْبُصَيْرَةَ وَالتَّوْفِيقَ فَزَلَّتْ أَقْدَامُهُمْ عَنْ مَحَجَّةِ الطَّرِيقِ فَالْمُخْطِئُ مِنْهُمْ زِنْدِيقٌ وَالْمُصِيبُ عَلَى غَيْرِ أَصْلٍ وَلَا تَحْقِيقٍ. 📗[كتاب الإبانة الكبرى - ابن بطة] قال أبو المظفر السمعاني: وَأما إِذا نظرت إِلَى أهل الْأَهْوَاء والبدع رَأَيْتهمْ مُتَفَرّقين مُخْتَلفين وشيعا وأحزابا لَا تكَاد تَجِد اثْنَيْنِ مِنْهُم على طَريقَة وَاحِدَة فِي الِاعْتِقَاد يبدع بَعضهم بَعْضًا بل يرتقون إِلَى التَّكْفِير يكفر الابْن أَبَاهُ وَالرجل أَخَاهُ وَالْجَار جَاره تراهم أبدا فِي تنَازع وتباغض وَاخْتِلَاف تَنْقَضِي أعمارهم وَلما تتفق كلماتهم {تحسبهم جَمِيعًا وَقُلُوبهمْ شَتَّى ذَلِك بِأَنَّهُم قوم لَا يعْقلُونَ} أَو مَا سَمِعت أَن الْمُعْتَزلَة مَعَ اجْتِمَاعهم فِي هَذَا اللقب يكفر البغداديون مِنْهُم الْبَصرِيين والبصريون مِنْهُم البغداديون وَيكفر أَصْحَاب أبي عَليّ الجبائي ابْنه أَبَا هَاشم وَأَصْحَاب أبي هَاشم يكفرون أَبَاهُ أَبَا عَليّ وَكَذَلِكَ سَائِر رؤوسهم وأرباب المقالات مِنْهُم إِذا تدبرت أَقْوَالهم رَأَيْتهمْ مُتَفَرّقين يكفر بَعضهم بَعْضًا ويتبرأ بَعضهم من بعض وَكَذَلِكَ الْخَوَارِج وَالرَّوَافِض فِيمَا بَينهم وَسَائِر المبتدعة بمثابتهم وَهل على الْبَاطِل دَلِيل أظهر من هَذَا قَالَ تَعَالَى {إِن الَّذين فرقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا لست مِنْهُم فِي شَيْء إِنَّمَا أَمرهم إِلَى الله} 📗[كتاب الانتصار لأصحاب الحديث] 🔴 وقد يجادلون بعضهم البعض وكلهم على ضلال في إعتقاده ⤵️ قال أبو المظفر السمعاني: والجدل لَا يتَبَيَّن بِهِ حق وَلَا تقوم بِهِ حجَّة وَقد يكون الخصمان على مقالتين مختلفتين كلتاهما بطالة وَيكون الْحق فِي ثَالِثَة غَيرهمَا فمناقضة أَحدهمَا صَاحبه لَا تصحح مذْهبه وَإِن أفسد بِهِ قَول خَصمه لِأَنَّهُمَا مجتمعان فِي الْخَطَأ مشتركان فِيهِ كَقَوْل الشَّاعِر فيهم (حجج تهافت كالزجاج تخالها ... حَقًا وكل كاسر مكسور) وَإِنَّمَا كَانَ الْأَمر كَذَلِك لِأَن وَاحِدًا من الْفَرِيقَيْنِ لَا يعْتَمد فِي مقَالَته أصلا صَحِيحا وَإِنَّمَا هُوَ آراء تتقابل وأوضاع تَتَكَافَأ وتتعادل وَلَو أنصفوا فِي المحاجة لزم الْوَاحِد مِنْهُم أَن ينْتَقل عَن مذْهبه كل يَوْم كَذَا وَكَذَا مرّة لما يُورد عَلَيْهِ من الإلزامات. 📗[كتاب الانتصار لأصحاب الحديث]

ناقض من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر، من مذهب أهل السنة والجماعة ولكن له ضوابط وليس بإطلاقات المراق https://t.me/kanat222/1919 https://t.me/kanat222/1920

اليانسون، وما أدراك ما اليانسون إنه شراب لا يعرفه إلا العاقلون... شراب الشيوخ، أنا شربه مع أني لست شيخاً ^^

#حلاوة_الإيمان قال سفيان الثوري: لا يذوق العبد حلاوة الإيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان. 📗[تاريخ دمشق]

[ فاستقم كما أمرت ] عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، قَالَ: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ يَعُودُهُ، فَلَمْ يَعْرِفْهُ فَقَالَ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ، أَمَا تَعْرِفُنِي؟ أَتَجْهَلُنِي؟ سَلْ يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ: اعْلَمْ أَنَّكَ لَوْ وُلِّيتَ أَمْرَ الأُمَّةِ فَعَدَلْتَ، إِلا عَلَى قَبِيلَةٍ هِيَ أَذَلُّهَا وَأَحْقَرُهَا، مَالَ حَيْفُكَ بِعَدْلِكَ، فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ. 📗[ كتاب أخبار الشيوخ وأخلاقهم ] #فاستقم_كما_أمرت #شيبتني_هود_وأخواتها قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ آيَةٌ هِيَ أَشَدُّ وَلَا أَشَقُّ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَيْهِ، وَلِذَلِكَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ قَالُوا لَهُ: لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ! فَقَالَ: "شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا". وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ السَّرِيَّ يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! رُوِيَ عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ: "شَيَّبَتْنِي هُودٌ". فَقَالَ: "نَعَمْ" فَقُلْتُ لَهُ: مَا الَّذِي شَيَّبَكَ مِنْهَا؟ قَصَصُ الْأَنْبِيَاءِ وَهَلَاكُ الْأُمَمِ! فَقَالَ: "لَا وَلَكِنْ قَوْلُهُ: فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ"

٦٨٥٢١- عن عمر بن الخطاب -من طريق الزُّهري- ﴿الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾، قال: استقاموا بطاعة، ولم يروغوا روَغان الثعلب. 📗[موسوعة التفسير المأثور]

من نعم الله على العبد أنه جعل يومه كله في طاعة الله بالتوحيد والتنزيه والتعظيم والإستعانة والإستعاذة لو أدرك! إذا استيقظت من نومك فإنك تذكر الله وبها يكون حصن الصباح وإذا دخلت الخلاء فإنك تستعيذ بالله وإذا حضرت الطعام بدأت باسم الله وإذا انتهيت شكرت الله على ما أطعمك وسقاك وإذا خرجت من بيتك فتذكر الله وإذا دخلت المسجد تدعو الله وإذا أقمت الفريضة أعقبتها التسبيح والإستغفار والذكر وإذا مشيت في السوق ذكرت الله في موطن غفلة وإذا قلت مئة مرة استغفر الله وأتوب إليه ومئة سبحان الله وبحمده غفر الله لك ذنوبك ولو كانت مثل زبد البحر وغرست له نخلة في الجنة وإذا أمسى ذكر الله وكان له حصن المساء وإذا أظلم الليل أوتر ودعا ربه وإذا استلقى على فراشه ذكر الله وقرأ من القرآن وحصن نفسه تأمل يا عبد الله، فأنت في نِعمٍ يغبطك عليها الملوك لو علموا ما لك من النعيم مقابلها، فاحرص عليها يا أخي الحبيب فإن الدنيا زائلة منقطعة والأيام تسرق من عمرك منذ نزلت من بطن أمك وها أنت تقضي الأيام المقدرة لك في الحياة الزائلة، فلا تضيع دار النعيم والبقاء لدار الزوال واحرص على ما أعطاك الله من عظيم فضله في اليوم والليلة. الله الموفق والمستعان